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2022-2023學(xué)年廣西河池市高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/8/17 1:0:3

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.唐代河?xùn)|薛元超,出身名門望族,卻稱:“吾不才,富貴過分,然平生有三恨,始不以進(jìn)士擢第……”當(dāng)時(shí)單純靠門蔭者逐漸減少,即使由蔭入仕者,也常通過應(yīng)試及第來改變身份。這反映了(  )

    組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.西周時(shí),統(tǒng)治者教導(dǎo)人們要勤于農(nóng)事和貿(mào)易,用豐厚的物質(zhì)來孝養(yǎng)父母。而違反這一德行規(guī)范的行為,《尚書》就有“元惡大憨,知惟不孝不友”的說法。西周時(shí)期對(duì)“孝”的重視( ?。?

    組卷:33引用:5難度:0.7
  • 3.1947年夏季,解放區(qū)各地區(qū)之間的貿(mào)易聯(lián)系和物資交流日益增多,但各解放區(qū)當(dāng)時(shí)流通的貨幣有300種之多,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易往來的重大障礙,給野戰(zhàn)軍機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)也帶來很大困難。這可以用來說明( ?。?

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 4.牛、山羊、豬和馬引入美洲后,為美洲印第安人提供了皮革和羊毛以及新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來源;馬和牛提供了重要的畜力,使人們第一次可以在美洲土地上開墾耕種;有輪子的車輛和更多種類的馱畜也提高了交通運(yùn)輸?shù)目赡苄浴S纱丝梢?,新航路開辟后的物種交流(  )

    組卷:8引用:6難度:0.6
  • 5.工業(yè)革命初期,英國(guó)興起一種班長(zhǎng)制學(xué)校,就是設(shè)置班長(zhǎng)和標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí),教師利用數(shù)名年長(zhǎng)且學(xué)習(xí)能力優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任班長(zhǎng)來指導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式效率非常高,成本相當(dāng)節(jié)省,“一塊錢足以教500名學(xué)生”。這一做法(  )?

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 6.據(jù)考證,古代北方城鎮(zhèn)平面形制與內(nèi)部空間布局都較為規(guī)整,縣衙一般布置在整個(gè)城鎮(zhèn)中軸線上的中心位置,以官署建筑為中心,沿主要道路布置文教、居住和商業(yè)等建筑區(qū),形成整個(gè)城鎮(zhèn)的平面軸線。這體現(xiàn)出古代北方城鎮(zhèn)( ?。?

    組卷:5引用:1難度:0.5

二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:全球化的大背景下促使每個(gè)國(guó)家打開國(guó)門接納彼此,世界市場(chǎng)的開拓讓許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平得到了提高,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),更多的國(guó)家渴望彼此進(jìn)行文化間的交流。但一些西方大國(guó)憑借其在全球化進(jìn)程中的主導(dǎo)地位,對(duì)外推行文化侵略與文化霸權(quán),它以否定原有文化的核心思想與價(jià)值觀念、鼓吹自身文化的先進(jìn)優(yōu)秀作為主要手段,并在具體情境中通過一系列方式來偽裝侵略的本質(zhì),以達(dá)到把整個(gè)世界“西方化”的目的。
    ——摘編自李培森《論當(dāng)前文化侵略及應(yīng)對(duì)策略》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“文化侵略”,自擬一個(gè)論題,并予以闡述(要求:表述成文,持論有據(jù),論證充分,邏輯清晰)

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 20.禿尾巴老李的故事是流傳于東北與山東地區(qū)的共同民間故事。這一故事的出現(xiàn)和內(nèi)容體現(xiàn)了山東人在“闖關(guān)東”過程中的感受和情結(jié)。閱讀材料,回答問題。
    材料一:(在山東膠州灣一帶)李妹無夫而孕,期滿產(chǎn)下黑龍,李哥(黑龍之舅)以為妖異,以斧偷襲黑龍,斷其龍尾,龍亡走東北,化身黑小伙,自稱姓李,經(jīng)過一番打工磨難,在山東人的幫助下,戰(zhàn)敗白龍,奪得“白龍江”,改“白”為“黑”,成為黑龍江神主——人稱禿尾巴老李。
    ——選自《民間文學(xué)作品選》材料二:移民群體借助地方風(fēng)物傳說的改造、傳播,注入的是移民的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)需求,即“合法”移民當(dāng)?shù)兀M(jìn)而開發(fā)當(dāng)?shù)氐男枨?。……黑龍江因?yàn)楹邶?、黑蛇、移民群體的到來而獲得了新的地方文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幕采w或重新解釋。在此意義上,黑龍江不但成了移民的故鄉(xiāng),也從清朝滿族的“龍興之地”成為清朝版圖上的有機(jī)組成部分。
    ——王雪、柴玲《移民合法性與地方文化重構(gòu)——以禿尾巴老李傳說為討論中心》(1)指出材料一的史料類型。從材料一中你能得到山東人“闖關(guān)東”的歷史信息有哪些?
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“禿尾巴老李”傳說的歷史意義。

    組卷:0引用:2難度:0.5
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