2022-2023學(xué)年甘肅省張掖市高臺一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
  材料一：
        “以法為教”“以吏為師”是法家代表人物韓非提出的教育主張，其首倡者則是商鞅。韓非認(rèn)為：“故明主之國無書簡之大，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@就是法家教育思想和教育實(shí)踐的一個基本概括。
        韓非提出“以法為教”是對商鞅“燔詩書而明法令”的發(fā)展。商鞅認(rèn)為：“法令者，民之命也，為治之本也。”韓非后來解釋說：“以表示目，以鼓語耳，以法教心?！狈ㄊ且环N依據(jù)或準(zhǔn)則，有了法，就使人行為有規(guī)矩可循。百姓知法、守法，社會就安定；官吏知法、執(zhí)法，就不會殘害百姓。因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法，這樣國家就沒有不強(qiáng)盛的。
        法家主張將法令文書公之于眾，并使家喻戶曉，由此實(shí)現(xiàn)法治教育。在秦國“以法為教”頗為成功。當(dāng)商鞅失勢，倉皇出走時(shí)，竟然找不到一個躲身之處。因?yàn)樯眺痹?guī)定：留人住宿而所留者無身份證，要罪及舍主人。所以，秦國的強(qiáng)大與普遍的法治教育有很大關(guān)系。
        如果說“以法為教”主要表達(dá)了法家推行法治教育的內(nèi)容，而“以吏為師”則主要表達(dá)了法治教育的實(shí)現(xiàn)手段。
        盡管“以吏為師”是古已有之，但這僅是形式上近似。實(shí)質(zhì)上，法家提出的“以吏為師”其著眼點(diǎn)不在“師”而在“吏”，或者說是在“法”而不在“教”，即為了實(shí)行法治，選擇那些知法的官吏來擔(dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已。因此，法家所謂“師”并非教師意義上的“師”。
        韓非發(fā)展了商鞅設(shè)置吏師的主張和實(shí)踐，明確把這種制度表述為“以吏為師”，以保證“以法為教”。但韓非的“以吏為師”中還包含著一層意思：理想的國家與社會是不需要許多人來從事文化、知識和教育工作的，這樣的人一多，就會破壞社會秩序。妥善的做法就是“以吏為師”。這樣，韓非就更為強(qiáng)調(diào)了法的教育，而否定了知識教育及其實(shí)施者，走向了極端。
  材料二：
        儒家認(rèn)為教育與政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分，高度重視教育在社會發(fā)展和國家治理中的作用。據(jù)《論語?子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶（眾多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之?！保ā墩撜Z?子路》）這段話語明確表達(dá)了“庶”“富”“教”三者的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z?為政》）意思是說用政治手段治理他們，用刑罰整頓他們，百姓只求免于犯罪，不會有廉恥之心；用道德來說服他們，用禮教來規(guī)訓(xùn)他們，百姓不但會有廉恥之心，而且還會民心歸順。孔子認(rèn)為任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，強(qiáng)調(diào)了教育（化）活動對于社會生活的重大作用。
  材料三：
        道家以順應(yīng)自然為最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊匀皇堑赖淖罡咀罡呒壸畋举|(zhì)的本性。在教育領(lǐng)域內(nèi)，“道法自然”就是一切按照教育規(guī)律辦事，唯教育規(guī)律是從?！痘茨献印氛f，道法自然，絕非“漠然不動”，“聽其自流”，而是“循理而舉事，因資而立功”。《呂氏春秋》說：“凡舉事無逆天數(shù)，必順其時(shí)，乃順其類”，即順應(yīng)本性。
