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人教部編版必修上冊(cè)《第五單元 整本書閱讀》2023年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/10/12 5:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局”,被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本理論概念,它有多個(gè)思想或?qū)W術(shù)來源。
“差序格局”受到多種西方學(xué)術(shù)思想的影響,其中受社會(huì)人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說影響最為顯著。費(fèi)氏在1948年9月1日寫給雷氏的信中曾表示:“我讀了你的《鄉(xiāng)土社會(huì)》一文,而且實(shí)際上,在我的中文新書《鄉(xiāng)土中國(guó)》中采用并發(fā)揮了你的思想?!辟M(fèi)氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成,親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會(huì)關(guān)系。但費(fèi)氏的“差序格局”與雷氏的“向外擴(kuò)展”又有所分別,雷氏論及的是“個(gè)人處于多重家族關(guān)系聚結(jié)中的某一特定位置”,而費(fèi)氏認(rèn)為親屬關(guān)系“像個(gè)蜘蛛的網(wǎng),有一個(gè)中心,就是自己”。實(shí)際上,費(fèi)氏提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系,同摩爾根的親屬制度研究有關(guān)。在摩爾根看來,每個(gè)人即自我,以自我為中心點(diǎn),周圍形成一個(gè)親屬圈亦即親屬群體。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實(shí)地調(diào)查,其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費(fèi)氏受過人類學(xué)訓(xùn)練,在“江村”調(diào)查中,運(yùn)用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的“蜘蛛的網(wǎng)”,就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)。
“差序格局”的形成與當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)界的研究也有一定的關(guān)系。費(fèi)氏的“差序格局”有多個(gè)內(nèi)容,既有李樹青的三個(gè)“主義”,尤其是其中的“自我主義”,也有潘光旦的“倫”“格局”“推或擴(kuò)充”論。李樹青和費(fèi)氏都對(duì)“自我主義”有所論述,主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人“貧、病、愚、私”中“私”的問題作出的回應(yīng)。潘氏深入研究儒家社會(huì)思想,他對(duì)“倫”的分析和考據(jù)(如“淪”指水的紋理)則成為費(fèi)氏“同心圓波紋”的來源。他還對(duì)“人倫差等”進(jìn)行辨析,并提出人作為有自我意識(shí)的主體,各自有其“格局”。有學(xué)者指出,費(fèi)氏根據(jù)潘氏的研究提出“差序格局”幾乎是水到渠成的。其實(shí),“差序格局”概念形成的背后存在著一個(gè)學(xué)術(shù)圈。這個(gè)學(xué)術(shù)圈的學(xué)者來往密切,思想上相互激發(fā),其中不但有潘光旦、李樹青、費(fèi)孝通、袁方等老中青社會(huì)學(xué)人,還有聞一多、吳晗等文史專家。
“差序格局”是聚集中西方相關(guān)學(xué)術(shù)智慧產(chǎn)生的。從以往的研究看,無論是費(fèi)氏本人,還是相關(guān)學(xué)術(shù)史論著,對(duì)雷氏等中西方學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定是不夠的。事實(shí)上,學(xué)術(shù)工作往往難以獨(dú)自完成,要有多人數(shù)代積累。即便因緣際會(huì)使個(gè)人的貢獻(xiàn)格外耀眼,其背后也定有各種形式的學(xué)術(shù)研究群體的支撐及學(xué)術(shù)思想的匯聚。
(摘編自閻明《“差序格局”探源》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)氏和雷氏都認(rèn)為親屬關(guān)系是鄉(xiāng)土社會(huì)的重要構(gòu)成部分,對(duì)親屬關(guān)系特征的看法也一致。
B.費(fèi)氏把鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系比作“蜘蛛的網(wǎng)”,形象說明了人際關(guān)系的密切性、復(fù)雜性。
C.費(fèi)氏受摩爾根親屬制度研究影響,運(yùn)用其學(xué)術(shù)方法調(diào)查研究,提出了“差序格局”概念。
