2022-2023學(xué)年重慶八中高三（上）適應(yīng)性語文試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        中國文學(xué)批評以工匠的器物制作經(jīng)驗為喻說明創(chuàng)作規(guī)律，器物隱喻著中國文學(xué)批評中法度、典范等觀念。中國文學(xué)批評的器物之喻并非偶發(fā)的現(xiàn)象，劉勰的《文心雕龍》中就有大量的以工匠制作器具比喻作者寫作文章的例證。器物經(jīng)驗是人類最為普遍的原初經(jīng)驗，可以說，器物經(jīng)驗為文學(xué)經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)。器物制作與文章寫作之間存在一種親和關(guān)系，它們雖采用不同材質(zhì)，但在構(gòu)思之考究、制作之精細和法度之規(guī)范方面是一致的。因而，引導(dǎo)我們進行參照和表達的語匯，并非直接源于辭典或古籍，由器物制作積累而來的經(jīng)驗成為建構(gòu)文學(xué)思想的重要來源。
        以《文心雕龍》為代表的中國古代文論，用器物及其制作經(jīng)驗為喻，生成了中國文學(xué)批評的一些基本概念和范疇，極大地豐富了中國文學(xué)批評的言說空間。器物之喻也成為中西詩學(xué)互相溝通的話語。器具制作經(jīng)驗的運用十分普遍，以器物作為藝術(shù)的參照物，這在東西方文論中均有體現(xiàn)。韋勒克說：“最古老的答案之一是把詩當作一種‘人工制品’，具有像一件雕刻一樣的性質(zhì)?！惫畔ＥD人用“制作”來表達他們對藝術(shù)的理解。柏拉圖把工匠的制作活動和詩文、繪畫的創(chuàng)作活動都視為運用技藝的活動。他認識到詩是由制作而來的，而工匠的活動與藝術(shù)創(chuàng)作活動的不同之處在于其參照物，前者參照理念，后者參照實物。在他看來，理念之于器物，正如器物之于詩。希臘人對詩的理解同樣受器物經(jīng)驗的支配，即通過形式和材料這對范疇思考器物與詩在制作上的相通之處。
  （摘編自閆月珍《器物之喻與中國文學(xué)批評——以＜文心雕龍＞為中心》）材料二：
        象喻批評，就是批評家運用比喻手法分析文學(xué)現(xiàn)象、評價作家作品，把原本抽象的文學(xué)理論用具體的意象表現(xiàn)出來，其特點是以顯喻隱，以淺喻深，最終達到對文學(xué)作品理解和領(lǐng)悟的目的。
  “象喻”的思維方式古來有之，《周易?系辭下》曰：“八卦成列，象在其中矣?！薄跋蟆笔侨藗儗ν庠诳陀^物象的具體描摹，伏羲“近取諸身，遠取諸物”而作八卦，說明易象來源于自然界的萬事萬物，八卦作為用來占卜吉兇的工具，其主要特點是以具體的物象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容或抽象的思維，這與文學(xué)創(chuàng)作中的比喻手法是相通的，盡管《周易》中的“象”還僅僅是一種符號，不具備藝術(shù)形象鮮明生動的審美特征，但這種取象作譬的思維卻是后世象喻批評的萌芽與發(fā)端。
        真正的象喻批評濫觴于先秦，《詩經(jīng)?大雅?悉民》有“吉甫作頌，穆如清風”之句，以“清風”為象喻尹吉甫之詩靜穆美好。象喻批評的廣泛應(yīng)用是在東漢至魏晉年間，揚雄《法言?吾子》曰：“圣人虎別，其文曬也。君子豹別，其文蔚也。辯人貍別，其文萃也?！币浴盎ⅰ薄氨薄柏偂狈謩e比喻圣人、君子和辯人文學(xué)創(chuàng)作的不同特點。陸機《文賦》則有：“沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻?！边@些都是早期象喻批評的典型之作。
        可見，《文心雕龍》之前的象喻批評大都從批評家的直覺印象或切身體會出發(fā)，以豐富多彩的意象為載體，運用比喻手法言簡意賅地評論作家和分析作品，大多沒有經(jīng)過縝密的邏輯分析，缺乏完善的理論體系。但這些不落言筌、妙理自明的批評話語仍具有極強的藝術(shù)感染力，為后來劉勰的象喻批評說理方式導(dǎo)夫先路。與早期的片斷式感悟不同，劉勰的《文心雕龍》以三萬七千多言的鴻篇巨制，建構(gòu)了文辭與思理并贍的象喻批評說理方式。劉勰著眼于邏輯分析，用謹嚴的論證過程完善了象喻批評的結(jié)構(gòu)體系。
  （摘編自馮曉玉《論劉勰象喻批評的說理方式》）材料三：
        先秦思想家以象喻方式言說，以“隱”的方式傳達出豐富內(nèi)涵，這對古代文論“立象盡意”的詩性言說方式有著重要影響。中國古代文論常用如、若、猶、似、譬等詞論說，如劉勰《文心雕龍?隱秀》就說“夫隱之為體，義生文外，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。”明確指出文之隱猶如《易》之爻象變互體。古代文論也有很多象喻不用譬喻詞，比如，劉勰以“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”來描述神思，在吟誦之間會發(fā)出珠玉般圓潤的聲音，在凝思之中會看到風云變幻的景象。劉勰通過象喻言說讓讀者領(lǐng)悟到何為“神思”，其言說效果“有一種妙不可言的領(lǐng)悟，感受到甚至比定性分析更清晰的內(nèi)容。”
