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2022-2023學年江蘇省連云港市贛榆區(qū)高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/9/25 1:0:2

一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀1(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          《紅樓夢》稱“大旨言情”,書中也展現了各種各樣的“情”,其中貫穿全書、帶有共性的乃是“愛而不得”。在文學的情愛主題中,相較于“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”以及“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”的決絕和美滿,“愛而不得”更像是留了大片空白的圖畫,是霧里花、水中月、夢里人,迷離朦朧,擁有更大的想象空間。對于“愛而不得”的表現,詩文不如小說形象豐富;小說之中,則沒有一部作品可與《紅樓夢》相媲美。它圍繞這一主題,反復詠嘆,形成復調共奏。
          《紅樓夢》中的人物按照思想觀念和行為模式,大致也可以分為世俗型、自然型、超越型三種。世俗型人物是主體,可以榮寧兩府第四代四位妯娌王熙鳳、薛寶釵、尤氏、李紈為代表。雖然四人風格各異,但她們作為賈府兒媳的悲劇命運是共同的。尤氏本是賈珍繼室,娘家無勢,處事一味隱忍退讓,可謂表里都不壯。李紈是寡婦,唯有幼子賈蘭,遠不及王熙鳳得賈母和王夫人的歡心。王熙鳳依仗聲勢,肆意妄為,最終一敗涂地,病悔而死。而賈府被抄,寶玉出家,薛寶釵苦心經營的豪門婚姻也轉瞬成為泡影。
          世俗型人物依附和服從于外界,追求個人和社會的和諧共存;自然型人物則不甘庸常,勇敢追求美好的生活和人生的詩意。《紅樓夢》中自然型人物林黛玉、晴雯等人也無一例外付出了生命的代價。林黛玉的前身是絳珠仙草,自稱“草木之人”,絕假純真,任性縱情,“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”。飽受煎熬而無力改變現狀,婚姻成為泡影而為親人欺騙,林黛玉最后死于心碎,真成了“錦囊收艷骨,凈土掩風流”。被視為黛玉之影的晴雯,敏感自尊,任性刻薄,和周圍人屢屢沖突,終致夭亡。做事直率勇猛的司棋,在琴棋書畫四大丫鬟中最為潑辣任性,在愛情方面也出人意表,最終被逐出歸家,自殺而死。如果說寫晴雯是突出黛玉之性靈,寫司棋是突出黛玉之癡情,而寫香菱則是突出黛玉悲劇性的一生。香菱飽受摧殘,血干而死;黛玉孤傲抑郁,淚盡而亡。她們合寫的是草木之人的一生,草木之人的痛苦。
          《紅樓夢》中最能代表和體現末世的人物是賈寶玉。賈寶玉作為超越型人物的代表,他感受最多的是直面現實價值體系崩塌的絕望和迷惘。元代劉詵曰:“石者,天地陰陽之核也,故蘊神毓異,無所不有?!焙褪^相關的小說人物最突出的是孫悟空和賈寶玉。孫悟空上天入地,騰云駕霧,但還在社會之中,是由自然逐漸融入社會主流的人物;賈寶玉不是,雖由石化玉,出生于富貴場,活動于溫柔鄉(xiāng),但始終未融入世俗之中??梢哉f,孫悟空是自然之心逐漸轉變?yōu)樯鐣牡男蜗?,賈寶玉卻是超出自然社會之外,是天地之心的幻化。
           (摘編自楊子彥《<紅樓夢>對“愛而不得”的復調敘事》)
