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閱讀下面(甲)(乙)兩段選文,完成下面小題。
(甲)      世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
      馬之千里者,一食盡粟一石。馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
      策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
(乙)      臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得,涓人言于君曰:“請(qǐng)求之。”君遣之,三月得千里馬。馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君,君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能年,千里之馬至者三,今王誠(chéng)欲致士先從隗始隗且見(jiàn)事況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?
(注釋)①臣:郭隗,燕國(guó)賢臣,此處為他的自稱。②涓人:宮中主管灑掃清潔的人,③捐:白白費(fèi)掉。
(1)解釋文中加點(diǎn)的詞。
馬者不知其能千里而食也
同“飼”,喂
同“飼”,喂

②鳴之而不能通其
意思
意思

③涓人對(duì)
回答
回答

(2)下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是
D
D

A.雖有名馬 數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)
B.一食盡粟一石 異二者之為(《岳陽(yáng)樓記》)
C.事死馬而捐五百金 衣食所,弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
D.于是不能 年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)給文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是
B
B

A.今王誠(chéng)欲致士先/從隗始/隗且見(jiàn)事況/賢于隗者乎
B.今王誠(chéng)欲致士/先從隗始/隗且見(jiàn)事/況賢于隗者乎
C.今王誠(chéng)欲致士/先從隗/始隗且見(jiàn)事況/賢于隗者乎
D.今王誠(chéng)欲致士先/從隗始/隗且見(jiàn)事/況賢于隗者乎
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩段選文中畫(huà)直線的句子。
(5)托物寓意是古人的常用寫(xiě)法。上面的兩篇選文都假托用“千里馬”來(lái)寓指
人才
人才
;(甲)文表達(dá)了韓愈對(duì)
統(tǒng)治者摧殘人才不識(shí)人才
統(tǒng)治者摧殘人才不識(shí)人才
的控訴與諷刺,(乙)文中郭隗則巧妙藝術(shù)地勸諫君主
能重用身邊的賢才(重用自己)
能重用身邊的賢才(重用自己)

【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】同“飼”,喂;意思;回答;D;B;人才;統(tǒng)治者摧殘人才不識(shí)人才;能重用身邊的賢才(重用自己)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/14 8:1:13組卷:135引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.文言文閱讀。
    材料一:北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰鵬之徙于南冥也水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
    ——《北冥有魚(yú)》材料二:天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。
          我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
    ——《漁家傲》(宋)李清照(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    而飛 怒:
     
    怪者也 志:
     
    ③去以六月 息:
     
    ④學(xué)詩(shī)有驚人句 謾:
     
    (2)請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。
    ②野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
    (3)斷句。
    《諧》之言曰鵬之徙于南冥也水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也。
    (4)《北冥有魚(yú)》中寫(xiě)了“鯤鵬”和“野馬”“塵?!边@些意象,意義何在?
    (5)《漁家傲》中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句明顯化用了莊子《北冥有魚(yú)》的典故,你喜歡“鯤鵬”嗎?談?wù)勀愕睦碛伞?/h2>

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:15引用:2難度:0.4
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
    (甲)      陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧。
    (乙)      魏文侯與虞人期獵。是日與群臣飲酒,樂(lè),而天雨,命駕將適野。文侯將出,左右曰:”今飲酒樂(lè),天又雨,公將焉之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂(lè),豈可不一會(huì)期哉!”乃往,身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。
    【注釋】①虞人:管理山澤的小官。②是:這。③適:到。④焉:哪里。⑤豈:怎么。⑥身:親自。
    (1)下列選項(xiàng)中的“期”字,用法與例句不同的一項(xiàng)是
     

    例句:吾與虞人期獵
    A.陳太丘與友期行
    B.期日中
    C.豈可不一會(huì)期哉
    D.魏文侯與虞人期獵
    (2)下列選項(xiàng)中的“之”字,用法與例句不相同的一項(xiàng)是
     

    例句:下車引之
    A.擇其善者而從之
    B.身自罷之
    C.公將焉之
    D.曲肱而枕之
    (3)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。
    ①太丘舍去,去后乃至。
    ②乃往,身自罷之。
    (4)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你從兩則故事中明白了一個(gè)什么道理?

    發(fā)布:2024/11/14 6:0:1組卷:495引用:4難度:0.5
  • 3.文言文閱讀。
    【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟惠者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    (節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)
    【乙】子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬(wàn)事莫貴于義也?!?br />(節(jié)選自《萬(wàn)事莫貴于義》)(1)解釋下列句子中加點(diǎn)詞。
    ①故患有所不
     

    如使人之所欲莫甚于生
     

    不若手足之貴也
     

    子冠履
     

    (2)下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.非獨(dú)賢者有心也 亦不可以已乎
    B.所欲有甚生者 萬(wàn)事莫貴
    C.不為茍得也 必不為。何?
    D.所識(shí)窮乏者得我   呼爾而
    (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
    ①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    ②萬(wàn)事莫貴于義也。
    (4)兩文都很推崇“義”,請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組
     

    ①鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。
    ②人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
    ③墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了。
    ④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,魯智深大鬧野豬林。
    ⑤2017年7月6日,來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻,不顧自身安危,勇敢地站出來(lái),在高空中同鬧事乘客搏斗,維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全
    A.③④⑤
    B.①②③
    C.②④⑤
    D.①②⑤
    (5)甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“
     
    ”的觀點(diǎn),乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“
     
    ”的觀點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/11/13 22:30:1組卷:384引用:8難度:0.1
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