D.費(fèi)氏“差序格局”內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)來源廣泛,如其“同心圓波紋”就源自潘氏對(duì)“倫”的研究。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第二段引用費(fèi)氏寫給雷氏的信。證明“差序格局”受雷氏理論影響又超越了雷氏。
B.第二段運(yùn)用比較分析法,肯定費(fèi)氏的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),辨明費(fèi)氏對(duì)其他學(xué)說的借鑒之處。
C.第三段列舉多個(gè)事實(shí)材料,證明“差序格局”概念的產(chǎn)生深受當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者啟發(fā)。
D.文章從中、西兩方面探求費(fèi)氏“差序格局”的學(xué)術(shù)淵源,有理有據(jù),學(xué)術(shù)視野開闊。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)氏所受的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和學(xué)術(shù)交性,促進(jìn)了他對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的思考。
B.費(fèi)氏受眾多學(xué)者影響提出了“差序格局”,這些學(xué)者也受到了費(fèi)氏學(xué)說的啟迪。
C.費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往圈既有社會(huì)學(xué)家,也有文史專家,呈現(xiàn)出類似“差序格局”的特征。
D.如果沒有相關(guān)的學(xué)術(shù)研究群體和思想的影響,費(fèi)氏很難為中國(guó)社會(huì)學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)。
組卷:2
引用:2
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
由郭帆導(dǎo)演、根據(jù)劉慈欣同名小說改編的電影《流浪地球》自今年大年初一上映以來,截至2月20日,國(guó)內(nèi)票房已突破40億元,觀影人次超過8500萬,海外票房突破500萬美元,創(chuàng)下了近5年來中國(guó)電影在海外的最好成績(jī)。該片已經(jīng)成為中國(guó)電影市場(chǎng)和中國(guó)科幻電影史上的現(xiàn)象級(jí)大片。
2月20日,國(guó)家電影局主辦的《流浪地球》研討會(huì)在京舉行。研討會(huì)上,科幻作家韓松說,《流浪地球》的成功因素之一是從一開始,就考慮了與世界的對(duì)話。它不僅傳達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念,還反映了人類的共同價(jià)值。影片所傳達(dá)的理念與西方雖有不同卻又具備巨大說服力和感召力??苹秒娪氨貙⑹莻鞑ブ袊?guó)文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)??苹媚軌虺絿?guó)家與民族,成為人類文明交融互鑒的一種方式。影片通過凝聚全人類的共識(shí)來解決地球的生存危機(jī),凸顯了“人類命運(yùn)共同體”的理念,展示了中國(guó)價(jià)值觀念的偉大力量。
(摘編自《影片<流浪地球>研討會(huì)發(fā)言摘編》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月21日)
材料二:
(數(shù)據(jù)來源:南方科技大學(xué)《2018中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》)
材料三:
國(guó)家航天局新聞辦副主任孟華認(rèn)為,《流浪地球》在硬科技的故事框架下,潤(rùn)物細(xì)無聲地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀:一百代人的流浪地球計(jì)劃投射出中國(guó)人自古崇尚的愚公移山精神;“飽和式救援”體現(xiàn)了全人類“集中力量辦大事”的理念;父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出了中國(guó)人對(duì)仁義禮智信的堅(jiān)守;對(duì)地球未來命運(yùn)的思考具有未雨綢繆的現(xiàn)實(shí)意義,顯示出一種中國(guó)思考與中國(guó)擔(dān)當(dāng)。
