2022年湖北省襄陽(yáng)五中高考語(yǔ)文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自英國(guó)工業(yè)革命以來(lái)，人類活動(dòng)極大地影響并改變著地球生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致這個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡被擾亂。自20世紀(jì)60年代開始，人類社會(huì)開始了對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的深刻反思，并逐漸探索可持續(xù)發(fā)展之路，生態(tài)美學(xué)正是在這種歷史背景下興起的美學(xué)研究新形態(tài)，代表著美學(xué)的發(fā)展方向，可以簡(jiǎn)單地視為美學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)型。
        生態(tài)美學(xué)根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，將人類的存在理解為“生態(tài)存在”，認(rèn)為人類只是生態(tài)系統(tǒng)生生之功能、生生之德性的具體體現(xiàn)之一、人類之所以被稱為“天地之心”“萬(wàn)物之靈”，是因?yàn)槿四軌驊{借自己的天賦良知及其反思能力，將自身對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的責(zé)任理解為“參賢天地之化育”，將自身使命理解為幫助生態(tài)系統(tǒng)達(dá)成“萬(wàn)物并有而不相害”的理想共生狀態(tài)。按照生態(tài)美學(xué)的思路，自然不是人類可以無(wú)度利用的資源，而是人類得以產(chǎn)生且賴以生存的本源。
        正是從生態(tài)系統(tǒng)的生生特性出發(fā)，生態(tài)美學(xué)展開了對(duì)于審美價(jià)值的生態(tài)重估，探討審美價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的辯證關(guān)系。在生態(tài)美學(xué)之前的美學(xué)理論中，審美價(jià)值毋庸置疑地居于價(jià)值序列之首。但是，從生態(tài)審美的高度來(lái)看，生態(tài)美學(xué)的理論思考多了一個(gè)重要參照，即生態(tài)健康，也就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡，生態(tài)學(xué)研究有機(jī)體與環(huán)境之間的互動(dòng)，生態(tài)美學(xué)則研究人類與環(huán)境之間的審美互動(dòng)，自覺(jué)地考察人類審美活動(dòng)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，嚴(yán)肅地反思和批判審美活動(dòng)對(duì)于環(huán)境的破壞，生態(tài)美學(xué)看到，人們通常只根據(jù)自己的主觀感受來(lái)判斷一個(gè)事物的美丑，將審美愉悅放在很重要的位置上，很少考慮審美偏好的生態(tài)后果，因而造成了對(duì)于環(huán)境的極大破壞。生態(tài)美學(xué)在認(rèn)真反思形成人類審美偏好的社會(huì)、歷史、文化根源的基礎(chǔ)上，以生態(tài)健康為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將事物的生態(tài)價(jià)值放在審美價(jià)值之前，通過(guò)探討審美偏好與生態(tài)交難之間的關(guān)系，反思和批判人類審美偏好的生態(tài)后果，努力倡導(dǎo)一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀，從而使美學(xué)在拯救生態(tài)危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中發(fā)揮更加積極的作用。
        生態(tài)美學(xué)也引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型。藝術(shù)與自然的關(guān)系一直是美學(xué)理論的核心問(wèn)題，藝術(shù)曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)美學(xué)研究的中心地位，黑格爾甚至將美學(xué)視為藝術(shù)哲學(xué)，同時(shí)認(rèn)為藝術(shù)美高于自然美?，F(xiàn)代美學(xué)從其主體性思路出發(fā)，通常高揚(yáng)藝術(shù)家的想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)而用表現(xiàn)論來(lái)解釋藝術(shù)現(xiàn)象，將藝術(shù)視為藝術(shù)家表達(dá)情感世界的自由創(chuàng)造。根據(jù)這種藝術(shù)哲學(xué)，自然僅僅是藝術(shù)家用來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)品的原材料，其邏輯與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)完全一致自然事物可以由人類隨意加工和改造。與此相反，生態(tài)藝術(shù)美學(xué)則認(rèn)為，自然自身有著遠(yuǎn)為人類所不及的巨大活力與創(chuàng)造力，天才的藝術(shù)家無(wú)非是自然之子，其藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)無(wú)非是一個(gè)“代自然立言”的過(guò)程，無(wú)言的自然道過(guò)藝術(shù)家的“代言”活動(dòng)而表達(dá)其自身的內(nèi)在價(jià)值與內(nèi)在目的。
