人教部編版必修下冊《第三單元》2024年單元測試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        中醫(yī)針灸幾千年來不斷發(fā)展，為人類的健康做出了巨大貢獻。2010年，中醫(yī)針灸被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，成為世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
        針灸醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)中最早發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用的，甚至可以說是中醫(yī)的發(fā)展源流，也是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和腧穴學(xué)說的起源。
        針灸學(xué)是我國古代醫(yī)學(xué)家和勞動人民在生產(chǎn)、生活、生存實踐中，與大自然和疾病做斗爭的經(jīng)驗總結(jié)。它經(jīng)歷了一個長期的發(fā)現(xiàn)、提煉，①_____、②_____、③_____的過程，即由零星到整體，偶然到必然，被動到主動，無序到有序、散在到系統(tǒng)、自發(fā)到自覺，由無意識到有意識的運用。
        幾百萬年前，偉大的祖先在廣博的土地上勞動生息，同大自然做殘酷斗爭和拼搏，慢慢學(xué)會了制造簡單粗糙的石制工具，這其中就有用于針灸的砭石。而針灸工具的使用、針灸理論與實踐知識的豐富，奠定了針灸保健和治療的基礎(chǔ)。
        針灸的手法之一是針刺。針刺的起源大體有兩種說法：一種當(dāng)起源于距今一萬年至五千年的新石器時代，一些出土文物可能佐證，此時期用于針刺的工具，已經(jīng)被人為加工成一定形狀。第二種可追溯到十萬年前的舊石器時代，此時期人們使用的針具前身是砭石，更趨原始與天然。
        當(dāng)人們驅(qū)趕野獸時或在日常生活中，常使用石器，棍棒等，極易被碎石片，棍棒等擊中或在勞作中受到意外創(chuàng)傷，這時人們開始下意識地自我按摩及用物品敲打這些部位。天長日久，人們逐漸有意識地利用尖銳的小石片或荊棘，松針來刺激某些部位，以求止痛祛病。后來，人們還將石片進行一定的磨制加工，以便更好地適應(yīng)與方便應(yīng)用，此即為砭石。這種方法在不知不覺中成為一種最了不起的學(xué)術(shù)，即“以痛為腧”?，F(xiàn)今的病灶點、痛敏點、反應(yīng)點、激痛點等針刺理論，即主要源于此。
        以石為針，以砭而治，是早期針刺治病的萌芽階段。當(dāng)時在不同地區(qū)，不同醫(yī)家，不同時期，對“砭石”的應(yīng)用與叫法也不同，有的叫針石，有的叫砭石，還有的叫饞石。這也開創(chuàng)了以針灸治療為代表的中醫(yī)外法的先河。
        隨著社會發(fā)展、醫(yī)學(xué)技術(shù)進步，針刺工具不斷改進，制作工藝不斷提高。繼砭石，石針之后，出現(xiàn)過不同形態(tài)與質(zhì)地的工具，例如骨針、竹針、陶針。到了夏商青銅器時代至春秋鐵器時代，由于冶金技術(shù)的發(fā)明，針具又更新為銅針，鐵針、銀針，金針等。各種金屬針具的發(fā)明，推進了理論的發(fā)展，其中，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的誕生為針灸學(xué)成熟的標(biāo)志。九針理論的出現(xiàn)，既是對針具的細分與應(yīng)用，更是針灸理論臨床應(yīng)用的結(jié)晶與升華。因此，九針，既是針具理論，更是針刺理論成熟的一個縮影。
        如今，隨著現(xiàn)代科技元素的引入，針具日益豐富，未來的中醫(yī)針灸，將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，保健領(lǐng)域等，有著廣闊的發(fā)展空間與無限的應(yīng)用前景。
  （取材于吳中朝相關(guān)文章）
        材料二
