閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一     大津巴布韋的一處主體建筑位于山下的平地，被稱為橢圓形大圍墻。圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地窯、水井和一些石崖的廢基，像是古代宮廷的遺跡。圍墻附近還有許多小的房屋，這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。后來(lái)，人們?cè)谒闹車l(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等，還有一些是來(lái)自遙遠(yuǎn)的中國(guó)的陶瓷碎片、阿拉伯世界的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。
——摘編自姜銳明《馬紹納人的津巴布韋》材料二     古典文明時(shí)期的所謂城市實(shí)際上首先是宗教活動(dòng)的中心，是祭司們進(jìn)行農(nóng)業(yè)、歷法、文字等科學(xué)研究的地方，是發(fā)展建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)的活動(dòng)場(chǎng)所，它們對(duì)瑪雅社會(huì)的發(fā)展，對(duì)瑪雅文明水平的提高是起了積極推動(dòng)作用的。但是后來(lái)它們逐漸演變成了主要是祭司統(tǒng)治階級(jí)至高無(wú)上權(quán)威的象征和被壓迫被剝削的奴隸與平民階級(jí)苦難的根源。這正如恩格斯所說(shuō)：“在發(fā)展的進(jìn)程中，以前的一切現(xiàn)實(shí)的東西都會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的，都會(huì)喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性。”
——摘編自胡春洞《談瑪雅文明的起源》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析非洲大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑪雅文明在藝術(shù)上取得的成就。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代非洲和美洲文明的認(rèn)識(shí)。