    材料二:
          “結構”一詞,在西方小說觀念中與“情節(jié)線索”密不可分,常常被并稱為“情節(jié)結構”。西方有關“情節(jié)結構”的基本思維方式,從“單線”模式到“多線”交叉模式,再到橫向拉長、頰倒、錯位的“空間”模式,都是在“線性”思維的基本范式下發(fā)展出來的。由巴赫金提出、并經米蘭?昆德拉深入發(fā)展的小說復調結構理論,適應了西方現代生活認知的復雜錯綜性質,使西方小說原有的“線性”結構走向多元化和復雜化。不過這同時卻使小說整體結構在內在多元分裂之后,面臨難以實現的深度整合的問題。西方這種以“復調”性取代原來的“單調”性和“獨白”性的結構思維方法,有利于我們對《紅樓夢》情節(jié)線索的復雜錯綜性質進行相對清晰的解析;與此同時,當同步考察《紅樓夢》結構思維中不同于西方、而為中國小說結構所特有的“綴段性”和“整體性”特征之時,更發(fā)現《紅樓夢》這種東方特色的“渾成事體”與“有機結構”觀念,同樣可以為思考西方“復調”理論在使小說情節(jié)結構意識變得復雜化、多元化之后,又如何進一步實現小說情節(jié)結構的內在整合與統(tǒng)一的問題,提供一種富有意義的啟示。
          《紅樓夢》的敘述情節(jié)線索,是在細節(jié)化、枝蔓化、錯綜交織中行進的,而各個章回、各個段落、各個細節(jié)之間,既不落于線性因果關系的死板拮據之“形跡”,而就其“神理”而言,卻又充滿了有機性的、互動呼應的關聯,就好像是一個多元復雜、自在自為、而又天然渾成的“自然生態(tài)圈”。這種“森林”“海洋”式的氣象萬千、渾然一體的小說藝術結構,其千頭萬緒的錯綜復雜性質,不但在思想藝術境界上異曲同工地呼應著西方“復調”小說理論的理想追求,更以其生生不息、氣脈周流的“生態(tài)性”與“渾成性”,對于西方“復調”小說在“整合神理”方面的缺失,提供了豁然開朗的豐富啟示。
           (摘編自張洪波《<紅樓夢>之“復調結構”與“渾成事體”》)
    (1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.王熙鳳、薛寶釵、尤氏、李紈雖然代表了世俗社會中四種不同的行為方式和價值觀念,但她們悲劇命運是相同的。
    B.在《紅樓夢》中,為情而死的不止有黛玉,曹雪芹苦心孤詣地安排晴雯、司棋、香菱等一眾陪襯,加以反復詠嘆。
    C.同是與石頭相關的小說人物,孫悟空是自然之心逐漸轉變?yōu)樯鐣牡男蜗?,而賈寶玉卻始終是天地之心的幻化。
    D.在《紅樓夢》中,王熙鳳追求個人和社會和諧共存,李紈追求美好生活和詩意人生,寶玉追求興之所至、心之所安。
    (2)根據材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.從先秦散文到漢賦,從唐詩宋詞元曲到明清小說,《紅樓夢》是唯一一部表現“愛而不得”主題的巨作。
    B.《紅樓夢》一書中,在眾多人都“愛而不得”的背后,是末世所呈現的道德淪喪、社會失序、體系崩潰。
    C.為適應西方現代生活認知復雜錯綜的狀況,米蘭?昆德拉在巴赫金的理論基礎上發(fā)展了小說復調結構理論。
    D.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》,借鑒了西方小說的復調結構理論,又彌補了西方復調小說在整合神理方面的缺失。
    (3)下列選項中不能支持“愛而不得”觀點的一項是
     