        針灸針與注射器折射出東西方兩種不同的哲學(xué)思想，前者強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力，后者則側(cè)重于外源性的干預(yù)力量。同樣的病人使用相同的藥物，但療效各不相同，導(dǎo)致這樣結(jié)果的主要原因就是人體自身對藥物的反應(yīng)不同。與藥物治療相比，在扎針時，沒有施加給身體任何外來物，只是通過針刺激發(fā)和加強人體本身所固有的調(diào)節(jié)能力，進而達到防病治病的目的。
        注射器是通過注射針頭向體內(nèi)注射藥物或抽吸血液的，與注射器相比，針刺療法最不可思議之處在于，把針刺入人體再拔出來而不放出血液或其他任何液體。毫無疑問，一根針灸針本身不具有任何治療作用，但扎到人身上就產(chǎn)生了療效，產(chǎn)生這種結(jié)果的原因就是人體自身。經(jīng)過千百萬年的自然進化，人體本身形成了一種自我調(diào)節(jié)和治病能力，當(dāng)人體感受外部傷害或自身出現(xiàn)失衡狀態(tài)時，會自我調(diào)整恢復(fù)正常的功能，這種能力被中醫(yī)稱之為“正氣”。針灸的治療作用，就是通過針刺或艾灸體表的穴位，激活或加強人體內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)作用，這種作用包括目前為止已知的人體自我調(diào)節(jié)作用，也包括那些尚未知曉的自我調(diào)節(jié)功能。很多患者在“冬至”節(jié)氣前后根據(jù)病情，選擇特定穴位予以針刺、艾灸或貼敷，能起到顧護初升陽氣、扶正固本、調(diào)節(jié)陰陽、調(diào)節(jié)免疫功能的作用，從而調(diào)動人體潛能，激發(fā)正氣，祛除病邪，恢復(fù)健康。
        針灸是一種侵入性治療，西方人認為這是一種外科手術(shù)，所以在美國，針灸針是被作為手術(shù)器械來管理的。最初針灸傳到西方時，操作者也是外科醫(yī)生，但手術(shù)與針刺治療理念完全不同。手術(shù)的施術(shù)部位是病灶，目的明確，如排除膿液、切除腫塊、縫合受損臟器組織等，也就是所說的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。但針刺強調(diào)要遠離病變部位，“病在上者下取之，病在下者高取之；病在頭取之足，病在足取之腦”，這正是針灸整體性治療的體現(xiàn)，也是與西醫(yī)外科手術(shù)最大的不同。
  （取材于白興華相關(guān)文章）
        材料三
        據(jù)統(tǒng)計，目前已有140多個國家和地區(qū)運用中醫(yī)針灸治療疾病，僅世界衛(wèi)生組織認可并向全球推薦可以使用針灸治療的疾病就有43種。然而針灸診療在我國本土發(fā)展卻是不容樂觀，特別是在技術(shù)等領(lǐng)域，針灸仍然存在一些問題。
        首先是針灸的適應(yīng)癥沒有真正確立。即使國家統(tǒng)一編寫的針灸教材《針灸學(xué)》《針灸治療學(xué)》等，也只是依照其臨床疾病的分類進行了羅列，并沒有系統(tǒng)地對其所治療的疾病進行過科學(xué)的評價。這也是造成民眾不約而同地認為針灸只能用于治療疼痛方面疾病的原因之一。
        其次，對于臨床一線的針灸工作者來說，一個很大的困擾是缺少可依據(jù)的確切的規(guī)范和準(zhǔn)則。針灸醫(yī)師主要通過辨病與辨證相結(jié)合來制定治療方案--這是業(yè)界共識，但對于一些患者來說，這種沒有規(guī)則支撐的“共識”顯得不夠可靠，因此有一些患者不能遵循醫(yī)囑，導(dǎo)致針灸效果打折扣。
        標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的缺失也導(dǎo)致從事針灸臨床工作的醫(yī)師水平參差不齊。我國目前從事針灸臨床工作的人員，遠遠不限于通過正式針灸教育在綜合醫(yī)院針灸科和針灸專科醫(yī)院的臨床醫(yī)生，一些從事針灸臨床工作的醫(yī)生多半是“半道出家”，這樣就使得針灸臨床不夠?qū)I(yè)化。即使經(jīng)過正規(guī)針灸教育的人員，因為各地教育機構(gòu)和帶教人員的水平差異，其醫(yī)療水平也存在著不同程度的差距。這一定程度上限制了針灸療法的發(fā)展。
  （取材于方泓相關(guān)文章）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)學(xué)的三個分類為針灸醫(yī)學(xué)，經(jīng)絡(luò)學(xué)和腧穴學(xué)。
