2022-2023學年江蘇省南京市玄武區(qū)紫東實驗學校九年級（上）期初語文試卷

一、積累與運用。

• 1．用課文原句填空。
        吟誦古詩文名篇，感受歷代志士仁人的風范。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

   

  ，

   

  ”，是為了正義不惜獻身的堅定信念；“安得廣廈千萬間，

   

  ”，是心憂天下的博大胸懷；“不畏浮云遮望眼，

   

  ”，是睥睨一切的非凡氣度；“

   

  ，西北望，射天狼”，是建功立業(yè)的壯志豪情；“長風破浪會有時，

   

  ”，是勇往直前的樂觀和自信。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面語段，回答問題。
        南陽漢畫像石風格粗獷豪放，不拘泥形象的細節(jié)特征，多借助于石材的天然肌理來表現(xiàn)，具有行草書法的筆法特征，輪廓多為圓弧曲線，展現(xiàn)出濃郁的楚文化風韻。簡約嫻熟的雕刻技法、揮灑自如的線條運用、夸張變形的物①造型、主題鮮明的構圖形式、以形寫實的創(chuàng)作理念、豪放浪漫的藝術張力、活力四射的強勁動感、震②人心的恢③氣勢，共同構成了南陽漢畫像石獨具特色的藝術風格。
  （1）依次給語段中加點的字注音，全都正確的一項是

   

  
  

  A.guǎng	ní	jìn
  B.kuàng	nì	jìn
  C.kuàng	ní	jìng
  D.guǎng	nì	jìng

  （2）在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項是

   

  
  

  A.①象	②憾	③宏
  B.①象	②撼	③弘
  C.①相	②撼	③宏
  D.①相	②憾	③弘
  組卷：2引用：1難度：0.9

  解析

• 3．“火”的身影也在文學作品中多次出現(xiàn)。閱讀下面三個名著片段，任選其一，指出其出處，簡述小說中與“火”相關的情節(jié)或簡析詩歌中“火”的意象。
        ①（梁中書）嚇得一言不吐，單叫：“備馬！備馬！”說言未了，只見翠云樓上烈焰沖天，火光奪目，十分浩大。
        ②客廳顯得很陰暗。一小堆乏人照看的火在爐中微微燃著。房間里的瞎眼主人，頭靠高高的老式壁爐架，俯身向著火爐。
        ③從恐龍統(tǒng)治了森林的年代/從地殼第一次震動的年代/你已死在過深的怨憤里了么？/死？不，不，我還活著——/請給我以火，給我以火！
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