        我們欣喜地看到，國(guó)內(nèi)外的生態(tài)美學(xué)研究已經(jīng)取得了比較豐富的理論成果，這種形態(tài)的美學(xué)理論不但有助于反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷，而且有助于引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀，從而為生態(tài)文明建設(shè)作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。
  （摘編自程相占《生態(tài)美學(xué)邁向生態(tài)文明的美學(xué)轉(zhuǎn)型》）材料二：
        生態(tài)美學(xué)研究要以人與自然的和諧共生為出發(fā)點(diǎn)。人與自然和諧共生是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求，這既是生態(tài)美學(xué)的精神內(nèi)核，也是生態(tài)美學(xué)發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。在理論上，生態(tài)美學(xué)的理論建構(gòu)要以“人與自然和諧共生”的理念為基石，建構(gòu)生態(tài)友好型美學(xué)；在實(shí)踐上，要將生態(tài)美學(xué)的目標(biāo)落實(shí)到美麗中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。
        生態(tài)美學(xué)的發(fā)展要注重引導(dǎo)綠色變革，在生態(tài)層面上推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。在審美觀念方面，生態(tài)美學(xué)應(yīng)培育人們正確的審美觀念，豐富人們對(duì)自然事物的審美體驗(yàn)，從而引導(dǎo)人們跟行綠色生活方式；要努力從審美方式上消除人類中心主義的影響，使人與自然和諧共生的價(jià)值理念深入人心。在生態(tài)實(shí)踐方面，生態(tài)美學(xué)要從理論走向現(xiàn)實(shí)，走向人們生活的方方面面，使人們?cè)谌粘Ｉ钪心芴幪幐惺艿缴鷳B(tài)之美。
        生態(tài)美學(xué)研究要大力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。無(wú)論是“不違農(nóng)時(shí)”“萬(wàn)物齊一”的思想觀念，還是“風(fēng)調(diào)雨順”“瑞雪兆豐年”的民間智慧，都國(guó)統(tǒng)肴“生”與“和”展開，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)生命孕育、繁衍的珍視，對(duì)人與自然和諧共生的強(qiáng)調(diào)。
        生態(tài)靈學(xué)的發(fā)展還要樹立全球眼光，發(fā)出中國(guó)聲音。生態(tài)文明建設(shè)不僅關(guān)系到我國(guó)人民的利益，更關(guān)系到全人類的福祉和未來(lái)。因此，要共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，以全球視野、世界眼光看待當(dāng)前面臨的生態(tài)難題，以人類命運(yùn)共同體理念推動(dòng)全球的生態(tài)保護(hù)。這就要求生態(tài)美學(xué)在發(fā)展中積極與各國(guó)生態(tài)美學(xué)研究機(jī)構(gòu)、研究者展開合作和交流，推動(dòng)理論成果的相互借鑒和補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自胡友峰《生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)路徑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類社會(huì)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的深刻反思是從20世紀(jì)60年代才開始的，生態(tài)美學(xué)正是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。
  B.人能夠憑借自己的天賦良知及其反思能力，將自身的使命理解成“萬(wàn)物并育而不相害”的理想共生狀態(tài)。