    A.蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。(《詩經?蒹葭》)
    B.盈盈一水間,脈脈不得語。(《古詩十九首?迢迢牽牛星》)
    C.月上柳梢頭,人約黃昏后。(歐陽修《生查子?元夕》)
    D.此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。(李清照《一剪梅》)
    (4)《紅樓夢》的復調敘事包括哪兩個方面?請結合材料簡要說明。
    (5)李辰冬認為:“在《紅樓夢》中,如果選了一段精彩的文字,往往令人莫名其妙,因它的起,已在前數回中伏下,它的落,到后數回中還有余波?!闭埥Y合復調結構理論,談談你對這段話的理解。

    組卷:1引用:2難度:0.5

?(二)現代文閱讀II(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀材料,完成小題。
    采薇
    魯迅
          伯夷和叔齊一路向北,討著飯,曉行夜宿,終于到了首陽山。
          這確是一座好山。既不高,又不深,沒有大樹林,不愁虎狼,也不必防強盜:是理想的隱居之所。兩人到山腳下一看,只見新葉嫩碧,土地金黃,野草里開著些紅紅白白的小花,真是連看看也賞心悅目。他們就滿心高興,用拄杖點著山徑,一步一步地挨上去,找到上面突出一片石頭,好像巖洞的處所,坐了下來,一面擦著汗,一面喘著氣。
          這時候,太陽已經西沉,倦鳥歸林,啾啾唧唧地叫著,沒有上山時候那么清靜了,但他們倒覺得也還新鮮,有趣。在鋪好羊皮袍,準備就睡之前,叔齊取出兩個大飯團,和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯,因為兩人曾經議定,“不食周粟”,只好進了首陽山之后開始實行,所以當晚把它吃完,從明天起,就要堅守主義,絕不通融了。
          他們一早就被老烏鴉鬧醒,后來重又睡去,醒來卻已是上午時分。伯夷說腰痛腿酸,簡直站不起;叔齊只得獨自去走走,看可有可吃的東西。他走了一些時,竟發(fā)現這山不高不深,沒有虎狼盜賊,固然是其所長,然而因此也有了缺點:下面就是首陽村,所以不但常有砍柴的老人或女人,并且有進來玩耍的孩子,可吃的野果子之類,叔齊一棵也找不出,大約早被他們摘去了。
          叔齊一下子失了銳氣,然而還在想,掙扎地想,仿佛是在爬出一個深潭去。爬著爬著,只向前。終于似乎自己變了孩子,還是孤竹君的世子,坐在保姆的膝上了。這保姆是鄉(xiāng)下人,在和他講故事:黃帝打蚩尤,大禹捉無支祁,還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。
          他又記得了自己問過薇菜的樣子,而且山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力,立刻站起身,跨進草叢,一路尋過去。
          果然,這東西倒不算少,走不到一里路,就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗,這才拿回來;還是用那烙過松針面的石片,來烤薇菜。葉子變成暗綠,熟了。撮起一株來,放在自己的嘴里,閉著眼睛,只是嚼。
    “怎么樣?”伯夷焦急地問。
    “鮮的!”
          兩人就笑嘻嘻地來嘗烤薇菜,伯夷多吃了兩撮,因為他是大哥。
          他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個人去采,伯夷煮;后來伯夷覺得身體健壯了一些,也出去采了。做法也多起來:薇湯,薇羹,薇醬,清燉薇,原湯燜薇芽,生曬嫩薇……
          然而近地的薇菜,卻漸漸地采完,雖然留著根,一時也很難生長,每天非走遠路不可了。搬了幾回家,后來還是一樣的結果。而且新住處也逐漸地難找了起來,因為既要薇菜多,又要溪水近,這樣的便當之處,在首陽山上實在也不可多得的。叔齊怕伯夷年紀太大了,一不小心會中風,便竭力勸他安坐在家里,仍舊單是負責煮,讓自己獨自去采薇。
          伯夷遜讓了一番之后,倒也應允了,從此就較為安閑自在。然而首陽山上是有人跡的,他沒事做,脾氣又有些改變,從沉默成了多話,便不免和孩子去搭訕,和樵夫去攀談。也許是因為一時高興,或者有人叫他老乞丐的緣故罷,他竟說出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子,他老大,那一個是老三。父親說要傳位給老三的,一到死后,老三卻一定向他讓。他遵父命,省得麻煩,逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見,又不料現在的周王竟“以臣弒君”起來,所以只好不食周粟,逃上首陽山,吃野菜活命……等到叔齊知道,怪他多嘴的時候,已經傳播開去,沒法挽救了。但也不敢怎么埋怨他;只在心里想:父親不肯把位傳給他,可也不能不說很有些眼力。
          叔齊的預料也并不錯:這結果壞得很,不但村里時常講到他們的事,也常有特地上山來看他們的人。有的當他們名人,有的當他們怪物,有的當他們古董。甚至于跟著看怎樣采,圍著看怎樣吃,指手畫腳,問長問短,令人頭昏。而且對付還須謙虛,倘使略不小心,皺一皺眉,就難免有人說是“發(fā)脾氣”。
          不過輿論還是好的方面多。后來連小姐太太,也有幾個人來看了,回家去都搖頭,說是“不好看”,上了一個大當。
          這時候,伯夷和叔齊也在一天一天地瘦下去了。這并非為了忙于應酬,因為參觀者倒在逐漸地減少。所苦的是薇菜也已經逐漸地減少,每天要找一捧,總得費許多力,走許多路。
          然而禍不單行。有一天,他們倆正在吃烤薇菜,不容易找,所以這午餐已在下午了。忽然走來了一個二十來歲的女人,先前是沒有見過的,看她模樣,好像是闊人家里的婢女。
    “您吃飯嗎?”她問。
          叔齊仰起臉來,連忙陪笑,點點頭。
    “這是什么玩意兒呀?”她又問。
    “薇?!辈恼f。
    “怎么吃著這樣的玩意兒的呀?”
    “因為我們是不食周粟……”。
          伯夷剛剛說出口,叔齊趕緊使一個眼色,但那女人好像聰明得很,已經懂得了。她冷笑了一下,于是大義凜然地斬釘截鐵地說道:
    “‘普天之下,莫非王土’,你們在吃的薇,難道不是我們圣上的嗎!”
          伯夷和叔齊聽得清清楚楚,到了末一句,就好像一個大霹靂,震得他們發(fā)昏;待到清醒過來,那丫頭已經不見了。薇,自然是不吃,也吃不下去了,而且連看看也害羞,連要去搬開它也抬不起手來,覺得仿佛有好幾百斤重。
    (有刪改)
    【注】伯夷、叔齊,商末孤竹君的兩個兒子,殷商遺民。
    (1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是
     