二、閱讀。

• 9．閱讀下面兩個文本，完成各題。
  【文本一】
  為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當代表達      ①在“洋節(jié)”西風勁吹的今天，我們中國人也許應該深思一個問題：我們歷史悠久、意蘊豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天該怎么過？
        ②古語有云，“慎終追遠，民德歸厚矣?！弊鳛槲幕闹匾d體，傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價值觀念、行為規(guī)范等。我們在端午節(jié)紀念2000多年前的愛國者屈原，就是為了憶念其偉大，傳承其精神。又因為農歷五月是仲夏，第一個午日正是登高順陽的好日子，故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。這些豐富的歷史意義、文化內涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，并以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。
        ③然而，包括端午節(jié)在內的許多傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義、文化內涵一度被人們淡忘，不少人索性將端午節(jié)稱為“粽子節(jié)”，仿佛節(jié)日除了吃粽子再無別的含義。過年吃餃子，端午吃粽子，中秋吃月餅……好像過節(jié)就是吃吃吃。同時隨著時代的進步，人們的生活方式越來越多元，生活節(jié)奏也發(fā)生了很大變化，因此不少人特別是年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的感覺更淡。怎樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地吸引年輕人，讓人們更好地體驗傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化？如何將傳統(tǒng)節(jié)日更好地與當代生活相結合？這些都成了擺在我們面前的新的課題。
        ④可喜的是，隨著近年來人們對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升，公眾對傳統(tǒng)節(jié)日的關注度越來越高，一些適應當代生活的表現(xiàn)方式、傳播方式紛紛涌現(xiàn)。比如，端午節(jié)臨近，在一些城市的商場等公共場所，龍舟、菖蒲等為節(jié)日平添了文化意蘊；中秋節(jié)到來，某市一中學舉辦賞月賽詩會，青年學子身著漢服，紛紛登臺，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，節(jié)目精彩紛呈。這些活動，不僅為公共空間拓展了文化內涵，也對傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化進行了具有當代意識的闡釋，讓人們近距離體驗了一次有“文化味”的傳統(tǒng)節(jié)日。這些嘗試表明，今天，傳統(tǒng)節(jié)日也可以過得很時尚。這種對傳統(tǒng)文化的新表達、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的傳統(tǒng)文化，推動著傳統(tǒng)節(jié)日融入當代中國人的生活。
        ⑤傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化在今天得以更好地涵養(yǎng)和傳承，既要借助一些看得見、摸得著的象征性場景、儀式性物品，也需要適應當代生活的表現(xiàn)形式和表達方式，將傳統(tǒng)文化通過當代的表達方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如，在年輕人聚集的網絡平臺上，推動傳統(tǒng)文化與最新的網絡視聽方式相結合，不僅能為網絡視聽節(jié)目的創(chuàng)作帶來更有分量的題材和內容，也有助于傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化的傳播，為傳統(tǒng)習俗更好走近年輕人搭建平臺。
        ⑥我國地域遼闊，人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同，但節(jié)日中蘊含的文化認同感和價值觀是相通的。傳統(tǒng)節(jié)日就像一條紐帶，連結著生活在廣袤中華大地上的人們，傳承著中華民族共同的文化基因。期待出現(xiàn)更多適應當代社會的表達方式、傳播形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的日常生活，讓全世界更好領略中華文明的多姿多彩。
  （作者：劉陽。有刪改）【文本二】
  倡導“云祭掃”，讓清明節(jié)更“清明”      ①清明節(jié)是慎終追遠、緬懷先人的時節(jié)。3月份以來，我國疫情多點散發(fā)，防控形勢嚴峻復雜。在常態(tài)化疫情防控下，我們要樹立文明、綠色、低碳、安全的祭掃風氣，以“云祭掃”為主要方式寄托我們的哀思，讓清明節(jié)更“清明”。
        ②虔誠心至，寄托哀思重于心不拘于形。今年清明期間，南昌八一起義紀念館將以專欄形式，通過微信公眾號平臺推出不同時期的英烈等系列故事及故事配音，通過線上平臺讓市民重溫偉大英烈的英勇事跡，并鼓勵大家留言云祭；在天津，市民可以登錄退役軍人事務部官網、中華英烈網、天津市退役軍人事務局官網，或通過“天津市和平區(qū)退役軍人事務局”微信公眾號搜索“網上祭英烈”進行線上祭掃，以向英烈獻花、抒寫感言寄語等方式祭奠英烈。祭掃寄托一種哀思，注重的是祭祀內核，重在心而不拘于形。通過在網上祭掃，同樣也能夠撫今追昔、敘述衷情。
        ③相較于傳統(tǒng)的祭掃方式，“云祭掃”是“零排放、零污染”。動動手指，人們在網上獻花、點燭、祈福，不會因為“煙熏火燎”污染環(huán)境。在互聯(lián)網如此發(fā)達的今天，“云祭掃”也是傳統(tǒng)節(jié)日與“互聯(lián)網+”的融合，契合了新時代的特點。同時，提倡“云祭掃”，以更環(huán)保、更安全的方式寄托哀思，也有助于杜絕現(xiàn)場祭掃不當引發(fā)的火災。據統(tǒng)計，我國每年因祭祀引起的森林火災就約占全年森林火災總量的40%。綠色祭掃，低碳環(huán)保，這樣的“云祭掃”更“清明”。
        ④“慎終追遠，民德歸厚矣?！鼻迕鞴?jié)祭祀先祖、文化傳承，意義重大。但懷古寄哀思，勿忘珍惜眼前人。在抗疫這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，我們要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位。清明節(jié)假期是祭掃高峰，清明不忘安全，祭祀不忘平安，共同營造文明祭禮的氛圍，平安健康就是對先人最好的告慰。
        ⑤雖然春暖花開，但戰(zhàn)“疫”仍在繼續(xù)。緬懷登“云端”，追思留心間。這個清明，我們不妨換一種方式寄托思念，在“云端”表達對故人懷念之情的同時，也能夠為疫情防控貢獻自己力量。
  （作者：熊卓青、鐘晶。有刪改）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是

   

  
  A.端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史意義是紀念戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原，其文化內涵是吃粽子。
  B.“慎終追遠，民德歸厚矣”一句，運用引用論證方法，有力論證傳統(tǒng)節(jié)日對民族精神操守、道德力量根植人心的重要意義。
  C.文本一第③段畫線句中加點的“一度”一詞，意為“曾經”，用詞準確，體現(xiàn)了議論文語言準確嚴密的特點。
  D.兩個文本都表達了隨著時代發(fā)展和形勢變化，傳統(tǒng)節(jié)日要有新的表達方式的觀點。
  E.兩個文本都指出了傳統(tǒng)節(jié)日在今天已不合時宜的問題。
  （2）簡析文本二的論證思路。
  （3）下面一則材料可以用作文本一哪一段的論據？請簡述理由。
        前不久，某網絡視聽平臺播出紀錄片《佳節(jié)》，分為《春望》《秋思》和《冬聚》等三集，展現(xiàn)了中華民族代表性傳統(tǒng)節(jié)日慶典如何從農耕社會發(fā)展而來，這些古老的傳統(tǒng)又如何在當代中國快速的發(fā)展中伴隨人們的生活與時俱進。
  組卷：17引用：1難度：0.5

  解析

三、寫作。

• 10．人們常說：等待是一種停滯，一種懈怠，是對光陰的消磨，是思想的懶惰。但如果我們換種思維，會發(fā)現(xiàn)有時等待是一種期盼，一種堅守，一種……人在等待中發(fā)現(xiàn)了美好，在等待中懂得了體諒，在等待中逐漸成熟……
        請以“等待，其實也好”為題，寫一篇作文。
        要求：（1）自選文體，不少于600字； （2）感情真摯，不得抄襲； （3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名； （4）書寫3分，請認真書寫。
  組卷：95引用：8難度：0.7

  解析