2019-2020學(xué)年廣西玉林市市直六所普通高中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各小題。
        150年前，尼采放言要“重估一切價值”，今天我們似乎面臨同樣的歷史關(guān)口。我們正在切身參與一次極具顛覆性的技術(shù)和認(rèn)知的變革，同時也見證著一個哲學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、政治和倫理都在全面重構(gòu)的時代。
        對藝術(shù)教育而言，教與學(xué)，藝術(shù)的感性經(jīng)驗，知識的生產(chǎn)與傳播，甚至“人”的形態(tài)和“我”的意義，都在這場技術(shù)的加速中被重新定義。這種情況下，我們應(yīng)該如何構(gòu)建藝術(shù)教育的新方式和新框架？對新方式和新框架的想象，未必是一直往前走，有時候也意味著要回溯本源。中文古老的“兿”字，本是一種“種植”和“培育”，二者統(tǒng)一于人的成長與培育。同樣在古希臘人的經(jīng)驗中，哲學(xué)、教育和藝術(shù)都是作為一種“自我的技術(shù)”，統(tǒng)一于古老的神諭，它要人“關(guān)心自己”。這里所說的關(guān)心，既是指一種侍奉、訓(xùn)練，同時也意味著沉思，也就是說“主體為了達(dá)至真理而用來塑造自己的探究、實踐與體驗”。
        在21世紀(jì)最初的這20年，技術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展之間存在著巨大落差，而人的發(fā)展更是瞠乎其后。今天，我們必須重新發(fā)明一種人學(xué)，這需要我們重新回歸到藝術(shù)和教育的本源，關(guān)心自己，并且重啟一種“自我的技術(shù)”。
        當(dāng)下藝術(shù)和教育的根本責(zé)任，就是在大數(shù)據(jù)、人工智能時代推進(jìn)“人”的保存與發(fā)展。為此學(xué)院和教育者需要構(gòu)建一個多元化的思想空間，需要重新思考藝術(shù)和教育、創(chuàng)造與傳播、生產(chǎn)與消費、社會與自我之間的復(fù)雜關(guān)系，需要共同追問：面對“技術(shù)一信息一資本一權(quán)力”網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起的總體性的全球治理，我們?nèi)绾沃厮芩囆g(shù)的創(chuàng)造與教育？面對這種全球治理所帶來的新的生命政治，作為一種“人學(xué)”的藝術(shù)教育應(yīng)該如何展開？
        最近40年以來，各種新技術(shù)構(gòu)建起人類各種各樣的“假肢”，這種龐大的假肢體系正在廢除我們的感官和感受力，割裂我們的身心。未來人類的根本困境是感性貧困、身心分離。在此，藝術(shù)或許有所作為。學(xué)院藝術(shù)教育的目的，是讓學(xué)生意識到有不同的世界觀，在世界觀的交互中激發(fā)他們想象世界的能力，創(chuàng)造世界的愿望，讓他們認(rèn)識到事物的復(fù)雜性，對事物的敏感性慢慢地呈現(xiàn)出來，讓他們逐漸體會到有那么一些眼光，有這么一些做法。
        這是藝術(shù)教育中最難以言說的事情。在這個意義上，教育問題就是藝術(shù)問題，藝術(shù)教育必須以藝術(shù)起作用的方式進(jìn)行。藝術(shù)和教育是同一件事：一種直指人心的感受力實踐，一種自我創(chuàng)造的精神生產(chǎn)，一種以人的社會性構(gòu)建改變生活、改造世界的點滴工程。藝術(shù)的信息在人群中傳播，在群與我的團(tuán)結(jié)中相互學(xué)習(xí)、交互展開，在高度整合化、自動化的社會中開辟出歧見和想象；在“訊息一景觀一資本”的多重現(xiàn)實中為我們的感受力拓展出一片新的田野，為我們的創(chuàng)造力開辟出一個新的戰(zhàn)略空間。中國美術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的藝術(shù)/教育，并不是“藝術(shù)界的藝術(shù)”和“大學(xué)里的教育”，而是與我們每個人的生命息息相關(guān)的更加根本的東西；為了人的保存與發(fā)展，藝術(shù)教育必須是一種貫穿群我、打通身心的知行之學(xué)，一種自我創(chuàng)造的技術(shù)。
