2022-2023學(xué)年江西省宜春市上高二中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。
        我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)五千多年的文明史。中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)。
        中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
  （摘編自《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》）材料二：
        自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用。文化不但可以更好地展現(xiàn)一個(gè)民族歷史人文的底蘊(yùn)，更能展示一個(gè)人的思想深度。傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀念與思想行為的指導(dǎo)，它不僅是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，更是思想的升華，對(duì)于人們形成正確的“三觀”具有重大裨益。從三國(guó)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的良相工作態(tài)度，到南宋岳飛的“以身許國(guó)，何事不敢為”的為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)情懷，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，都很好地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)及愛(ài)國(guó)情懷。作為一個(gè)中國(guó)人，不但要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解，更有義務(wù)將文化傳承。
        文化中既有精華部分，也有糟粕部分。所以，在吸收傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要有選擇地篩選。傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，有些傳統(tǒng)文化已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，這就需要通過(guò)科學(xué)判斷，應(yīng)用創(chuàng)新的思維模式，根據(jù)當(dāng)前實(shí)際需要，既要能夠借鑒又要加入主觀分析，從而更好地確定是使用還是放棄，使文化傳承更具有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。每個(gè)時(shí)代對(duì)于精華與糟粕的理解不同，具體區(qū)分要以實(shí)際生活的背景為前提；每個(gè)人對(duì)于精華與糟粕的詮釋也有不同的認(rèn)知，但是評(píng)判準(zhǔn)則是一致的。
        在進(jìn)行文化傳承的過(guò)程中，要協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，要對(duì)傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析。傳承是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段；創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)新思維，與當(dāng)前所處的時(shí)代背景相融合，深究文化的內(nèi)在涵義，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)事業(yè)。
        要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的傳播途徑，加大宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與生活的重要意義。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏加劇，每個(gè)人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可以見(jiàn)效的神奇。也正因如此，很多群眾對(duì)于文化的傳承作用未能給予足夠重視。因此，要想使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視野。
  （摘編自井繼源《淺談傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)中華文明形成過(guò)程的研究不僅對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有十分重大的意義，對(duì)于世界文明起源的研究也是一種重要示范。
  B．中華文明探源工程取得的成果，讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問(wèn)題都有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識(shí)。
  C．文化傳承對(duì)于一個(gè)國(guó)家建設(shè)的意義毋庸置疑，但文化傳承必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相互結(jié)合，并根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行。
  D．傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生具有特定的時(shí)代性，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，要有選擇地篩選，對(duì)與當(dāng)今時(shí)代不相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化要舍棄。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二雖然都談到了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題，但是二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。