        正是由于“立象”的詩性特征，中國古代文論的語言是“文學(xué)”語言，而非西方古代文論的“理論”語言。中國古代文學(xué)批評是一種創(chuàng)作，出現(xiàn)了具有詩性精神的文論文體，如陸機的《文賦》是賦體，劉勰的《文心雕龍》是駢文體，鐘嶸的《詩品》是詩話體。此外，還出現(xiàn)論詩詩，杜甫《戲為六絕句》是較早出現(xiàn)的論詩詩，其中出現(xiàn)了大量意象。元好問《論詩三十首》，其中運用了不少象喻方式言說，如以“詩囚”喻指孟郊，形神畢現(xiàn)，極具詩性精神。
  （摘編自張紹時《象思維與中國古代文論精神》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國文學(xué)批評用器物以及器物制作經(jīng)驗比喻文學(xué)批評觀念，說明器物制作經(jīng)驗提供了參照和表達的語匯，取代了辭典或古籍，成為了建構(gòu)文學(xué)思想的重要來源。
  B.古希臘的柏拉圖認為文學(xué)、繪畫的創(chuàng)作與工匠制作類似，歸根結(jié)底二者都需要運用技藝。不同在于工匠制作時離不開實物的參照，藝術(shù)創(chuàng)作則需要以理念作為藍本。
  C.八卦取象作譬，傳說中伏羲“近取諸身，遠取諸物”，用自然界客觀的萬事萬物，來具體描摹復(fù)雜的內(nèi)容和抽象的思維，這種方式和比喻修辭存在相似之處。
  D.早期的象喻批評應(yīng)始于先秦，真正的大量應(yīng)用則不晚于魏晉。將象喻引用進文論的言說方式，關(guān)鍵在于“隱”，文論中都會以暗喻的形式來傳達難以言說的文學(xué)觀念。
  （2）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.劉勰的《文心雕龍》以工匠制作器具來比喻作家寫作文章，將器物制作經(jīng)驗和文章創(chuàng)作經(jīng)驗統(tǒng)一起來，形成了相對早期象喻批評而言較成熟的象喻說理方式。
  B.象喻批評能幫助我們理解領(lǐng)悟文學(xué)作品，它從批評家的直覺印象或切身體會出發(fā)，以意象為載體，運用比喻手法評論分析作品，雖缺乏縝密的邏輯分析，但妙理自明。
  C.中國古代文論“立象盡意”的詩性言說方式，使得先秦思想家們更傾向于以“隱”的方式闡發(fā)道理，傳達出豐富的內(nèi)涵，比如《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
  D.把器物作為藝術(shù)創(chuàng)作的參照物，這在中西方文論中均有體現(xiàn)。中西方古代文論都受器物制作經(jīng)驗的影響，可以想見，兩者無論在內(nèi)容上還是表達形式上都類似。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容推斷，以下表述沒有體現(xiàn)象喻思維的一項是

   

  
  A.《瀕湖脈學(xué)》用“揚花散漫飛”來說明“渙散不收，浮而無根，至數(shù)不清”的脈象。元氣渙散則為陽虛不斂，氣血耗散，臟腑精氣衰竭，腎氣將絕。
  B.《詩經(jīng)?氓》寫道：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚……桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！?br />C.《國語?召公諫厲王弭謗》用“防民之口，甚于防川”來勸諫厲王：阻止人民批評比堵塞河川引起的水患還要嚴重。
  D.《世說新語?雅量》記載：“王戎七歲……看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李?！≈?，信然。”
  （4）《文心雕龍》運用大量器物之喻來進行文學(xué)批評，形成了一種比較完善的象喻批評說理方式。請結(jié)合材料一、二，概括說明這種批評方式得以形成的原因。
  （5）針對中國傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作風格的“典”（典雅的風格）“華”（華美的風格）之分，劉勰用象喻批評的方式對“典”“華”關(guān)系進行了說明，請結(jié)合材料一、三，分析這種批評方式的好處。
  《文心雕龍?定勢》：“若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執(zhí)一不可以獨射也?！?/h2>
  組卷：20引用：4難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  兇犯
  【俄】契訶夫      在法院審訊官面前站著的是一個身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳。
  “丹尼斯?格利果利耶夫！”審訊官開口說道，“你往前站一點兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護路員巡查路況時，在141俄里處，當場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”
  “啥？”
  “事情是護路員說的那樣嗎？”
  “是的?！?br />“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嘛？”
  “啥？”
  “你別老‘啥、啥的’，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嘛？”
