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法語(yǔ)發(fā)展史上的重要事件(節(jié)錄)
時(shí)間 重要事件
1330年 巴黎的法蘭西島方言被腓力六世指定為國(guó)王語(yǔ)言,王權(quán)所在地巴黎的地區(qū)方言演變成具有高于其他方言地位的共同日常交際用語(yǔ)。
1539年 弗朗索瓦一世頒布正式法令,要求王國(guó)內(nèi)所有判決、任命、契約乃至遺囑都只能以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫(xiě)。
1549年 文學(xué)團(tuán)體“七星詩(shī)社”發(fā)表了《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》一文,提出要使法語(yǔ)從其他民族語(yǔ)言中脫穎而出,變得像拉丁語(yǔ)一樣高貴。
1714年 《拉斯塔特條約》簽訂以后,法語(yǔ)成為了最重要的國(guó)際性外交語(yǔ)言,流行于歐洲所有的宮廷和使館。此后,歐洲的一切國(guó)際條約都以法語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。
1791年 以杜梅爾格為首的革命者成立了“法語(yǔ)愛(ài)好者協(xié)會(huì)”。他們認(rèn)為,語(yǔ)言是建構(gòu)民族過(guò)程中凝聚個(gè)體與共同體的重要橋梁。
1919年 英國(guó)和美國(guó)強(qiáng)烈要求《凡爾賽和約》不能只用法語(yǔ),必須用英、法兩種語(yǔ)言簽署。迫于形勢(shì),法國(guó)最終同意。這是歐洲第一次用英語(yǔ)簽訂國(guó)際條約。
20世紀(jì)60年代以來(lái) 20世紀(jì)60年代,法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)提出建立“法語(yǔ)(國(guó)家)共同體”的設(shè)想。法國(guó)政府成立“保衛(wèi)和推廣法語(yǔ)高級(jí)委員會(huì)”、設(shè)立“國(guó)際法語(yǔ)日”等,傳播和推廣法語(yǔ)和法國(guó)文化,擴(kuò)大法語(yǔ)世界影響力。
——據(jù)湯曉燕《16至19世紀(jì)法語(yǔ)作為民族語(yǔ)言地位的變化》等整編(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),試對(duì)14-20世紀(jì)法語(yǔ)的演變歷程劃分階段,并分析法語(yǔ)在法國(guó)近代歷史進(jìn)程中的作用。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)二戰(zhàn)后法國(guó)政府“法語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.有學(xué)者指出,如果說(shuō),無(wú)視歐洲人創(chuàng)造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文化啟蒙、文藝復(fù)興與產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期對(duì)全人類(lèi)文化所做出的偉大貢獻(xiàn)是何等荒謬;那么,無(wú)視東方各民族人民—中國(guó)人……以及阿拉伯人對(duì)古代和中世紀(jì)文化所做出的偉大貢獻(xiàn),也同樣是荒謬的。該學(xué)者的主張(  )

    發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:4引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,探究問(wèn)題。
    材料 即便在帝國(guó)覆亡之后的漫長(zhǎng)歲月里,羅馬的法律傳統(tǒng)仍構(gòu)成除不列顛及其屬地以外所有西方國(guó)家習(xí)慣法的基礎(chǔ)。其中一些法律條款仍存活于現(xiàn)代歐洲許多國(guó)家的法律制度之中,成為西方文明的一筆重要遺產(chǎn)。
    羅馬帝國(guó)滅亡后,帝國(guó)晚期開(kāi)始廣泛流傳的基督教,承攬了帝國(guó)統(tǒng)一時(shí)期的許多政治責(zé)任,并在文化上為歐洲文明的統(tǒng)一提供了精神動(dòng)力。中世紀(jì)晚期,人們?cè)诠簟⒎穸ń袒收螜?quán)威的同時(shí),仍能堅(jiān)定不移地保持基督教信仰。透過(guò)裂變的歐洲,人們?nèi)詴?huì)感受到一個(gè)完整的基督教文明的存在。
    從15世紀(jì)到18世紀(jì),長(zhǎng)期屈服于神靈啟示的科學(xué)理性思維,開(kāi)始真正沖破宗教神學(xué)的樊籬,給近代社會(huì)生活和文化思潮留下自己深刻的印記。17世紀(jì)的科學(xué)革命動(dòng)搖了中世紀(jì)的宇宙論,形成了全新的宇宙觀,這不僅激發(fā)了人們探索自然的熱情,而且推動(dòng)人們開(kāi)始以批判的、懷疑的態(tài)度審視歐洲的制度和傳統(tǒng)。正是基于這一信念,西方迎來(lái)了科學(xué)理性不斷高漲的新時(shí)代。
    ——摘編自陳振昌《論歐洲傳統(tǒng)文明的統(tǒng)一特征》
    材料體現(xiàn)出歐洲傳統(tǒng)文明的什么特點(diǎn)?結(jié)合時(shí)代背景對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行分析。

    發(fā)布:2024/7/22 8:0:9組卷:1引用:0難度:0.6
  • 3.15世紀(jì)中期,一種文化被無(wú)情地消滅了,它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn),它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。這一文化的中心位于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:9引用:7難度:0.8
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