        因此，目前在藝術(shù)學(xué)院中最應(yīng)該學(xué)的，就是成為自我的創(chuàng)作者。因為藝術(shù)/教育的過程，首先是藝術(shù)主體性的創(chuàng)造過程，是藝術(shù)家自我再生產(chǎn)的過程。
  （摘編自高世名《回歸藝術(shù)和教育的本源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．要想重新構(gòu)建起藝術(shù)教育的新方式和新框架，就必須回溯本源，除此之外別無他途。
  B．在新世紀(jì)最初的這段時間里，社會快速發(fā)展，技術(shù)發(fā)展相對滯后，而人的發(fā)展更加緩慢。
  C．推進(jìn)人的保存與發(fā)展是當(dāng)下藝術(shù)和教育的根本責(zé)任，為此教育者要重新思考一切問題。
  D．“藝術(shù)界的藝術(shù)”和“大學(xué)里的教育”與當(dāng)今中國美術(shù)學(xué)院里的藝術(shù)和教育沒有關(guān)聯(lián)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇引用尼采的“重估一切價值”這句話，引出當(dāng)下哲學(xué)、藝術(shù)等面對重構(gòu)的話題。
  B．文章探究漢字“兿”的本源，聯(lián)系古希臘人經(jīng)驗中“自我的技術(shù)”，認(rèn)為兩者毫無二致。
  C．文章將論述的核心“人學(xué)”置于宏闊的社會背景下，淡化感性的事例而側(cè)重理性的闡發(fā)。
  D．連續(xù)的設(shè)問引人深思，形象的比喻直面現(xiàn)實，因果的推論水到渠成：體現(xiàn)了論證多樣化。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項

   

  
  A．藝術(shù)教育置身于極具顛覆性的技術(shù)和認(rèn)知的變革的時代，在重新定義相關(guān)概念的前提下，須構(gòu)建起自己的新方式和新框架。
  B．最近幾十年間，新技術(shù)構(gòu)建起的忽視或不利于人的發(fā)展的偽體系給人們帶來很大的負(fù)面效應(yīng)，對此，藝術(shù)或能起到矯正作用。
  C．學(xué)院藝術(shù)教育的目的，是讓學(xué)生在不同世界觀的碰撞中激發(fā)想象世界的能力和創(chuàng)造世界的愿望，但這種目的不宜向社會公開。
  D．藝術(shù)/教育的過程是藝術(shù)主體性的創(chuàng)造和藝術(shù)家自我再生產(chǎn)的過程，因此，成為自我的創(chuàng)作者是目前在藝術(shù)院校中最應(yīng)學(xué)習(xí)的。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
        2月18日  星期二
        早上，上班不久，從傳染病院轉(zhuǎn)來了一個昏迷的病人。這是一名護(hù)士，她不幸病倒后，深愛她的丈夫每天給她送湯、送飯、送花，不顧醫(yī)護(hù)人員的強(qiáng)烈勸阻。她的丈夫不幸染病也倒下了，而且走得十分匆忙，沒能給愛妻留下半句遺囑。得知這一情況后，在場的醫(yī)護(hù)人員心情無不萬分悲痛，這是我們的姐妹啊，我們一定要全力救治她。
        趙子文主任一聲令下：送ICU室、插支纖鏡、上呼吸機(jī)、心電監(jiān)護(hù)、抽血……我看到趙主任在為患者插管時，與病人臉對臉距離只有20厘米!之后護(hù)士們又為患者吸出帶毒性痰液約50毫升，更換因大小便失禁弄臟的褲子……經(jīng)過一番緊急救治后，患者的各項生理指標(biāo)慢慢平穩(wěn)下來。
        事后，我和趙主任及參加搶救的護(hù)士聊天，問他們怕不怕。趙主任說：“當(dāng)時只想快點插好氣管插管，上呼吸機(jī)，時間就是生命?！弊o(hù)士說：“當(dāng)時只覺得手不夠用，恨不得再長出兩只手來趕快把所有的事做好?！?br />      一位護(hù)士的愛人得知妻子將被抽調(diào)到臨時病區(qū)時，提出讓她辭職，但這位護(hù)士沒有這樣做。她瞞著家里人，毅然來到了臨時病區(qū)，還交代原來病區(qū)的同事，如果家里人打電話來找她，就說她剛剛走開或是做治療去了。
        為什么我們醫(yī)療戰(zhàn)線從發(fā)病至今，倒下了100多名醫(yī)護(hù)人員？答案就在這里：為醫(yī)學(xué)科學(xué)獻(xiàn)身，救死扶傷，我們責(zé)無旁貸!
