2023-2024學年廣東省深圳市羅湖外語學校高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/10/5 2:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一：
青年，多么美好的字眼，總能引發(fā)人們的無限向往。毋庸置疑，青年是社會發(fā)展中最富有生氣的力量之一，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。近代中國淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵。中國青年深切感受到日益深重的民族危機。他們的覺醒，點燃了中華民族的希望之光。五四運動前后，一大批有志青年率先選擇了馬克思列寧主義，為傳送新思想、新文化奔走呼告，促進了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。1921年7月，平均年齡僅28歲的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產黨的誕生，開啟了民族復興的新紀元。1922年5月，中國共產主義青年團成立，中國青年運動翻開了新篇章?；厥装倌?，中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠之心始終未改。新民主主義革命時期，中國青年不懼犧牲，敢于斗爭，經受了生與死的考驗，為爭取民族獨立拋灑熱血。社會主義革命和建設時期，中國青年勇于拼搏，甘于奉獻，經受了苦與樂的考驗，為描繪新中國的美好藍圖發(fā)憤圖強。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國青年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭，經受了得與失的考驗，為推動中國趕上時代發(fā)展的步伐拼搏奮進。十八大以來，中國特色社會主義發(fā)展進入新時代，中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風采，迸發(fā)出豪邁的青春激情。他們擁護黨的領導，剛健自信，胸懷天下，擔當有為，奮力走在時代前列，展現(xiàn)出前所未有的昂揚風貌：他們追求遠大理想，心中銘刻著對馬克思主義的崇高信仰、對共產主義和中國特色社會主義的堅定信念；他們深植家國情懷，與國家同呼吸、與人民共命運，彰顯著鮮明的愛國主義精神氣質；他們傳承奮斗擔當，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。
（取材于《新時代的中國青年》白皮書） 材料二：
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動?！边@是五四青年先驅對青春的歌唱。近代苦難深重的中華民族，在他們的激情吶喊與奮斗拼搏中，迎來了黎明的曙光。時代變換，今天的中國青年為什么還要奮斗呢？青年是國家的希望、民族的未來。百年來，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)當中，成為中華民族從站起來、富起來到強起來的先鋒力量。國家領導人曾勉勵青年“人生的扣子從一開始就要扣好”“夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就”“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質”。青年應該勇做追夢者，敢當圓夢人，擔當中華民族偉大復興的大任。青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠沒有不可能。梁啟超在《少年中國說》就曾經把少年比作“朝陽”“乳虎”。青年應把人生志向轉化為奮斗動力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經得住風雨，就能戰(zhàn)勝前進道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能。自然，青春并不僅僅是美好的年華，還是一種積極的心境，更是一種奮斗的精神。青春與否，無關年齡。用意義定義人生，以奮斗禮贊時間，這不僅是青年應有的追求，也是每一個與時代同行之人該有的姿態(tài)。不可否認，如今的青年，有成長的煩惱、工作的焦慮、現(xiàn)實的壓力。青春只有一次，如何度過才能無悔？青春之路千萬條，走哪一條才會成功？只有承擔過的青春才會更加厚重。與其埋頭抱怨，不如奮起改變；與其庸庸碌碌，不如策馬向前。這才是青春該有的樣子。李大釗先生在《青春》中說：“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！?bdo class="mathjye-underline">中國青年，自當如此。
（取材于《人民日報》等相關網(wǎng)絡文章） 材料三：
時代造就青年，盛世成就青年。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，中華民族迎來了新飛躍。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期。中國青年擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。他們的物質條件更為優(yōu)越，超過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困，邁向小康，消費需求從滿足生存轉向享受生活，消費方式從大眾化邁向個性化。他們精神成長空間更為富足，基于社會公共文化設施的不斷完善，服務水平的顯著提高，中國青年見識閱歷更加廣博，精神品位不斷提升。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高度普及，使得青年們的學習、生活和工作方式發(fā)生了深刻的改變。中國青年擁有更廣闊的成長空間。更多青年享有接受教育的機會，據(jù)統(tǒng)計，2021年中國各教育階段學生在學總規(guī)模達4430萬人，居世界第一。青年職業(yè)選擇豐富多元，非公有制經濟組織和新社會組織逐漸成為青年就業(yè)的主要渠道，特別是近年來快速興起的新產業(yè)、新業(yè)態(tài)，催生了電競選手、網(wǎng)絡作家等大量新職業(yè)，充分體現(xiàn)了時代賦予青年的更多機遇、更多選擇。青年發(fā)展流動暢通自由，一批批農村青年走進城市，安家落戶，通過城鄉(xiāng)之間的發(fā)展流動更好地融入城市生活，實現(xiàn)發(fā)展躍遷。中國青年有著較為全面的保障支持。法治保障不斷完善，憲法明確規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展”，為建立青年法治保障體系提供了制度依據(jù)。政策保障日益完備，國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃鮮明體現(xiàn)青年元素，科教興國、人才強國等國家重大戰(zhàn)略充分關注青年群體，青年發(fā)展得到越來越多的頂層設計支持。社會保障更加健全，政府出臺了一系列支持多渠道靈活就業(yè)、加大保障性租賃住房等政策。組織保障堅強有力，中國共產主義青年團、中華全國青年聯(lián)合會等組織始終重視維護青年發(fā)展權益，努力為青年健康成長、奮發(fā)成才服務。塑造青年才能塑造未來，贏得青年才能贏得未來。新時代的中國青年，充分享有成長成才、施展才華的人生舞臺，必將奮勇前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，注入強勁、持久的澎湃動力。
（取材于《經濟日報》等相關網(wǎng)絡文章）（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是
A．五四運動前后，中國青年選擇了馬克思列寧主義，促進了中華民族的第一次全面覺醒。
B．十三位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共青團的誕生，開啟了中華民族復興的新紀元。
C．中國青年在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，都經受住了生與死的嚴酷考驗。
D．新時代中國青年有著亮麗的青春風采和豪邁的青春激情，展現(xiàn)出前所未有的昂揚風貌。
（2）根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是
A．近代五四青年先驅通過激情吶喊和奮斗拼搏，為苦難的舊中國迎來黎明的曙光。
