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閱讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段,完成題目。
【甲】林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
      見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)【乙】孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者?!倍唬骸叭?!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子問:“何為不去也?”曰:“無苛政?!狈蜃釉唬骸靶∽?sup>④識(shí)之,苛政猛于虎也?!?br />(節(jié)選自《禮記?檀弓下》)【注釋】①式:同“軾”,車前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。②壹:真是,實(shí)在。③舅:公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子:古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。
(1)解釋下面加點(diǎn)的詞語。
通人:
只,僅僅
只,僅僅

②阡陌交通
交錯(cuò)相通
交錯(cuò)相通

③便還家:
通“邀”,邀請(qǐng)
通“邀”,邀請(qǐng)

④何為不也:
離開
離開

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。
①乃不知有漢,無論魏晉。
②今吾子又死焉。
(3)從表達(dá)方式看,【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了
記敘
記敘
;從藝術(shù)表現(xiàn)手法看,【甲】文主要運(yùn)用了虛構(gòu)的手法寄托作者的理想,【乙】文主要運(yùn)用了
對(duì)比
對(duì)比
的手法突出主題。
(4)桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)

【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】只,僅僅;交錯(cuò)相通;通“邀”,邀請(qǐng);離開;記敘;對(duì)比
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/12 19:30:1組卷:89引用:3難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面(甲)(乙)兩段選文,完成下面小題。
    (甲)      世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
          馬之千里者,一食盡粟一石。馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
          策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
    (乙)      臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得,涓人言于君曰:“請(qǐng)求之?!本仓?,三月得千里馬。馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君,君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能年,千里之馬至者三,今王誠欲致士先從隗始隗且見事況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?
    (注釋)①臣:郭隗,燕國(guó)賢臣,此處為他的自稱。②涓人:宮中主管灑掃清潔的人,③捐:白白費(fèi)掉。
    (1)解釋文中加點(diǎn)的詞。
    馬者不知其能千里而食也
     

    ②鳴之而不能通其
     

    ③涓人對(duì)
     

    (2)下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是
     

    A.雖有名馬 數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)
    B.一食盡粟一石 異二者之為(《岳陽樓記》)
    C.事死馬而捐五百金 衣食所,弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
    D.于是不能 年之后,雖欲言,無可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)
    (3)給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是
     

    A.今王誠欲致士先/從隗始/隗且見事況/賢于隗者乎
    B.今王誠欲致士/先從隗始/隗且見事/況賢于隗者乎
    C.今王誠欲致士/先從隗/始隗且見事況/賢于隗者乎
    D.今王誠欲致士先/從隗始/隗且見事/況賢于隗者乎
    (4)用現(xiàn)代漢語翻譯兩段選文中畫直線的句子。
    (5)托物寓意是古人的常用寫法。上面的兩篇選文都假托用“千里馬”來寓指
     
    ;(甲)文表達(dá)了韓愈對(duì)
     
    的控訴與諷刺,(乙)文中郭隗則巧妙藝術(shù)地勸諫君主
     
    。

    發(fā)布:2024/11/14 8:1:13組卷:135引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問題。
    (甲)      陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
    (乙)      魏文侯與虞人期獵。是日與群臣飲酒,樂,而天雨,命駕將適野。文侯將出,左右曰:”今飲酒樂,天又雨,公將焉之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會(huì)期哉!”乃往,身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。
    【注釋】①虞人:管理山澤的小官。②是:這。③適:到。④焉:哪里。⑤豈:怎么。⑥身:親自。
    (1)下列選項(xiàng)中的“期”字,用法與例句不同的一項(xiàng)是
     

    例句:吾與虞人期獵
    A.陳太丘與友期行
    B.期日中
    C.豈可不一會(huì)期哉
    D.魏文侯與虞人期獵
    (2)下列選項(xiàng)中的“之”字,用法與例句不相同的一項(xiàng)是
     

    例句:下車引之
    A.擇其善者而從之
    B.身自罷之
    C.公將焉之
    D.曲肱而枕之
    (3)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。
    ①太丘舍去,去后乃至。
    ②乃往,身自罷之。
    (4)結(jié)合文章內(nèi)容,說說你從兩則故事中明白了一個(gè)什么道理?

    發(fā)布:2024/11/14 6:0:1組卷:495引用:4難度:0.5
  • 3.文言文閱讀。
    【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟惠者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    (節(jié)選自《魚我所欲也》)
    【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”
    (節(jié)選自《萬事莫貴于義》)(1)解釋下列句子中加點(diǎn)詞。
    ①故患有所不
     

    如使人之所欲莫甚于生
     

    不若手足之貴也
     

    子冠履
     

    (2)下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.非獨(dú)賢者有心也 亦不可以已乎
    B.所欲有甚生者 萬事莫貴
    C.不為茍得也 必不為。何
    D.所識(shí)窮乏者得我   呼爾而
    (3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
    ①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    ②萬事莫貴于義也。
    (4)兩文都很推崇“義”,請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組
     

    ①鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。
    ②人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
    ③墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了。
    ④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,魯智深大鬧野豬林。
    ⑤2017年7月6日,來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻,不顧自身安危,勇敢地站出來,在高空中同鬧事乘客搏斗,維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全
    A.③④⑤
    B.①②③
    C.②④⑤
    D.①②⑤
    (5)甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“
     
    ”的觀點(diǎn),乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“
     
    ”的觀點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/11/13 22:30:1組卷:384引用:8難度:0.1
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