        老子認(rèn)為尊重教育對象的自主意識，不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，尊重其客觀規(guī)律，要“希言自然”，順其本性，順其自然，“順勢”去“善為”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，這種主張要求教育同人的自然本性相一致。能適時(shí)而言，適時(shí)而行，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和自覺性；學(xué)生要在教者的引導(dǎo)下去觀察，去體悟，去分析，按著本性去充分發(fā)展，從而完成教育的目的。
  （1）下列選項(xiàng)對文章材料分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《淮南子》“循理而舉事”的思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”，遵循規(guī)律，但也絕不是完全被動的遵從。
  B.《論語?子路》的記載說明，早在春秋時(shí)期，孔子就已經(jīng)清楚認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和教育之間的辯證關(guān)系。
  C.韓非子認(rèn)為理想的國家與社會不需要從事知識、文化、教育的人，因?yàn)樗麄兌际巧鐣刃虻牟环€(wěn)定因素。
  D.從材料一可知，作者認(rèn)為普遍開展的法治教育對秦國最后走向強(qiáng)大發(fā)揮了很大作用。
  （2）下列選項(xiàng)對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓非子認(rèn)為如果整個社會都知法、守法，則天下太平，國家強(qiáng)盛，所以從君主到百姓每個人都應(yīng)該遵守法律。
  B.道家的教育觀不強(qiáng)調(diào)靠外在的強(qiáng)制措施和方式，而較為重視靠教育對象自主去完成教育目的。
  C.孔子認(rèn)為政令、刑罰不會讓人產(chǎn)生敬畏之心，所以必須要用道德教化、禮教規(guī)勸來改變他們。
  D.法家重視官員的榜樣作用，認(rèn)為官吏的言傳身教比法律的內(nèi)容更重要。
  （3）下列選項(xiàng)中不符合材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。
  B.法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
  C.一民之軌，莫如法。
  D.守法守職之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。
  （4）簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）《齊桓晉文之事》中孟子提出“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”；《庖丁解?！分星f子認(rèn)為做事要“依乎天理”，所說的道理是否能證明本文中關(guān)于教育的相應(yīng)的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  客轎
  趙淑萍      鄭店王來了興致，今天去姚城，打算特地去看一場戲。
        天蒙蒙亮，他就出發(fā)了。他穿了雙半舊不新的草鞋，兜里塞了一雙布鞋和兩個饅頭。出門前，特意經(jīng)過兒子的房門口，順手一推，這小子睡覺居然又沒閂門。房里一股酒氣，鼾聲打得像響雷?！罢媸乔笆雷髂?，出了這個敗家子兒?！编嵉晖蹰L嘆一聲，步子沉沉地上了路。
        “鄭店王，出門辦事？”路上的人半是招呼半是討好。鄭店王說：“姚城今日有灘簧班子，我去看看?！睂Ψ秸f：“你舍得跑那么遠(yuǎn)的路去看一場戲？”鄭店王自顧自走去，腳步輕盈起來。
        “死老摳，那么長的一溜店，還穿著破草鞋裝窮?！闭泻舻娜藳_著他走遠(yuǎn)了的背影咒上一句。
        出了竹岙村，一輪殘?jiān)码[在天空，東邊云層一抹緋紅，日頭立馬就要蹦出來。鄭店王的臉漸漸舒展開來，嘴里還哼起幾句跑調(diào)的灘簧。他似乎想見戲場子里敲鑼打鼓，生旦們齊齊地等著他到場呢。他沒別的嘴好，就是戀著戲。到了橫河鎮(zhèn)上，幾頂客轎閑置在路邊，轎夫們一見是他，生意也懶得兜?！按蛟圩錾馄?，這土財(cái)主就沒坐過轎子?！币粋€長個子嚷嚷著?！昂?！哪一天他坐了，除非是他死老婆又娶親了?！币粋€矮胖子悻悻地說?？扇思亦嵉晖跽Ｖ?，您沒看見，鄭店王悠悠穿著草鞋走著呢！想著自己不坐轎，等于又多了一筆進(jìn)賬，他心里樂開了花。