B．青年人是國家的希望和民族的未來，應該勇做追夢人，擔當起中華民族復興大任。
C．青春是年輕人專屬代名詞，青年把人生志向轉化為奮斗動力才能創(chuàng)造無限可能。
D．只有承擔過的青春才會厚重，青年人應用積極的心態(tài)去面對生活工作中的壓力。
（3）根據(jù)材料三，下列理解和分析，不正確的一項是
A．新時代青年擁有更優(yōu)越的物質條件，消費方式和消費需求都有了很大的改變。
B．新時代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和普及，促使中國青年網(wǎng)民的精神品位不斷提升。
C．近年來許多新產業(yè)新業(yè)態(tài)快速興起，電競選手等新職業(yè)成為青年們選擇之一。
D．政府出臺了一系列社會保障的政策，幫助青年解決就業(yè)和住房等多方面困難。
（4）根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是
A．近現(xiàn)代中國百年歷史充分證明，中國青年在國家每一個階段都發(fā)揮了主要作用。
B．中國青年有理想有本領有擔當，他們把自己的青春奮斗融入黨和人民事業(yè)當中。
C．奮斗是對中國青年最高的禮贊，青年人要耐得住寂寞經得住風雨才能戰(zhàn)勝困難。
D．新時代中國青年生逢偉大盛世，一定要在奮斗之中把握好建功立業(yè)的人生際遇組卷：6引用：3難度：0.5
二、文言文閱讀
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2．閱讀下面的文言文，完成各題。
勸 學荀子 君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
為 學彭端淑 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．聲非加疾也/疾：勁疾
B．君子生非異也/生：同“性”，天性
C．卒于魯也傳之/卒：死亡
D．越明年/明年：第二年
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．青，取之于藍/蜀之鄙，有二僧
B．輮以為輪/以告富者
C．水為之，而寒于水/貧者語于富者曰
D．吾嘗終日而思矣/僧富者不能至而貧者至焉
（3）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
B．吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
C．吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
D．吾資之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而學之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
（4）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．在《勸學》一文中，“青，取之于藍，而青于藍”用來比喻通過學習學生能夠勝過老師，后輩可以超過前輩。
B．《為學》一文以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們“事在人為”的道理。
C．《勸學》與《為學》都談學習之道，前者強調了積累、堅持、專一的學習方法和態(tài)度之重要，后者也認為主觀努力才是關鍵。
D．《勸學》與《為學》兩文的論證方法有異同，《勸學》以比喻論證和對比論證為主，《為學》以舉例論證和對比論證為主。
（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
②是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。組卷：5引用：1難度：0.5
三、詩歌鑒賞
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3．閱讀下面這首詞，然后回答問題。
滿江紅?赤壁懷古
[宋]戴復古①
赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。【注】①戴復古：南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅，茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A.這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一樣，都對赤壁大戰(zhàn)的場面進行了濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致。
B.“卷長波、一鼓困曹瞞”一句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。
C.“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”，由三國至今，改朝換代的事已經發(fā)生過不止一次了，歷史的往事已經隨江潮而逝去。
D.下片的結尾處，詞人向道旁楊柳發(fā)問，言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。
（2）此詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到了周郎的故事，該故事在兩詞中的作用有何異同？請簡要回答。組卷：2引用：2難度：0.6
四、課文理解
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4．下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：2難度：0.5
六、語言表達三
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12．《鄉(xiāng)土中國》
（1）下列對《鄉(xiāng)土中國》的理解，不正確的一項是
A.《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生在社區(qū)研究的基礎上從宏觀角度探討中國社會結構的著作。著名的“差序格局”等有中國風格的社會學立論，就是在這本書中提出和論證的。
B.中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，因而中國社會具有鄉(xiāng)土性。中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存，不會其他技能。
C.文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。這樣說來，每個人的“當前”，不僅包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。
D.我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。
（2）如果學習過英語，你就會發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，我們中國人對親戚的稱謂要遠比西方復雜，我們稱呼父親的姐妹為姑姑，稱呼母親的姐妹為姨媽，而在英語中這兩者統(tǒng)稱為aunt。劃分更細致的是父親的兄弟輩，一般來說我們稱呼父親的哥哥為伯父，他的配偶我們一般稱為伯母，稱呼父親的弟弟為叔叔，他的配偶我們一般稱呼為嬸娘，而在英語中父親的兄弟則統(tǒng)一稱作uncle。為什么中西方對親戚的稱呼方式會如此不同？請根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》相關理論進行解釋。組卷：5引用：1難度：0.7
七、寫作
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13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“光”這個字始見于商代甲骨文，古文字的光像人頭上有火，火能給人們帶來光明。光的本義是明亮，引申指光線、亮光，又引申指光榮、光彩。自然界有陽光、月光、星光、水光，生活中有燈光、燭光、火光，歷史上有五四之光、中華之光、文明之光……說起“光”，你又會聯(lián)想到什么，有什么生活體驗和獨特感悟呢？
閱讀以上材料，請以“光”為話題，寫一篇記敘文。
要求：自擬題目，選好角度，文體明確，敘寫真情實感，避免套作；注意整體構思和記敘、描寫、抒情、議論的綜合運用，尤其突出細節(jié)描寫；不少于800字。組卷：7引用：3難度：0.5