  “要是不干嘛，我就不去擰了。”丹尼斯聲音嘶啞地說，斜著眼睛看著天花板。
  “那你用螺絲帽做什么？”
  “就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚墜兒?！?br />“你說的‘我們’是指哪些人？”
  “我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民?！?br />“聽著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”
  “我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撒謊嗎？”丹尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎？你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……”丹尼斯發(fā)出了一陣冷笑。
  “這樣說來，你擰下這個螺絲帽就是為了拿它做釣魚墜兒了？”
  “不為這個又為啥呢？它又不能當羊拐子玩兒！”
  “你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么……”
  “鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個窟窿?！?br />“你裝什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會擰出什么后果？如果護路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能出軌，就會死很多人！而這些人是你害死的！”
  “大人！我干嘛要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”
  “在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？雖然你只擰掉了兩三個螺絲帽，但也許火車就是因為這而出了事！”
        丹尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官：
  “得了吧！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會被撞翻，可是……呸！就那么一個螺絲帽！”
  “你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”
  “這個我們懂……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢。”
        丹尼斯打了個哈欠，并在嘴巴上畫了個十字。
  “去年這里就有一列火車出軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥壛恕医K于弄明白了！”
  “您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個護路員不過就是個鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來了……”
  “你聽著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運輸工具發(fā)生危險，且肇事者明知該行為有可能將造成災(zāi)……你不可能不知道，擰掉螺絲帽會引發(fā)什么后果……該肇事者當判處流放并服苦役。”
  “您當然知道得最清楚了……可我們是睜眼瞎……我們哪懂這些??！”
  “你其實什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”
  “我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問問……沒有釣魚墜兒只能釣到歐鰉魚。”
  “嗨，住嘴……”
        整個法庭鴉雀無聲。丹尼斯不時地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么。
  “我可以走了嗎？”丹尼斯沉默了一會兒，問道。
  “不行。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢?！?br />      丹尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官。
  “為什么要坐牢呢？大人，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈爾那里要回三盧布的油錢……”
  “住嘴，別吵了……”
  “如果真的犯了事，我也認了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假，這一點我可以向老天爺賭咒……”
  “我煩透你了，喂，謝敏！”審訊官吼道，“把他帶下去！”
  “我們家三兄弟，”丹尼斯嘟囔著，兩名強壯的法警正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義務(wù)……兄弟交不上稅，而我丹尼斯卻去承擔什么責任……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.丹尼斯因為擰鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對象，理由是他的行為可能會對社會造成傷害。這篇小說逼真地刻畫了丹尼斯的真實狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。