清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻則看到了《流浪地球》的另一種意義。他認(rèn)為中國(guó)有尚古的文化傳統(tǒng),重視溫故知新、以古鑒今。在影視創(chuàng)作中,歷史劇、古裝劇一直是最有影響的題材之一,即便是不少幻想類、穿越類的作品,也往往向過去穿越、向古代穿越,缺少面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力。而《流浪地球》借助劉慈欣小說的建構(gòu),給我們呈現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)幻想基礎(chǔ)上的未來世界。人類未來2500年的偉大救贖行為,使這部電影有了全新的時(shí)間觀和空間觀。想象未來、想象宇宙,地球流浪的故事讓中國(guó)電影開啟了一個(gè)新的維度,一種新的想象,展開了想象和創(chuàng)新的文化精神。即便影片對(duì)未來的設(shè)計(jì)、對(duì)科學(xué)的假設(shè)、對(duì)人物的呈現(xiàn)還有瑕疵和遺憾,但是它所開啟的絢麗而宏大的科學(xué)與想象的未來,對(duì)中國(guó)電影來說如同空谷足音般珍貴。
(摘編自《流浪地球》:硬科技與軟文化打造中國(guó)科幻大片》,《光明日?qǐng)?bào)》2019 年2月27日)
材料四:
“《流浪地球》中,人類作為整體出現(xiàn)--不是不同個(gè)體、種族之間的沖突--即‘人類命運(yùn)共同體’。”劉慈欣說,“我是在中國(guó)文化的大背景下創(chuàng)作的,地球是全部歷史、文化、文明之根的一個(gè)象征。帶著地球一起在太空航行,表達(dá)了中國(guó)人對(duì)故土、對(duì)家園的感情和情懷。我在宇宙的大背景下去表現(xiàn)這種情懷?!?br /> 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川說,影片擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式,獨(dú)創(chuàng)出嶄新的“流浪地球”范式,體現(xiàn)了對(duì)地球家園的深厚感情?!斑@種范式植根于中華民族文化傳統(tǒng)的深層,傳承了由愚公移山、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等神話所代表的保衛(wèi)自身家園的傳統(tǒng),體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)未來世界科幻命題的一種獨(dú)特的想象和解決方式?!?br />
(《<流浪地球>票房過40億元:開啟中國(guó)科幻電影創(chuàng)作新征程》,新華網(wǎng)2019年2月21日)
(1)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.根據(jù)2017年、2018年上半年的整體產(chǎn)值,科幻電影是中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)的主力軍之一,中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,2018年有超越2017年的勢(shì)頭。
B.2018年上半年在國(guó)內(nèi)科幻電影整本票房中,占比最大的依然是從海外引進(jìn)的影片,占比超過九成,國(guó)產(chǎn)科幻電影的票房比例不足一成。
C.《2018中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》說明中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)布局并不合理,過于依賴海外引進(jìn)科幻電影的發(fā)展,《流浪地球》的熱映將加重科幻產(chǎn)業(yè)的這一依賴。
D.《流浪地球》票房的不斷突破,在一定程度上反映了《2018中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》中對(duì)2019年本土科幻電影票房將大幅增長(zhǎng)的預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.《流浪地球》海外票房突破500萬美元?jiǎng)?chuàng)下了近5年來中國(guó)電影在海外的最好成績(jī)的一大原因是,它在傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念的同時(shí)反映了人類的共同價(jià)值。
B.材料三中,孟華和尹鴻對(duì)電影《流浪地球》的解讀,雖然角度不同,但都著眼于影片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)和傳承方面。
C.尹鴻認(rèn)為《流浪地球》開啟了新的維度、新的想象,展開了想象和創(chuàng)新的文化精神,這一意義彌補(bǔ)了影片在科學(xué)假設(shè)、人物塑造上的瑕疵和遺憾。
D.比起美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式,《流浪地球》的小說和電影創(chuàng)造的“流浪地球”范式更能體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的精神。
(3)科幻影片《流浪地球》的成功,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)有何啟示?請(qǐng)聯(lián)系材料簡(jiǎn)要說明。
組卷:1
引用:6
難度:0.7
解析
3.
(三)文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文章,完成各題。
住所的話
郁達(dá)夫