  B．文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中華文明探源方案在世界文明起源的研究中是獨(dú)一無(wú)二的。
  C．文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果。
  D．當(dāng)前許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承存在誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承沒(méi)有朝夕見(jiàn)效故不甚重視。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．近日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的“何以中國(guó)”的文物展覽，呈現(xiàn)出了中華文明起源與發(fā)展的過(guò)程。
  B．通過(guò)考古探索和文獻(xiàn)研究，為“三皇五帝”到底是神話傳說(shuō)還是有真實(shí)歷史背景找到合適的研究方法和路徑，而后再去對(duì)證解決。
  C．把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢(qián)塘江流域等地一并納入，拓寬空間范圍進(jìn)行研究。
  D．目前，我國(guó)考古學(xué)在和歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)全方位的聯(lián)合攻關(guān)方面，尤其在“古代文明理論”研究方面，還存在著不小的差距。
  （4）傳統(tǒng)文化中，既有“民惟邦本，本固邦寧”的觀念，也有“道法自然，天人合一”的思想，更有“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”的共識(shí)等。請(qǐng)從上述思想觀念中任選其一，結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容和當(dāng)今中國(guó)故事加以分析。
  （5）如何進(jìn)行“傳統(tǒng)文化的多元化傳播”？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一雙鞋葉騎      這是雪后的第三天。
        天空已經(jīng)沒(méi)有紛飛的雪花，地上的積雪也開(kāi)始融化，這兒一塊白，那兒一塊白，四周成了家里的棉花地。
        我出門(mén)的時(shí)候很早，天才剛剛蒙蒙亮。走出家門(mén)那瞬間，自己不經(jīng)意打了個(gè)哆嗦，天氣很冷，比下雪的那天更冷，融雪需要吸收空氣中的熱量，這是我從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)。
        我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方，然后像一扇門(mén)一樣，緊緊地關(guān)上，讓你永遠(yuǎn)不知道山后的世界是什么樣子。所以，從走進(jìn)校門(mén)那天起，“走出大山”就成了老師們灌輸給我的第一個(gè)人生信條，而現(xiàn)在，我正走在這條人生道路上，去鄉(xiāng)里的小學(xué)上學(xué)。
        然而，在今天的路途中，我卻遇到了一點(diǎn)麻煩，我的膠鞋上有一條縫。
        如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，這雙膠鞋應(yīng)該是三年前買的，能穿到今天，我跟家人都很滿意。但現(xiàn)在它的使用年限到了，鞋底也已經(jīng)裂開(kāi)了，這讓我有些手足無(wú)措。
        融雪打濕了路面，沒(méi)多久，混合著雨雪和黃土的泥水，通過(guò)裂縫滲進(jìn)鞋里，我的噩夢(mèng)就此開(kāi)始。
        起初，我覺(jué)得有很多螞蟻在我的腳板和腳趾頭上叮咬，接著，這種感覺(jué)成了用母親納鞋底的錐子在腳上戳，再然后，這些感覺(jué)全部消失了，自己的腳跟鞋融為了一體，鞋即是腳，腳即是鞋。
        當(dāng)然，這種感覺(jué)并不好受，所以我在中途停下來(lái)，在路邊找到一些干燥的枯草放進(jìn)鞋底。一開(kāi)始，我覺(jué)得自己似乎踩在了家里的棉被上，但沒(méi)多久，這些枯草也放肆起來(lái)，跟我的身體套起近乎，成了我腳掌的一部分。
        我不知道自己是怎么“走”到學(xué)校的，像是走，也像是飄。但不管如何，當(dāng)站在校門(mén)口的時(shí)候，我感覺(jué)自己的承受力已經(jīng)到了極限，于是，我決定脫下鞋，光著腳走進(jìn)教室，開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)。
        就在這時(shí)，我的眼前閃過(guò)一道白光，一個(gè)我并不認(rèn)識(shí)的人對(duì)著我拍了一張照。后來(lái)，我才知道，這是我們市里一家報(bào)社的記者，那天，他正好到學(xué)校采風(fēng)，報(bào)道鄉(xiāng)下學(xué)校在雪后堅(jiān)持學(xué)習(xí)的情況。
        一個(gè)鄉(xiāng)村小孩，背著書(shū)包，赤著腳，提著膠鞋，走進(jìn)校門(mén)，身后是一片茫茫白雪。
        據(jù)說(shuō)，這張照片一發(fā)布，就在網(wǎng)上引發(fā)了大轟動(dòng)，很多人在新聞下面留言，說(shuō)自己很感動(dòng)，有的還打電話到報(bào)社，問(wèn)這是哪所學(xué)校？這個(gè)孩子現(xiàn)在怎么樣了？要捐款救助。
        沒(méi)幾天，大批的新聞?dòng)浾呲s到我的學(xué)校，有這個(gè)社，那個(gè)社；有這個(gè)報(bào)，那個(gè)報(bào)。他們要采訪我、報(bào)道我，問(wèn)我那天上學(xué)遇到了什么情況，以后長(zhǎng)大了有什么夢(mèng)想。
        我的老師，還拿來(lái)一張報(bào)紙，對(duì)我說(shuō)，這是全國(guó)很知名的報(bào)刊，上面發(fā)了我的照片，還配了一篇評(píng)論，評(píng)論說(shuō)：孩子，你吃的苦，將會(huì)照亮你未來(lái)的路。
        我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)脹，每天還要面對(duì)很多不認(rèn)識(shí)的記者，人更加糊涂了。