  （摘編自張積慧《對抗“非典”，難忘那46個日日夜夜》）      材料二
        為堅決防止新型冠狀病毒感染的肺炎疫情擴(kuò)散，武漢市要求對所有有發(fā)熱癥狀的市民及時預(yù)檢、分診，對所有患者進(jìn)行集中隔離救治，對所有密切接觸人員采取居家醫(yī)學(xué)管理。
        為著力解決床位不足、發(fā)熱門診“排隊長、秩序亂、等候長”等問題，武漢市在基層預(yù)檢、篩查、分診的基礎(chǔ)上，設(shè)有61家發(fā)熱門診全面實行24小時接診。為著力解決疑似病例入院隔離治療床位緊張問題，武漢市分三批征用24家綜合醫(yī)院，臨時改造成為收治發(fā)熱病人的專門醫(yī)院。第一批7家醫(yī)院的床位已提供使用。第二批3家醫(yī)院、第三批14家醫(yī)院和2家民營醫(yī)院正在按照征用要求，抓緊改造，2家臨時新建的?？漆t(yī)院正在抓緊建設(shè)。
        在醫(yī)務(wù)人員保障方面，整合力量，確保病人應(yīng)治盡治。武漢市組織同濟(jì)、協(xié)和等7家部省屬大醫(yī)院包保7家定點醫(yī)院，大醫(yī)院各派出30名專家包保重癥病區(qū)。另從其他市屬醫(yī)院抽調(diào)了107名骨干醫(yī)護(hù)人員支援定點醫(yī)院，全力以赴開展患者救治。
  （摘編自賀廣華等《武漢力?；颊摺皯?yīng)收盡收”“應(yīng)治盡治”》）      材料三
        世界衛(wèi)生組織本月15日公布的最新數(shù)據(jù)顯示，目前已有近兩萬人感染埃博拉病毒，因埃博拉病毒喪生的人數(shù)已達(dá)6800人以上。不論是感染病例數(shù)量、死亡人數(shù)，還是受影響地區(qū)范圍，此次疫情都達(dá)到了該病毒自1976年被發(fā)現(xiàn)以來的最大規(guī)模。
        埃博拉病毒的蔓延造成了一場公共健康危機(jī)，同時也引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的一系列問題。聯(lián)合國非洲經(jīng)濟(jì)委員會日前發(fā)布的一份報告指出，埃博拉疫情嚴(yán)重影響了塞拉利昂、利比里亞和幾內(nèi)亞三個國家的經(jīng)濟(jì)，重創(chuàng)旅游業(yè)、投資、公共支出和勞動力市場。債務(wù)合計價值高達(dá)24億美元。
        而隨著利比里亞隔離區(qū)發(fā)生騷亂、塞拉利昂醫(yī)生連續(xù)罷工，疫情引發(fā)的社會問題接踵而至。上千名兒童失去單親或雙親，成為“埃博拉孤兒”；隔離區(qū)民眾因食品短缺、物價上漲而怨聲載道……這些事實表明，如果疫情不能得到及時有效的控制，西非地區(qū)將面臨一場嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。
  （摘編自吳旭《2014國際大事件之埃博拉疫情：一種病毒引發(fā)的危機(jī)》）（1）下列對材料一的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作為一名醫(yī)務(wù)工作者，張積慧以日記的形式記錄了在抗擊“非典”前線緊張而意義非凡的工作。
  B．本則日記沒有連貫的故事情節(jié)，只是連綴幾個片段，最后寫自己的體會，這是日記的一種寫法。
  C．作者寫“與病人臉對臉距離只有20厘米”的細(xì)節(jié)，意在表現(xiàn)趙主任的忘我精神和存在的安全隱憂。
  D．那位為照顧妻子而染病去世的丈夫令人感動，那位為堅守崗位而編織善意謊言的護(hù)士令人敬佩。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在應(yīng)對突發(fā)性公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)務(wù)工作者始終起著中流砥柱的作用，他們忠于職守，救死扶傷，甚至為醫(yī)學(xué)科學(xué)而獻(xiàn)身。
  B．非典型性肺炎、新型冠狀病毒肺炎和埃博拉病毒，都帶有感染性強(qiáng)、集中暴發(fā)的特點，必須采取積極有效的措施進(jìn)行防控。
  C．突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的暴發(fā)造成公共健康危機(jī)和經(jīng)濟(jì)損失是必然的，但隨著疫情被有效控制，公共健康和經(jīng)濟(jì)可逐漸恢復(fù)。
  D．如果埃博拉疫情能夠得到控制，那么也就不會有隔離區(qū)騷亂、醫(yī)生罷工、食品短缺以及物價飛漲等一系列社會問題的發(fā)生。
  （3）材料二和材料三報道的側(cè)重點各是什么？
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各小題。