①自以為青山到處可埋骨的漂泊慣的流人,一到了中年,也頗以沒有一個(gè)歸宿為可慮;近來常常有求田問舍之心,在看書倦了之后,或夜半醒來,第二次再睡不著枕上。
②尤其是春雨蕭條的暮春,或風(fēng)吹枯木的秋晚,看看天空,每會(huì)作賞雨茅屋及江南黃葉村舍的夢(mèng)想;游子思鄉(xiāng),飛鴻倦旅;把人一年年弄得意氣消沉的這時(shí)間的威力,實(shí)在是可怕,實(shí)在是可恨。
③從前很喜歡旅行,并且特別喜歡向沒有火車飛機(jī)輪船等近代交通利器的偏僻地方去旅行。一步一步地緩步著,向四面絕對(duì)不曾見過的山川風(fēng)物回視著,一刻有一刻的變化,一步有一步的境界。到了地曠人稀的地方,你更可以高歌低唱,袒裼裸裎,把社會(huì)上的虛偽的禮節(jié),謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,一齊洗去。人與自然,合而為一,大地高天,形成屋宇,蠛蠓蟻虱,不覺其微,五岳昆侖,也不見其大。偶或遇見些茅篷泥壁的人家,遇見些性情純樸的農(nóng)牧,聽他們談些極不相干的私事,更可以和他們一道的悲,一道的喜。半歲的雞娘,新生一蛋,其樂也融融,與國(guó)王年老,誕生獨(dú)子時(shí)的歡喜,并無什么分別。黃牛吃草,嚼斷了麥穗數(shù)莖,今年的收獲,怕要減去一勺,其悲也戚戚,與國(guó)破家亡的流離慘苦,相差也不十分遠(yuǎn)。
④至于有山有水的地方呢,看看云容巖影的變化,聽聽大浪嚙磯的音樂,應(yīng)臨流垂釣,或松下息陰。行旅者的樂趣,更加可以多得如放翁的入蜀道,劉阮的上天臺(tái)。
⑤這一種好游旅、喜漂泊的情性,近年來漸漸地減了;連有必要的事情,非得上北平上海去一次不可的時(shí)候,都一天天地在拖延下去,只想不改常態(tài),在家吃點(diǎn)精致的菜,喝點(diǎn)芳醇的酒,睡睡午覺,看看閑書,不愿意將行動(dòng)和平時(shí)有所移易,總之是懶得動(dòng)。
⑥而每次喝酒,每次獨(dú)坐的時(shí)候,只在想著計(jì)劃著的,卻是一間潔凈的小小的住宅,和這住宅周圍的點(diǎn)綴與鋪陳。
⑦若要住家,第一的先決問題,自然是鄉(xiāng)村與城市的選擇。以清靜來說,當(dāng)然是鄉(xiāng)村生活和我更為適合??墒前盐拿骼?-如電燈自來水等的供給,家人買菜購(gòu)物的便利,以及小孩的教育問題等合計(jì)起來,卻又覺得住城市是必要的了,具城市之外形,而又富有鄉(xiāng)村的景象之田園都市,在中國(guó)原也很多。北方如北平,就是一個(gè)理想的都城,南方則未建都前之南京,瀕海的福州等處,也是住家的好地??墒青l(xiāng)土的觀念,附著在一個(gè)人的腦里,同毛發(fā)的生于皮膚一樣,叢長(zhǎng)著原沒有什么不對(duì),全脫了卻也是有點(diǎn)兒不可能。所以三年之前,也是在一個(gè)春雨霏微的節(jié)季,終于聽了霞的勸告,搬上杭州來住下了。
⑧杭州這一個(gè)地方,有山有湖,還有文明的利器,兒童的學(xué)校,去上海也只有四個(gè)鐘頭的火車路程,住家原沒有什么不合適??墒呛贾菀话愕慕ㄖ铮瑢?shí)在太差,簡(jiǎn)直可以說沒有一間合乎理想的住宅,舊式的房子呢,往往沒有院子,頂多頂多也不過有一堆不大有意義的假山,和一條其實(shí)是只能產(chǎn)生蚊子的魚池。所謂新式的房子呢,更加惡劣了,完全是上海弄堂洋房的抄襲,冬天住住,還可以勉強(qiáng),一到夏天,就熱得比蒸籠還要難受。而大抵的杭州住宅,都沒有浴室的設(shè)備,公共浴場(chǎng)呢,又覺得不衛(wèi)生而價(jià)貴。
⑨所以自從遷到杭州來住后,對(duì)于住所的問題,更覺得切身地感到了。地皮不必太大,只教有半畝之宮,一畝之隙,就可以滿足。房子亦不必太講究,只需有一處可以登高望遠(yuǎn)的高樓,三間平屋就對(duì)。但是圖書室,浴室,貓狗小舍,兒童游嬉之處,灶房,卻不得不備。房子的四周,一定要有闊一點(diǎn)兒的回廊,房子的內(nèi)部,更需要亮一點(diǎn)兒的光線。此外是四周的樹木和院子里的草地了,草地中間的走路,總要用白沙來鋪才好。四面若有鄰舍的高墻,當(dāng)然要種些爬山虎以掩去墻頭,若系曠地,只需植一道矮矮的木柵,用黑色一涂就可以將就。門窗當(dāng)一例以厚玻璃來做,屋瓦應(yīng)先釘上鉛皮,然后再覆以茅草。
⑩照這樣的一個(gè)計(jì)劃來建筑房子,大約總要有兩千元錢來買地皮,四千元錢來充建筑費(fèi),才有點(diǎn)兒希望。去年年底,在微醉之后,將這私愿對(duì)一位朋友說了一遍,今年他果然送給了我一塊地,所以起樓臺(tái)的基礎(chǔ),倒是有了?,F(xiàn)在只在想籌出四千元錢的現(xiàn)款來建造那一所理想的住宅。胡思亂想的結(jié)果,在前兩三個(gè)月里,竟發(fā)了瘋,將煙錢酒錢省下了一半,去買了許多獎(jiǎng)券,可是一回一回的買了幾次,連末尾也不曾得過,而吃了壞煙壞酒的結(jié)果,身體卻顯然受了損害了。閑來無事,把這一番經(jīng)過,對(duì)朋友一說,大家笑了一場(chǎng)之后,就都為我設(shè)計(jì),說從前的人,曾經(jīng)用過的最上妙法,是發(fā)自己的訃聞,其次是做壽,再其次是兜會(huì)。
(11)可是為了一己的舒服,而累及親戚朋友,也著實(shí)有點(diǎn)兒說不過去,近來心機(jī)一轉(zhuǎn),去買了些《芥子園》《三希堂》等畫譜來,在開始學(xué)畫了,原因是想靠著賣畫,來造一所房子,萬一畫畫,仍舊是不能吃飯,那么至少至少,我也可以畫許多房子,掛在四壁,給我自己的想象以一頓醉飽,如饑者的畫餅,旱天的畫云霓。這一個(gè)計(jì)劃,若不至于失敗,我想在半年之后,總可以得到一點(diǎn)兒安慰。
