2023-2024學(xué)年四川省成都市郫都區(qū)高三（上）月考?xì)v史試卷（一）

一、選擇題。本題共12個小題，每小題4分，計(jì)48分。每小題只有一個正確答案，將正確答案填在答題卷相應(yīng)位置上，多選、錯選、不選均不得分。

• 1．西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這一變化反映了（　?。?/div>

  A．疆域范圍不斷擴(kuò)展	B．等級秩序受到?jīng)_擊
  C．土地私有開始確立	D．諸侯權(quán)力不斷加強(qiáng)
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 2．西周時(shí)期，“獻(xiàn)捷”是奉周王之命對夷狄進(jìn)行的討伐之事，在獲勝歸來后向周天子獻(xiàn)俘的儀式?！矮I(xiàn)捷”在春秋時(shí)期依然盛行，據(jù)《左傳?成公二年》記載，“晉侯使鞏朔獻(xiàn)齊捷于周王弗……”據(jù)此可知，春秋時(shí)期（　?。?/div>

  A．晉國在諸侯中的地位提升

  B．政治制度中出現(xiàn)了新的變化

  C．禮樂秩序得到了有效維護(hù)

  D．周王喪失了對諸侯的影響力
  組卷：19引用：6難度：0.7

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• 3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孝的對象由西周時(shí)期的“神祖考妣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案浮?，表現(xiàn)形式由西周時(shí)期的祭祀變?yōu)橄鄬唵蔚摹梆B(yǎng)”、“敬”。秦 漢時(shí)期，孝的對象主要是“父母”，孝的表現(xiàn)形式是日常生活中相對具體的“養(yǎng)”、“敬”、“順等。這一變化反映出（　　）

  A．人們生活空間發(fā)生一定變化

  B．父系血緣權(quán)。威開始得到重視

  C．宗法血緣關(guān)系日益走向崩潰

  D．儒家倫理道德成為正統(tǒng)觀念
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，最早創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，這些科學(xué)理論成就，表現(xiàn)在一大批生產(chǎn)工具、軍事武器、機(jī)械用具的改良和制造上。這反映了墨家（　?。?/div>

  A．與社會實(shí)踐相關(guān)的社會屬性

  B．是精于研究的科技精英群體

  C．與時(shí)代的主流意識基本一致

  D．是綜合多家學(xué)派精華的產(chǎn)物
  組卷：16引用：7難度：0.6

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• 5．先秦時(shí)期地理著作對中國西部邊緣的記述有“弱水”“昆侖”“流沙”等地名，這些地名源于神話和傳說，沒有確切的地理指向。漢武帝設(shè)置河西四郡后，這些地名的定位日益明確；《漢書?地理志》可見金城郡臨羌縣有“弱水、昆侖山祠”，敦煌郡廣至縣有“昆侖障”。張掖郡居延縣條載：“居延澤在東北，古文以為流沙”。這表明西漢時(shí)期（　?。?/div>

  A．疆土版圖意識增強(qiáng)	B．華夏民族認(rèn)同加強(qiáng)
  C．漢文化向邊疆輻射	D．絲綢之路促進(jìn)交流
  組卷：20引用：9難度：0.7

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二、非選擇題。

• 15．材料：南中地區(qū)是眾蠻夷聚居之地，地勢險(xiǎn)遠(yuǎn)。諸葛亮耐心地對南中大姓和各族首領(lǐng)展開攻心戰(zhàn)術(shù)，使南中夷漢各族做出不再反叛的承諾。平定南中后，蜀漢統(tǒng)治者將益州郡改為建寧郡，又將建寧郡、永昌郡部分地區(qū)增設(shè)為云南郡。統(tǒng)治階層將當(dāng)?shù)氐暮烙掖髱浺漆阒脸啥迹屍涞街醒肴温?。同時(shí)，在南中大興屯田，鼓勵墾荒種地，將各族人民編為齊民，傳播先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。至此，南中地區(qū)“綱紀(jì)粗定，夷粗安”。蜀漢政權(quán)也獲得了一個較為安定的大后方，為其在三國鼎立中得到鞏固和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  ——摘編自李偉山《三國民族政策及其特點(diǎn)略論》（1）根據(jù)材料，概括蜀漢政權(quán)經(jīng)略南中地區(qū)的主要措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析蜀漢政權(quán)經(jīng)略南中地區(qū)的意義。
  組卷：15引用：4難度：0.5

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• 16．材料一  西域以孝武時(shí)始通……漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。
  --《漢書?西域傳》材料二《漢書?西域傳》記載，安息：“其地?zé)o絲漆，不知鑄鐵器。及漢使、亡卒降，教鑄作它兵器。得漢黃、白金，輒以為器?！?br />明代李時(shí)珍《本草綱目》28卷記載，“雜記言苜蓿原出大宛，漢使張騫帶歸中國，然今處田野有之，陜隴人亦有種者”。同時(shí)，西域的各種觀賞動物和牲畜，也隨著絲路的開通而傳來中原。西域的“天馬”、驢、騾、牦牛、駱駝的引進(jìn)，為內(nèi)地社會生產(chǎn)和交通運(yùn)輸帶來了明顯的效益。對中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的動力。而西方犀牛、大象、獅子、鴕鳥、大狗、鹿等觀賞動物的輸入，則為中原人民的生活增添了新的內(nèi)容和樂趣。
  --據(jù)陳頻《張騫鑿空西域及東西方經(jīng)濟(jì)文化交流述論》整理（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出“張騫始開西域之跡”的條件以及張騫通西域后中原與西域交流的突出特點(diǎn)。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明張騫對中國歷史發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。
  組卷：1引用：11難度：0.4

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