  朱砂痣
  馮杰      我37歲那年父親病逝，終年71歲，那年母親62歲。母親用無奈的口氣說：“你爸一輩子喜歡干脆，走得也干凈利索，不拖累人。”以后和母親相處，親戚們說我母親會高壽，我便有了全部寄托。短短四年后，母親去世。母親的去世讓我最后寄托親情的那一根稻草沉了下去，世界頓時空茫。我后來得了一段時間的抑郁癥，在那片暗灰沼澤徘徊。
        父親老家是豫北滑縣馮潭村，在東；母親老家是留香寨，在西。兩地相距七八華里。
        如今每到節(jié)日燒紙，從東向西，先燒給父親母親，再燒給姥姥姥爺。依舊像半世紀(jì)前童年走親戚一樣。路邊草木依舊，只是人事全非。
        為了端上一個“鐵飯碗”，我很早就通過考試參加農(nóng)行工作，從基層奔波成了一名小職員。有一年春節(jié)前放假，鄰居同事們都是大包小包往家?guī)曦洠彝浦禽v舊自行車從單位回家，后座也馱著一個裝滿的麻袋。母親正在院子寒風(fēng)里整理白菜、蘿卜，一進(jìn)門她夸我終于也會買年貨了。哪知卸下來卻是一麻袋書，我從大百科出版社郵購的一套精裝中文版十卷本《不列顛簡明百科全書》，恰好春節(jié)前寄來，裝了滿滿一麻袋，在節(jié)前的氣氛里它外觀上真是疑似年貨。
        母親看到后，理解并寬慰地笑笑。我平時沒給家里買過東西，日常都是母親奔波張羅，她和我姥爺會在集上買便宜的蔬菜。我還特意買過一次，回家母親卻說我買貴了。
        每想到這一春節(jié)書事，多是內(nèi)疚，因為那些都是精裝的書。
        我家院里放著一方大鐵砧，約二三十斤，平常我使用，在上面砸鐵絲、鐵皮。有一年冬天，一對收廢品的農(nóng)村夫婦把架子車停在們外，來家找水喝，院里有一架“小壓井”，可以隨壓隨喝。母親卻覺得水太涼，熱情地返回廚房給他們端開水。中間時間里，兩個收廢品的人實在“敬業(yè)”，把我家使用的那方鐵砧偷偷搬到車上。水喝完了，再也找不見那方大鐵砧。母親就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地攆到了他們的架子車，從車上把鐵砧搬回家。我笑著埋怨母親說：“你非讓他們喝開水，喝涼水就沒這事了。”
        母親有我姥姥姥爺那里傳下的秉性，人緣好、善良，全家人曾隨父親搬過多次家，每到一個新地方，左鄰右舍會逐漸聚來，或交心或訴苦，甚至一地雞毛的瑣事也讓我母親評判，我都聽得不耐煩了，母親仍有耐心。誰家娶媳婦，按照風(fēng)俗，都是特邀我母親提前去做新人的被子。
        2003年春天全國“非典”彌漫，我居住的小縣城人心惶惶。每條胡同要選出一位“區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)”來義務(wù)負(fù)責(zé)本區(qū)情況，別人都不想干，選了一圈，大家公推我母親為小區(qū)西一巷胡同的防“非典”主任，還發(fā)了一個紅袖章，每天在胡同口扯一條紅繩，來了外人都要認(rèn)真盤查。隨著“非典”消失，此職務(wù)自然失效，這大概是母親仕途上最大的官銜。
        由于母親和我姥姥當(dāng)年在故鄉(xiāng)以野菜度過荒，多年在鄉(xiāng)村生活保留下來的習(xí)慣，每到春天來臨，母親都要采野菜。母親領(lǐng)著我們姊妹四家的一群孩子，帶上竹竿、鉤子、竹籃、編織袋去田野捋槐花、榆錢、楮桃穗，地里的茵陳、迷糊菜、面條菜之類，回來洗凈蒸菜，然后每家都會分一份。有時野菜采多了，她怕浪費舍不得扔，焯熟曬干裝在袋子里，用于冬天包菜饃。
        一直記著小時候母親給我講過的兩個奇事，那時還小，可每一件事都讓我哭過一次。
        我腿內(nèi)側(cè)長有一枚紅痣，是朱砂記，那種赤色終身不變。一天黃昏，母親對我說：“要是有一天你丟了，我能照這個記號找到你?！蔽乙恢庇X得和媽媽在一起永遠(yuǎn)不會有丟掉的那天，世上有母子分別嗎？可是真丟過一次，小小的內(nèi)心發(fā)痛，我哭了。
        母親還講過一件事。鄰村一個女人因家庭生變改嫁到別村，留下三個孩子。幾年過去，三個孩子想念媽媽了要去找媽媽，商量后，湊些舊鞋破布，換錢買回一包糖果做禮品，大孩子領(lǐng)著兩個弟妹，步行了半天來到母親家。母親新家的人不讓三個孩子進(jìn)門，還把一包糖果扔出門外。那一次我又哭了。
        這些都是我很小年紀(jì)里的事情，卻凝固下來。
        現(xiàn)在，是我把母親丟了，或是母親把我丟了？天上人間，母子再不能相見，哪怕我有一枚終生攜帶的朱砂痣，再紅那也是惘然。
        一個人在世間，家里如果有母親在，姊妹兄弟們總是一家親人，像綠葉簇?fù)碇鴺涓?；?dāng)母親沒有了，大家各自忙碌見面稀疏，只能成了親戚。
        歐陽修有言：“祭而豐不如養(yǎng)之薄?！币粋€人在母親生前不能盡職盡責(zé)，死后再寫懺悔文字也是愧疚之事。