(有刪改)
(1)下列對(duì)這篇散文的賞析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.本文于最俗處下筆,而又能擺脫俗氣,寫出一種高遠(yuǎn)靈明、蘊(yùn)含極富的境界。海子就繼承了這一傳統(tǒng),在他的《面朝大海,春暖花開》中得到充分體現(xiàn)。
B.作者在感喟世事的同時(shí),希望有一“住宅”,以作此生靈魂的“歸宿”,借以體現(xiàn)自己清高脫俗、幽深淡遠(yuǎn)的情懷。
C.作者渴望營(yíng)造一座住所,但因缺少錢,愿望只是一個(gè)念頭,但作者不但“不惑”,竟能以一種近乎鑒賞的心態(tài)對(duì)待困難,體現(xiàn)出他完全出自本然的恬淡曠達(dá)。
D.賣文不足,又想賣畫,但賣畫也未必能濟(jì)事,于是作者又把思緒往深處推進(jìn):畫許多房子,“如饑者的畫餅,旱天的畫云霓”給自己一點(diǎn)兒“安慰”。灑脫之中飽含一言難盡的意味。
(2)結(jié)合全文分析,如何理解作者對(duì)“理想的住宅”的渴望之情?
(3)文章開篇點(diǎn)題,作者說自己“常常有求田問舍之心”,但接下去卻又不寫自己怎樣期望“住所”、營(yíng)造“住所”,而是宕開一筆,把思緒引向年輕時(shí)“喜歡旅行”。請(qǐng)結(jié)合文章主旨分析這樣寫有什么作用。
組卷:2
引用:2
難度:0.6
解析
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六、語(yǔ)言文字應(yīng)用
9.
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是中國(guó)社會(huì)學(xué)奠基人費(fèi)孝通的經(jīng)典著作。對(duì)于“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名詞,大家可能有些發(fā)怵,其實(shí),
,而是相對(duì)通俗易懂。作者從日常生活中的細(xì)節(jié)講起,比如寫他自己初次出國(guó)時(shí),奶媽偷偷地把一包灶上的泥土塞在他的箱底,囑咐他水土不服,可以用它來煮一點(diǎn)湯吃。
,比如用石頭擊水產(chǎn)生的“波紋”比喻中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”,讀來生動(dòng)形象,妙趣橫生。再有,作者還通過比較,來說明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)。比如,在西洋社會(huì),一位朋友說要“帶了他的家庭”去做客,主人很清楚要來的是哪幾個(gè)人;而在中國(guó)社會(huì),“闔第光臨”雖很常見,但很難說清楚“第”究竟有哪些人。
組卷:19
引用:3
難度:0.7
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10.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
我初次出國(guó)時(shí),我的奶奶偷偷地把一包用紅紙裹著的東西,塞在我箱子底下。后來,她又避了人和我說,假如水土不服,老是想家時(shí),可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土。
(選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)
有的人在外打工多年,會(huì)忽然回來,起一座“豪宅”,在家過一個(gè)春節(jié),然后,又從梁莊消失,繼續(xù)在外打工,
“人去樓空”是鄉(xiāng)村日常生活的景象
,大部分在城市打工的農(nóng)民都在家蓋有新房,并且,他們也是為掙到蓋房的錢或?yàn)樽优畳甑脤W(xué)費(fèi)而奔向城市去的。這樣的中年打工者,不久就會(huì)回到鄉(xiāng)村。他們最大的希望就是在城里打工,掙一筆錢,在家里蓋棟像樣的房子,然后在本地找個(gè)合適的生意做。
(選自梁鴻《出梁莊記》)
(1)下列選項(xiàng)中引號(hào)的作用與文中劃?rùn)M線句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
A.“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。
B.他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無人區(qū)”——西藏。
C.我所知道的鄉(xiāng)下夫婦多是“實(shí)在沒有什么話可說的”
D.也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
(2)以上兩則材料體現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)怎樣的特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
組卷:13
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