  B．與西醫(yī)相比，針灸療法的神奇之處在于針灸并不具有治療作用。
  C．針刺工具的不斷改進促進了針灸理論的長足發(fā)展。
  D．只要適應(yīng)癥確立，針灸就可以治療包括疼痛在內(nèi)的各種疾病。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項是

   

  
  A．針灸強調(diào)內(nèi)源性的自我治病能力，注射治療則側(cè)重外源性的干預(yù)力量。
  B．藥物治療是對身體施加外來物，而針灸是激發(fā)和加強人體本身的調(diào)節(jié)能力。
  C．制定好針灸相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，中醫(yī)針灸就可以走出國門。
  D．針灸被西方人認為屬于外科手術(shù)，實際上二者的治療理念完全不同。
  （3）根據(jù)材料二，下列所擬標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．針灸為什么能治病
  B．高明的針灸
  C．中西醫(yī)的比較
  D．治療的不同選擇
  （4）根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括針灸學(xué)的發(fā)展歷程，寫在橫線上。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   

  
  （5）請聯(lián)系三則材料，分別概括中醫(yī)針灸被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的原因。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，回答問題。
  自述片斷
  愛因斯坦
        1895年，在既未入學(xué)也無教師的情況下，跟我父母在米蘭度過一年之后，這個十六歲的青年人從意大利來到蘇黎世。我的目的是要上聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，可是一點也不知道怎樣才能達到這個目的。我是一個執(zhí)意的而又有自知之明的年輕人，我的那一點零散的有關(guān)知識主要是靠自學(xué)得來的。熱衷于深入理解，但很少去背誦，加上記憶力又不強，所以我覺得上大學(xué)學(xué)習(xí)絕不是一件輕松的事。懷著一種根本沒有把握的心情，我報名參加工程系的入學(xué)考試。這次考試可悲地顯示了我過去所受的教育的殘缺不全，盡管主持考試的人既有耐心又富有同情心。我認為我的失敗是完全應(yīng)該的。然而可以自慰的是，物理學(xué)家H.F.韋伯讓人告訴我，如果我留在蘇黎世，可以去聽他的課。但是校長阿耳賓?赫爾措格教授卻推薦我到阿勞州立中學(xué)上學(xué)，我可以在那里學(xué)習(xí)一年來補齊功課。這個學(xué)校以它的自由精神和那些毫不仰賴外界權(quán)威的教師們的純樸熱情給我留下了難忘的印象；同我在一個處處使人感到受權(quán)威指導(dǎo)的德國中學(xué)的六年學(xué)習(xí)相對比，使我深切地感到，          真正的民主絕不是虛幻的空想。
        在阿勞這一年中，我想到這樣一個問題：倘使一個人以光速跟著光波跑，那么他就處在一個不隨時間而改變的波場之中。但看來不會有這種事情！這是同狹義相對論有關(guān)的第一個樸素的理想實驗。狹義相對論這一發(fā)現(xiàn)絕不是邏輯思維的成就，盡管最終的結(jié)果同邏輯形式有關(guān)。
        1896-1900年在（蘇黎世）工業(yè)大學(xué)的師范系學(xué)習(xí)。我很快發(fā)現(xiàn)，我能成為一個有中等成績的學(xué)生也就該心滿意足了。要做一個好學(xué)生，必須有能力去很輕快地理解所學(xué)習(xí)的東西；要心甘情愿地把精力完全集中于人們所教給你的那些東西上；要遵守秩序，把課堂上講解的東西用筆記下來，然后自覺地做好作業(yè)。遺憾的是，我發(fā)現(xiàn)這一切特性正是我最為欠缺的。于是我逐漸學(xué)會抱著某種負疚的心情自由自在地生活，安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我的求知欲和興趣的東西。