        我母親有個中國女人最平常的名字，叫孫素梅，姥姥和老家的人常喊她乳名“小綿”，應(yīng)是柳綿的“綿”。是中原春天飄飛的那種絮棉，每到故鄉(xiāng)初春，大地總會楊柳如雪。想起蘇軾那句“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”。母親1939年農(nóng)歷九月十六生，66年之后，故鄉(xiāng)葛花開了，槐花開了，柳綿在飄，母親在春天去世了。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇敘寫父親、母親去世的情況及作者祭奠父母的情景，情感深沉；母親去世后，作者一度患抑郁癥，可見母親的去世對作者的打擊之大。
  B．文章記述自己小時候的兩次“哭”，其中讓作者哭的第二件事情中的母親與作者的母親形成鮮明的對照，作者為有一個深愛兒子的母親而感動。
  C．結(jié)尾由母親的乳名生發(fā)聯(lián)想，聯(lián)想到春天的柳絮和蘇軾的詞句，這種聯(lián)想不僅寄托了對母親綿綿不絕的思念，更主要的是拓展了文章的意境。
  D．文章語言洗盡鉛華，不事雕琢，于質(zhì)樸無華的敘述中傳遞出對母親的思念，于平淡無奇的小事中彰顯母性的偉大，讀來讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
  （2）“母親”是一個普通的婦女，但在她身上有很多閃光的品格，請結(jié)合文章簡要分析。
  （3）有人認(rèn)為“朱砂痣”這個題目不如用“母親”更好，你認(rèn)為哪個題目更好？請結(jié)合文章分析。
  組卷：4引用：3難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．下面文段有五處存在語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①發(fā)展是摘掉貧困的總辦法。②中國始終在發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)階段性目標(biāo)，③力所能及地將發(fā)展資源向貧困地區(qū)和貧困群眾傾斜，④推動扶貧工作從“造血式”向“輸血式”轉(zhuǎn)變，⑤既扶貧又扶志，從根本上根治貧困頑疾。⑥現(xiàn)在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興，⑦這個嶄新的歷史現(xiàn)場，⑧我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，⑨引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，⑩豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。
  組卷：1引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        ①2018年，“鄉(xiāng)村振興”“精準(zhǔn)扶貧”“中國農(nóng)民豐收節(jié)”“全面小康”“農(nóng)村電商”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”“農(nóng)業(yè)品牌推進(jìn)年”“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等成為中央農(nóng)村政策的關(guān)鍵詞。
        ②習(xí)近平在多個場合寄語廣大青年：到基層去、到西部去、到祖國最需要的地方去，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。如今，越來越多的大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在故鄉(xiāng)的沃土上施展才華、揮灑汗水；越來越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，服務(wù)鄉(xiāng)親、無怨無悔。2018年有280多萬駐村干部、第一書記奮戰(zhàn)在脫貧一線。
        ③習(xí)近平總書記不到16歲插隊到梁家河，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打、同吃同住同勞動，結(jié)下了深厚情誼。他曾坦誠地說，在他的一生中，對他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。
        作為新時代的青年，以上文字給你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析