        鄭店王穿了一身做客的馬褂，他不想讓城里人看不起他，似乎，看戲就得有相稱的服裝，他跑這么遠(yuǎn)去看戲，可他從來沒在竹岙村大大方方地看過戲。每年有草臺班子在鄉(xiāng)村巡回演出，每個地方的鄉(xiāng)紳、財(cái)主、富農(nóng)總歸得出點(diǎn)錢，請村里人看幾場戲。這對于他，簡直是割他的肉要他的命，每當(dāng)這時(shí)候，他總是借故東藏西躲。開戲了，鑼鼓一響，他坐立不安，就像有無數(shù)條小蟲在咬他的內(nèi)臟，但他又不敢露面。他知道，出了錢的族長太公、王財(cái)主等就坐在臺前的一排好位置，抽著旱煙嗑著瓜子揚(yáng)揚(yáng)得意。他也怕村里人看見他，諷刺他只進(jìn)不出。只有夜里戲演到后半場的時(shí)候，他才把那頂舊舊的紹興氈帽往下一拉，鬼鬼祟祟地向戲臺走去。今天，姚城有戲，他可以痛痛快快地看了。
        他一進(jìn)城，見無人注意他，就悄悄換下草鞋，拿出嶄新的布鞋套上，氣派地往戲場走。
        戲是白看的，姚城的戲班到底比村里的要好些。那個唱花旦的娘們還真俊俏，像一枝杏花一樣新鮮、水靈。上午的戲等他去時(shí)就結(jié)束了，他很不甘心。中午，吃了兩個冷饅頭，在樹蔭下等，下午倒是完整地看了一場。傍晚，他狠狠心買了一碗涼粉和一包豆酥糖，嘴里、眼里都不停地“吃”，那心也忙得躥上臺子。夜里八點(diǎn)光景，他戀戀不舍地離開戲場，滿腦子還都是戲里的人在走在唱。想想住旅館得花一筆冤枉錢，倒不如趕夜路來得涼爽，他又換上了草鞋。
        幾乎呈湛藍(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中移動，最后躲到烏云里。鄭店王高一腳低一腳地走著，好幾次險(xiǎn)些摔倒?？蓜偝龀遣贿h(yuǎn)，后面隱隱有亮光，原來是頂客轎上來了。漸漸地，亮光映出他貼著地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影縮回腳下，客轎超過了他?！敖裉毂M是好運(yùn)氣，有轎子上的燈籠照路。”他想。
        他前邊，燈籠照出亮晃晃的路，再遠(yuǎn)就朦朧了。眼見到了岔路口，那客轎拐進(jìn)了他要走的那條路，那是通向橫河的路。他樂了，心里喊：“老天保佑，這轎正和我同路?！苯裉爝@日子擇得好，不僅看了戲還借了光。
        客轎一進(jìn)橫河鎮(zhèn)，他揣摩，坐轎的人必定在這下轎，誰能這么闊雇客轎？肯定是鎮(zhèn)上的闊佬。那么，黑燈瞎火里，竹岙村的路就難走了，仿佛即將雙眼被人蒙起黑布，他心里畏懼起來。
        可是，客轎居然沒有停下來的跡象，仍執(zhí)著前行，穿過街路，轉(zhuǎn)入了他熟悉的土路，那條路正通往竹岙村，這么巧，就像事先約定的一樣。
        燈籠照得土路清清楚楚。他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？趕夜路，一定有要緊的事兒。他的心亮堂堂的，想，這是吉兆。
        不知不覺，客轎進(jìn)了村。該各投門戶了，可是，那客轎仿佛要照顧到底，徑直往他要去的方向走。
        不出一會兒，客轎竟然停在他家的院門前，他腦子搜了個遍，也沒有姚城的親戚。不知什么時(shí)候，月亮像一團(tuán)圓圓的火球照在自家的院子里，只見轎子里走出一個熟悉的人影。
        鄭店王趕上前。兒子怔了一下，說：“爹，這么晚了，你還剛打烊呀？”
        鄭店王指著兒子，氣得不行，揮舞著手說：“你這孽障，我穿著草鞋趕路，你乘著客轎擺闊，我辛辛苦苦攢錢，還不叫你給敗光了？你去姚城做什么？”
        兒子吞吞吐吐地說：“解……解個悶唄?！?br />      鄭店王脫下草鞋，高舉在手中，攆著兒子追著打。鄭店王老婆一把推開門，披頭散發(fā)，一頭撞在鄭店王胸口，接著兒子兒啊嚎起來。鄭店王跌倒在地上，半邊身子撐在地上，氣得胡子直抖起來，用手指著兒子罵道：“畜生吶畜生?！?br />      月光如銀，鄭店王家的院子，成了戲場。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄭店王脫下草鞋攆著兒子追著打，老婆護(hù)著兒子不惜將鄭店王撞倒在地，可見鄭店王老婆一味寵溺兒子而厭惡鄭店王。