        “來(lái)，小朋友，你提著膠鞋上學(xué)的照片，在全國(guó)引起了極大的反響，大家很關(guān)注你，也很關(guān)心你，你有什么話想跟大家說(shuō)嗎？”
        我抬起腦袋，看著眼前大大小小的鏡頭。
        我更緊張了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、一字一頓地說(shuō)：“苦難是人生的一筆財(cái)富，它讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)韌、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，以后我一定好好學(xué)習(xí)，走出大山，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！?br />      這段話，是董老師寫(xiě)給我的，據(jù)說(shuō)他給我前，還讓校長(zhǎng)看過(guò)。
        記者們滿意地離開(kāi)了。放學(xué)時(shí)，我逃一般跑出了學(xué)校。
        一路上，我一直想著那天上學(xué)的情景，想著螞蟻，想著錐子，想著那些放肆的枯草，它們讓我不寒而栗。
        我不喜歡它們，我不愿意贊美它們。
        “其實(shí)，我想要一雙鞋。”
        因?yàn)?，我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方。
  （原載《北京文學(xué)》2019年第9期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.小說(shuō)用第一人稱的敘述角度，敘事親切，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感，便于抒情。
  B.小說(shuō)運(yùn)用幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者身臨其境般地感受到主人公穿著開(kāi)裂的膠鞋走在泥雪地里的痛苦。
  C.從“我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)漲，每天還要面對(duì)很多不認(rèn)識(shí)的記者，人更加糊涂了。”可以看出由于照片被刊登出來(lái)以及記者們的采訪，“我”因?yàn)榕d奮而一時(shí)緊張，不知道說(shuō)什么好。
  D.小說(shuō)中用“苦難是人生的一筆財(cái)富”與“我不愿意贊美它們”對(duì)比，揭示本文主旨：相比于大量的宣傳報(bào)道，感人的豪言壯語(yǔ)，解決實(shí)際問(wèn)題才更直接，更有效，更有意義。
  （2）文中劃線的句子在小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次，它們分別有何含義和作用？
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述小說(shuō)以“一雙鞋”為標(biāo)題的好處。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我國(guó)第一輛火星車“祝融”號(hào)，像一只美麗的藍(lán)色閃蝶，5月22日已安全到達(dá)火星表面，開(kāi)始巡視探測(cè)。
  “祝融”號(hào)火星車，①        。一是能夠承受整個(gè)任務(wù)過(guò)程中的力學(xué)、熱、輻射等空間環(huán)境；二是落火后火星車與進(jìn)入艙配合完成釋放、分離任務(wù)；三是在火晝時(shí)完成火面感知、探測(cè)、移動(dòng)等工作，在火夜時(shí)進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)；四是能夠適應(yīng)火面環(huán)境，具有自主休眠喚醒能力。
        研制團(tuán)隊(duì)針對(duì)火星獨(dú)有的光照、沙塵、大氣、溫度、土壤等特點(diǎn)，創(chuàng)新技術(shù)，量身打造了“祝融”號(hào)，設(shè)計(jì)了蝶形四展太陽(yáng)翼，配置了特殊的電池等，采用了納米氣凝膠保溫……確保了火星車能夠有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷的環(huán)境。
        當(dāng)火星車受到沙塵的遮蓋時(shí)，它接收到的太陽(yáng)光能量急劇下降，這時(shí)就必須為火星車設(shè)計(jì)一“休眠”模式，等待沙塵暴過(guò)去。其次，當(dāng)進(jìn)入火星深秋后，光照強(qiáng)度會(huì)持續(xù)減弱，這時(shí)②        ，直至第二年的春季再“醒來(lái)”。同時(shí)，火晝時(shí)鋰離子蓄電池可能會(huì)面臨充電量不足的情況，研制人員也為火夜制定了一份休眠喚醒“備份”計(jì)劃：在火晝轉(zhuǎn)火夜前，③        ，火星車轉(zhuǎn)入休眠狀態(tài)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）齊齊哈爾市某中學(xué)的學(xué)生計(jì)劃利用上述語(yǔ)段制作一個(gè)科普小視頻，介紹“祝融”號(hào)的小秘密，視頻分三個(gè)板塊，請(qǐng)你為這三個(gè)板塊各設(shè)計(jì)一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：24引用：10難度：0.6

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四、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        “微不足道的一件小事，可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人?！保瓷＃?br />      “青年人有著大好的機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功?！保?xí)近平）
        請(qǐng)結(jié)合材料，選擇合適角度，從你知曉的歷史人物或熟悉的文學(xué)形象中，選擇其中的一個(gè)，用第一人稱的口吻，以《給兒子（或女兒）的回信》為題，與孩子分享自己人生的某段經(jīng)歷及對(duì)人生的思考。不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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