我以極大的興趣去聽某些課。但是我“刷掉了”很多課程，而以極大的熱忱在家里向理論物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。這樣做是好的，并且顯著地減輕了我的負疚心情，從而使我心境的平衡終于沒有受到劇烈的擾亂。這種廣泛的自學(xué)不過是原有習(xí)慣的繼續(xù)，我熱情而又努力地在H.F.韋伯教授的物理實驗室里工作。蓋塞教授關(guān)于微分幾何的講授也吸引了我，這是教學(xué)藝術(shù)的真正杰作，在我后來為建立廣義相對論的努力中幫了我很大的忙。不過在這些學(xué)習(xí)的年代，高等數(shù)學(xué)并未引起我很大的興趣。我還以為對于一個物理學(xué)家來說，只要明晰地掌握了數(shù)學(xué)基本概念以備應(yīng)用，也就很夠了。這是一個我后來才很難過地發(fā)現(xiàn)到的錯誤。我的數(shù)學(xué)才能顯然還不足以使我能夠把中心的和基本的內(nèi)容同那些沒有原則重要性的表面部分區(qū)分開來。
        在這些學(xué)習(xí)年代里，我同一個同學(xué)馬爾塞耳?格羅斯曼建立了真正的友誼。每個星期我總同他去一次里馬特河口的“都會”咖啡店，在那里，我同他不僅談?wù)搶W(xué)習(xí)，也談?wù)撝犞笱鄣哪贻p人所感興趣的一切。他不是像我這樣一種流浪漢和離經(jīng)叛道的怪人，而是一個浸透了瑞士風(fēng)格同時又一點也沒有喪失掉內(nèi)心自主性的人。他不僅學(xué)習(xí)同我們有關(guān)的課程，而且學(xué)習(xí)得如此出色，以至人們看到他的筆記本都自嘆不及。在準(zhǔn)備考試時他把這些筆記本借給我，這對我來說，就像救命的錨；我怎么也不能設(shè)想，要是沒有這些筆記本，我將會怎樣。
  雖然有了這種不可估量的幫助，盡管擺在我們面前的課程本身都是有意義的，可是我仍要花費很大的力氣才能基本上學(xué)會這些東西。對于像我這樣愛好沉思的人來說，大學(xué)教育并不總是有益的。無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把胃口和肚子搞壞的。純真的好奇心的火花會漸漸地熄滅。幸運的是，對我來說，這種智力的低落在我學(xué)習(xí)年代的幸福結(jié)束之后只持續(xù)了一年。
        馬爾塞耳?格羅斯曼作為我的朋友給我最大的幫助是這樣一件事：在我畢業(yè)后大約一年左右，他通過他的父親把我介紹給瑞士專利局局長弗里德里希?哈勒。經(jīng)過一次詳盡的口試之后，哈勒先生把我安置在那兒了。這樣，在我的最富于創(chuàng)造性活動的1902一1909這幾年當(dāng)中，我就不用為生活而操心了。即使完全不提這一點，明確鑒定技術(shù)專利權(quán)的工作，對我來說也是一種真正的幸福。它迫使你從事多方面的思考，它對物理的思索也有重大的激勵作用?？傊?，對于我這樣的人，一種實際工作的職業(yè)就是一種絕大的幸福。因為學(xué)院生活會把一個年輕人置于這樣一種被動的地位：不得不去寫大量科學(xué)論文--結(jié)果是趨于淺薄，這只有那些具有堅強意志的人才能頂?shù)米?。然而大多?shù)實際工作卻完全不是這樣，一個具有普通才能的人就能夠完成人們所期待于他的工作。作為一個平民，他的日常的生活并不靠特殊的智慧。如果他對科學(xué)深感興趣，他就可以在他的本職工作之外埋頭研究他所愛好的問題。他不必擔(dān)心他的努力會毫無成果。我感謝馬爾塞耳?格羅斯曼給我找到這么幸運的職位。
  （選自《愛因斯坦文集》，有刪改）
  （1）下列各項對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.愛因斯坦認為自己考聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)“失敗是完全應(yīng)該的”，因為自學(xué)得來的知識比較零散，自己記憶力也不強，又很少去背誦。
  B.在阿勞州立中學(xué)的一年里，愛因斯坦想到同狹義相對論有關(guān)的第一個樸素的理想實驗，而這是他毫無邏輯的大膽想象的結(jié)果。
  C.由于忽視數(shù)學(xué)研究對物理研究的重要性，導(dǎo)致愛因斯坦不能將中心和基本的內(nèi)容與那些沒有原則重要性的表面部分區(qū)分開來。