  B.鄭店王的兒子醉酒后睡覺“居然又沒閂門”，一個“又”字可見這是常態(tài)，這與下文他去姚城解悶而坐客轎回家相呼應(yīng)。
  C.小說中鄭店王對兒子的稱呼不斷轉(zhuǎn)變，由“敗家子”到“孽障”，再到“畜生”，滿含著對兒子坐客轎看戲的不滿和憤怒。
  D.小說向讀者描述了曾經(jīng)的鄉(xiāng)紳、財(cái)主的生活。在最僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，物質(zhì)之外的精神追求也是人們的一種旺盛的需求。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中對鄭店王的大量心理描寫，不僅交代了事件的來龍去脈，而且呈現(xiàn)出了鄭店王的內(nèi)心世界，刻畫了人物形象。
  B.小說處處充滿著可以品味的細(xì)節(jié)，如“舊草鞋”這一物件在文中多次出現(xiàn)，將鄭店王為人低調(diào)而勤儉的形象刻畫得入木三分。
  C.小說詳細(xì)描述了鄭店王一路跟著客轎走的得意，這與下文他看到兒子從轎子里下來時(shí)的憤怒心情形成了巨大反差。
  D.小說語言口語化，作者好像在面對面地向人講故事，如“可人家鄭店王正常著呢，您沒看見”“他琢磨，客轎里坐的是誰”。
  （3）作家侯德云評價(jià)《客轎》：“整篇小說布局緊湊，猶如一根枝葉密集的樹條，顯出一種藝術(shù)之美?！毙≌f的“緊湊”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）“月亮”在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著生活水平的提高，從溫飽到健康，人們開始追求高品質(zhì)的生活。每個人都希望自己有一個高顏值、好身材，但在這條路上也遇到了很多困難，比如過早長出白發(fā)。白發(fā)過早長出的原因，一種是遺傳導(dǎo)致的，部分患者有家族史，說明與遺傳有一定的關(guān)系；①

   

  ，如不合理的飲食等都會造成毛囊黑色素細(xì)胞的合成障礙，從而引起白發(fā)過早長出。②

   

  ？一是要多補(bǔ)充有利于形成黑色素的食物，多吃些富含優(yōu)質(zhì)蛋白、微量元素和維生素食物，如鮮魚、牛奶、動物肝腎、黑芝麻、食用草類、海藻類、新鮮蔬菜等。二是要堅(jiān)持身體鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，這樣可以促進(jìn)全身血液循環(huán)，增強(qiáng)黑色素細(xì)胞在頭發(fā)中的功能。此外，③

   

  。生活中要避免精神緊張、經(jīng)常憂郁焦慮等，讓自己始終心情舒暢。
  （1）下列句子中的“自己”和文中畫橫線處的“自己”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．人要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，認(rèn)真面對生活中的每一天。
  B．他非常喜歡自己的專業(yè)，就如同魚兒喜歡水一樣。
  C．蹉跎了如黃金般的青春歲月，我感到對不起自己。
  D．“驕傲?xí)α四阕约?！”班主任語重心長地說道。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：15引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：平面鏡——正視自己，望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，哈哈鏡——開懷一笑。
        這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝一面必需的“鏡子”，你會怎么選？
        請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的選擇與思考。
        要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析