2020-2021學(xué)年山東師大附中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國(guó)人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國(guó)古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德。”面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海 劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”近代中國(guó)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略者的鐵蹄踐踏著中國(guó)的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國(guó)人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國(guó)主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國(guó)各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長(zhǎng)城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國(guó)走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國(guó)上下以偉大夢(mèng)想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國(guó)人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚(yáng)民族精神 凝聚抗疫力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族無比重要的精神基因是“勇者不懼”，真正的勇者只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生勇往直前的無畏氣概。
  B.面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士能夠克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  C.“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，新冠疫情和脫貧攻堅(jiān)取得勝利都離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.勇者不懼外在的艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，表明還需要加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格。
  B.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。
  C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)出“勇者不懼”的大勇。
  D.材料三第二段結(jié)合時(shí)代變遷論述了民族精神內(nèi)核的變化，第三段結(jié)合抗疫現(xiàn)實(shí)論述了中華民族精神的內(nèi)涵。
  （3）下列表述，可以作為論據(jù)分別論證“自強(qiáng)不息”“厚德載物”一項(xiàng)是

   

  
  A.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎祝?br />“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！”（鮑照）
  B.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（荀子）
  “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）
  C.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）
  “上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)?！保ɡ献樱?br />D.“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”（屈原）
  “己所不欲，勿施于人”（孔子）
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：11引用：5難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的詩歌，完成下列各題。
  守望
  王家新
  雷雨就要來臨，花園一陣陣變暗
  一個(gè)對(duì)疼痛有深刻感受的人
  對(duì)此無話可說
  你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到
  這陰沉的先兆，現(xiàn)在
  它來了。它說來就來了
  起風(fēng)的時(shí)刻，黑暗而無助的
  時(shí)刻！守望者
  我們能否靠捶打巖石來承擔(dān)命運(yùn)？
  如果我們躲避這一切，是否就能
  在別的地方找到幸福？
  守望者！你的睫毛苦澀
  你的雙手?jǐn)傞_，
  而雷雨越過花園那邊的城市，陰沉沉地
  來了。沒有別的
  你只能讓你的疼，更疼
  你只能眼看著花園，在另一個(gè)世界的反光中
  變暗，更暗
  一動(dòng)不動(dòng)，守望者！把你的生命
  放在這里
  讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
  讓閃電更徹骨地進(jìn)入這片土地
  花園會(huì)亮起來的
  而與黑暗抗衡，你只需要一個(gè)詞
  一個(gè)正在到來的
  堅(jiān)定而光明的詞（1）下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到/這陰沉的先兆”，表明守望者對(duì)雷雨即將到來早有預(yù)料，也暗示其無力反抗。
  B.“如果我們躲避這一切，是否就能/在別的地方找到幸福？”表明面對(duì)黑暗和無助守望者希望能通過躲避來找到幸福。
  C.“一個(gè)正在到來的/堅(jiān)定而光明的/詞”，詩人沒有點(diǎn)明“詞”的具體內(nèi)容，為詩歌的多元解讀留下了空間。
  D.詩歌中“花園”富有象征意蘊(yùn)，是抒情主人公守望的對(duì)象，而“雷雨”給“花園”帶來了黑暗和破壞。
  （2）下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雷雨就要來臨，花園一陣陣變暗”，以沉重的語調(diào)渲染陰郁的氛圍，奠定了詩歌的情感基調(diào)。
  B.本詩使用第二人稱，親切自然，便于直接抒情，并且有呼告效果，有利于引起讀者的情感共鳴。
  C.“你的睫毛苦澀/你的雙手?jǐn)傞_”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫勾勒出守望者的形象，情感強(qiáng)烈，又具有畫面感。
  D.“一動(dòng)不動(dòng)”的守望者與“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”的親人們形成對(duì)比，表現(xiàn)出守望者守護(hù)親人們失敗的無奈與感傷。
  （3）如何理解“花園會(huì)亮起來的？”
  （4）請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析“守望者”的形象特點(diǎn)。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

四、語言文字運(yùn)用（12分）

• 7．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字。
        2020年12月7日，中國(guó)一東盟戲劇周在廣西南寧開幕。在接下來的一周里，來自泰國(guó)、菲律賓、新加坡等東盟國(guó)家的24個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，將與中國(guó)廣西、上海、浙江等11個(gè)省份的藝術(shù)家們線上聯(lián)歡，舉辦23場(chǎng)精彩演出；同時(shí)，主辦方還將發(fā)布中泰、中越、中緬等劇本互譯叢書。多國(guó)總領(lǐng)事館代表表示，民族文化藝術(shù)是人類共通的語言，本屆戲劇周的舉辦，能進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)與東盟國(guó)家間的文化藝術(shù)交流和命運(yùn)共同體建設(shè)。據(jù)悉，本屆戲劇周以“共鑄文化絲路”為主題，旨在展現(xiàn)不同國(guó)家、不同區(qū)域文化藝術(shù)的動(dòng)人風(fēng)姿，將中國(guó)文化傳播到東盟國(guó)家，讓東盟國(guó)家斑斕多彩的戲劇藝術(shù)走進(jìn)中國(guó)，為廣大戲劇愛好者帶來藝術(shù)盛宴。
  組卷：25引用：13難度：0.9

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五、寫作（60分）

• 8．網(wǎng)上熱議“舒適圈”這一話題。所謂舒適圈是形容人生活在一個(gè)無形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與認(rèn)識(shí)的人相處，做自己會(huì)做的事，感到輕松自在于是，有人認(rèn)為，人處在舒適圈內(nèi)，有安全感，避免了不必要的挑戰(zhàn)，能更好的發(fā)揮自身潛能，不斷成長(zhǎng)。但，也有人認(rèn)為，人要勇于跳出自己的舒適圈，接受新的挑戰(zhàn)，這樣才能更好地激發(fā)自身潛能，不斷成長(zhǎng)……
        對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：（1）自擬題目；不要寫成詩歌。（2）不少于800 字。
  組卷：26引用：8難度：0.7

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