    A.小說開頭描寫首陽山的美麗之景,既烘托了伯夷、叔齊二人的愉悅心情,又和下文的悲劇結局形成反差。
    B.作者介紹伯夷、叔齊對于“薇菜”的豐富做法,寫出了艱難生活中的一些詩意,賦予采薇生活審美意義。
    C.父親不肯把位傳給伯夷,“也不能不說很有些眼力”,表現的是叔齊責怪哥哥到處炫耀不接受王位的做法。
    D.文中運用反復的手法,多次提到“不食周粟”,從正面肯定了伯夷、叔齊身上的高風亮節(jié)——堅守道義。
    (2)關于小說中叔齊采薇的部分,下列說法不正確的一項是 
     

    A.叔齊對在首陽山上找不到可吃的野果子感到失望,但為了生存只能繼續(xù)向前尋找。
    B.叔齊想起保姆時充滿了溫馨感,他認識到鄉(xiāng)下人的聰明,能在荒年給人指條活路。
    C.叔齊采薇菜很是興奮快樂,這與小說結尾忽然不能再采薇了的情感形成鮮明對比。
    D.伯夷多吃了兩撮薇菜的細節(jié),既寫出了他的欣喜,也表現了他對叔齊勞動的肯定。
    (3)小說最后一節(jié)的描寫,表現了伯夷、叔齊什么樣的心理?請簡要分析。
    (4)史書上說,伯夷、叔齊“義不食周粟”,隱于首陽山,靠采薇而活,最終餓死。魯迅將此故事新編為伯夷、叔齊因食周薇羞愧而死。請你結合自己的閱讀體驗,談談你的理解。

    組卷:5引用:3難度:0.6

(二)語言文字運用II(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          《紅樓夢》的作者為了便于抒發(fā)感慨,也為了引起讀者的興味,在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界,借人們都熟悉的女媧補天的神話,巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。①       ,便是賈寶玉的經歷。
          作者把那塊石頭稱為“頑石”,也大有深意。頑石棱角分明,執(zhí)拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格,就必然同當時的上層社會處處榫頭對不上卯眼。②       ,那么這個社會也就必然要排斥他,不容他。寶玉頑石性格的寫照正是第三回書中的《西江月》詞所批的“潦倒不通事務,愚頑怕讀文章”“天下無能第一,古今不肖無雙”。       ,實際上是用反語來贊美寶玉的叛逆性格。
    (1)文中畫波浪線處是個長句,請改成三個較短的語句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
    (2)在上文橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。

    組卷:2難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
          中國共產主義青年團成立100周年之際,未來中學公眾號推送了一組人民日報評論文章,倡議全校師生自律、自省。在《嚴以律己,擦亮政治本色》一文中寫到:“我們必須修身律己,慎終如始,時刻自重自省自警自勵,做到慎獨慎初慎微慎友。”在《在別人看不見的地方自律,成功離你更近》一文中寫到:“那些在別人看不見的地方也自律的人,真的連老天都不忍辜負?!痹凇督o“冰花男孩”掃除風霜》一文中寫到:“事后的反應再迅疾,也比不上未雨綢繆。”在《星座中找不到引路星光》一文中寫到:“當你不再輕易受外界干擾、開始獨立思考時,你就不會被星座催眠,更不會把信仰交給星座?!?br />      學校團委將組織以“自律?自省”為主題的征文活動,請結合以上材料寫一篇文章,體現你的認識與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:0難度:0.5
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