  B.作者通過人物對話，揭示了人物的身份及關(guān)系。丹尼斯下意識地將“我”說成“我們”這個細節(jié)，表明他的言行舉止完全是從他的階級地位出發(fā)，遵從了本階級固有的認知與習慣。
  C.“你只是在撒謊，裝糊涂而已！”屬于語言描寫，這里的丹尼斯是真誠的，他是真的不懂，他完全沒有“撒謊”。在有沒有撒謊這個細節(jié)上，審訊官是真的冤枉了丹尼斯。
  D.丹尼斯開始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的陽光”，意味著經(jīng)過這場審判他終于意識到自己觸犯了法律。他的整個心理變化過程也反映了從無知到醒悟的轉(zhuǎn)變。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本篇小說的情節(jié)并不曲折離奇。小說開門見山，引出主要人物，從正面交代了莊稼漢的貧窮?！八樕系谋砬槭掷淠边@一細節(jié)，為后文丹尼斯審判時的反應(yīng)和態(tài)度埋下伏筆。
  B.本文擅長使用典型的生活語言塑造典型人物形象，人物語言個性鮮明，如丹尼斯說“又不能當羊拐子玩兒”，從中仿佛能看到丹尼斯作為莊稼漢的生活日常，使讀者身臨其境。
  C.丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構(gòu)成了基本的矛盾沖突，二人的對話帶來了極具感染力的諷刺幽默效果。從“笨蛋”“住嘴”可看出作者對丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強烈的批判。
  D.契訶夫的小說多短小精悍，樸素精練，學(xué)者稱這種寫作特色為“加倍的簡練”。本文運用大量的白描，主要通過審判官與丹尼斯的動作、語言呈現(xiàn)了一出法庭荒誕劇，給讀者留下了大量的想象空間。
  （3）全文有多次對丹尼斯眼神的描寫，請結(jié)合前后文，分析劃線處幾次眼神描寫背后的人物心理活動。
  （4）契訶夫的短篇小說以結(jié)構(gòu)緊湊著稱，本文使用了哪些方式來使結(jié)構(gòu)緊湊？請結(jié)合文本分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

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四、整本書閱讀

• 7．閱讀如圖的圖片，完成小題。
  （1）這是《紅樓夢》連環(huán)畫的一個插圖，請結(jié)合圖片場景，用一個對偶句為這幅圖取一個標題，不超過16個字。
  （2）戲劇旁白分為客觀性敘述與主觀性自述兩種，前者指的是戲劇創(chuàng)作者或故事敘述者從客觀角度對戲劇的背景、人物、事件直接進行議論或抒發(fā)感情。樹人學(xué)生戲劇社將把上圖內(nèi)容排演成《紅樓人物系列劇》中的一幕話劇，請為女主角創(chuàng)作一個客觀性敘述旁白，要求：結(jié)合原著中與上圖相關(guān)的情節(jié)內(nèi)容，體現(xiàn)人物典型性格，不少于50字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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五、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        2022年8月，貴州省黔東南州臺盤鄉(xiāng)的一項籃球賽事火了。這場當?shù)卮迕褚荒暌欢鹊幕@球賽，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們參照“NBA”（美國職業(yè)籃球聯(lián)賽）的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。此外，福建、廣東等地也有類似鄉(xiāng)村籃球比賽，福建晉江“村BA”決賽于九月進行，其冠軍獎品是農(nóng)用拖拉機。
  材料二：
        貴州“村BA”火爆出圈后，當?shù)匚穆貌块T表示將在保持原貌的基礎(chǔ)上打造體育小鎮(zhèn)，完善配套設(shè)施；也有當?shù)睾屯獾氐钠髽I(yè)運營商、投資人，想開發(fā)“村BA”這個市場項目。不過，有當?shù)卮迕衩鎸Α按錌A”可能的“發(fā)展”，明確表示希望它不要被過度商業(yè)化：“不能封閉，不要場館，就在太陽底下，誰都可以參與，誰都可以看，這樣才有氛圍，如果說哪一天，我們這兒的籃球賽要收門票了，村里的老人們會第一個不同意?！?br />      本學(xué)期你選修了我校素質(zhì)拓展課“《鄉(xiāng)土中國》與鄉(xiāng)村振興”，授課教師在課堂上提供了以上材料，要你談?wù)剬Α按錌A”未來發(fā)展方向的思考，并完成一篇作文。
        要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：6難度：0.1

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