  D.愛因斯坦將馬爾塞爾的學(xué)習(xí)筆記本視為“救命的錨”，是因為他的學(xué)習(xí)是選擇性的，而馬爾塞爾學(xué)習(xí)全面、出色，可彌補缺失。
  （2）請聯(lián)系上下文，在橫線處填寫一段合適的話，使上下文連貫得體、銜接自然。
  （3）文中畫線句有什么含義？具有哪些表達效果？
  （4）某同學(xué)喜歡思考有深度的問題，酷愛研究物理現(xiàn)象，但考試成績一般。為此，他很苦惱。請結(jié)合本文愛因斯坦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，給這位同學(xué)提幾點學(xué)習(xí)建議。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下文，完成下列各題。
        營舍之法，謂之《木經(jīng)》，或云喻皓所撰。凡屋有三分：自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分。凡梁長幾何，則配極^①幾何，以為榱等^②。如梁長八尺，配極三尺五寸，則廳堂法也，此謂之上分。楹^③若干尺，則配堂基若干尺，以為榱等。若楹一丈一尺，則階基四尺五寸之類。以至承拱棋榱桷^④，皆有定法，謂之中分。階級有峻、平、慢三等，宮中則以御輦^⑤為法：凡自下而登，前竿垂盡臂，后竿展盡臂為峻道；前竿平肘，后竿平肩，為慢道；前竿垂手，后竿平肩，為平道；此之謂下分。
        其書三卷。近歲土木之工，益為嚴(yán)善，舊《木經(jīng)》多不用，未有人重為之，亦良工之一業(yè)也。
  （選自《夢溪筆談?技藝》）【注】①極：屋頂。實指屋頂與橫梁之間的垂直高度。②榱（cuī）等：同“衰等”等級，比例。③楹：支撐橫梁的木柱。④承拱：即斗拱，梁和柱之間的承重結(jié)構(gòu)。榱桷：屋椽。⑤御輦：此指皇帝專坐的轎。
  （1）聯(lián)系梁思成總結(jié)的中國建筑特征，判斷《木經(jīng)》中所說的建筑是否符合其中特征。
  （2）根據(jù)文意，請解釋說明階級的“峻、平、慢三等”的具體不同。
  （3）根據(jù)前后兩篇《夢溪筆談》所提及的內(nèi)容，推測“喻皓”擁有哪些技藝。
  組卷：1引用：2難度：0.4

  解析

五、語言文字應(yīng)用

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        2020年12月9日，青海格爾木至新疆庫爾勒鐵路全線通車。格庫鐵路是新疆鐵路網(wǎng)規(guī)劃“四縱四橫”主骨架建設(shè)的重要節(jié)點之一，主要經(jīng)過柴達木、塔里木兩大盆地和阿爾金山山脈，全長1206公里。
        格庫鐵路自1956年起先后經(jīng)過四次大規(guī)?？睖y設(shè)計與研究，是我國勘測設(shè)計歷史最長、研究次數(shù)最多的鐵路之一。2010年8月，中鐵一院承擔(dān)了格庫鐵路全線的勘察、設(shè)計、配合施工等工作。他們在線路設(shè)計中深入貫徹環(huán)保選線理念，線路設(shè)置13座隧道、127座橋梁，作為生態(tài)廊道供區(qū)域內(nèi)各種獸類遷徙穿越，最大程度減少鐵路對野生動物生存環(huán)境的影響。格庫鐵路的開通進一步完善了我國西部地區(qū)的鐵路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

• 9．閱讀下面的材料，然后按要求作答。
  “七月流火”一詞出自《詩經(jīng)》，“七月”指的是夏歷的七月，大致相當(dāng)于現(xiàn)在公歷的九、十月份。這里的“火”指古代天文學(xué)中的大火星?！捌咴铝骰稹闭f的是大火星七月后逐漸偏西下沉，預(yù)示天氣逐漸涼爽。而當(dāng)下很多人望文生義，將“七月流火”解釋成天氣炎熱。由于這種誤用現(xiàn)象非常普遍，于是第7版《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“七月流火”：“指夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼。現(xiàn)也用來形容天氣炎熱?！?br />      對第7版《現(xiàn)代漢語詞典》所作的解釋，你是否贊同？請至少說出兩個理由，不少于100字。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析