  C.黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于自然美，自然僅僅是藝術(shù)家用來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)品的原材料，可以由人類隨意加工和改造。
  D.5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化，研究生態(tài)美學(xué)也需要大力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類是“天地之心”“萬(wàn)物之靈”，所以能夠主宰天地萬(wàn)物但萬(wàn)物又是人類賴以生存的本源，人類也應(yīng)善待萬(wàn)物。
  B.維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定與平衡的生態(tài)審美觀，促使人們探討審美價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的辯證關(guān)系，展開對(duì)審美價(jià)值的生態(tài)重估。
  C.生態(tài)美學(xué)將人類的存在理解為“生態(tài)存在”，從而提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，并以這個(gè)理念推動(dòng)全球的生態(tài)保護(hù)。
  D.中國(guó)雖然是生態(tài)美學(xué)的發(fā)起者，但也要樹立全球眼光，加強(qiáng)國(guó)際合作，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)“生態(tài)美學(xué)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。
  B.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
  C.勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸。
  D.致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“生態(tài)美學(xué)”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）你認(rèn)為將生態(tài)學(xué)與美學(xué)有機(jī)結(jié)合有怎樣的重大意義請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要分析。
  組卷：22引用：2難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  兩平方米麥苗
  張中杰      北方的冬天來(lái)得又早又猛又冷。丈夫病故，剛過(guò)“五七”，田嬸倚門抽抽噎噎地哭泣，來(lái)接田嬸入城的兒子不知所措。直到兒媳靈機(jī)一動(dòng)，小聲嘟囔說(shuō)租來(lái)的車一天五百，她才止了哭，拎著包袱跟著兒子上了車。
        老家老屋隔壁住著鰥夫壯叔，瓜田李下，兒子擔(dān)心村子里人嚼舌頭根子。
        田嬸住進(jìn)兒子家第一天，就把兒子雇的保姆趕跑了。
        田嬸剛開始飯菜做的也可以，蒸饅頭、手搟面，透著農(nóng)家的香甜，讓久居城市的兒子兒媳小兩口吃得津津有味?？刹坏桨朐拢喑０竞?，菜非咸即淡，讓兒子媳婦直皺眉頭。
        城里房子像鴿子籠，鄰居們也不常往來(lái)，哪像在鄉(xiāng)下大寬大地，來(lái)個(gè)親戚趕上自家沒(méi)人，鄰居都把客人給招待了。田嬸心里有點(diǎn)兒莫名的失落。
        城里不知季節(jié)變換。這里的花草樹木讓她陌生，與老家的槐樹皂角樹仿佛不在同一個(gè)世界。她突然想種麥子了。
        從小長(zhǎng)大，那足足十畝的麥田，帶給她多少快樂(lè)。彎腰割麥，裝車?yán)湥蠄?chǎng)碾麥，曬麥揚(yáng)麥，裝袋入倉(cāng)，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)亩际抢杖牍撬璧挠洃洝?br />      兒子買了大冰箱。要扔掉長(zhǎng)方形的白塑料泡沫包裝，兩個(gè)多平方米的塑料泡沫讓田嬸眼前一亮，一把緊摟懷里，生怕別人搶走似的。
        田嬸從外面廣場(chǎng)邊的花池里背來(lái)兩袋土，用手把小土疙瘩捏碎，用澆花壺淋上水，算是整好了麥田。
        兒子善解人意，從超市買回了麥種。田嬸一見笑了，這分明是去了皮的麥仁，熬粥喝的，哪是麥種呀。
        她自己一聲不吭，悄悄坐公交回家了。“你看東院你壯叔家的麥種多歡實(shí)呀！”田嬸捧著溜圓的黃麥種，像是對(duì)兒子說(shuō)，也像是自言自語(yǔ)一個(gè)人樂(lè)呵。撒上麥種，噴上水，望著兩平方米的麥地偷偷樂(lè)。
        忙完一日三餐，田嬸的世界只屬于陽(yáng)臺(tái)上的兩平方米麥子。麥苗從冒頭到露尖再到青乎乎地瘋長(zhǎng)，抽穗。冬去春來(lái)。五月，即將滿仁的麥穗溢滿清香。她全身每個(gè)毛孔都透著熨帖和舒暢，連走路都輕快地哼著歌。
        周六早上，田嬸因貪覺(jué)晚起了會(huì)。見媳婦在廚房搗鼓，里邊傳出麥仁的醇香。她急步跑向陽(yáng)臺(tái)，青黃的麥稈上齊刷刷的空著。畢竟媳婦不是自己親生的，她沒(méi)吱聲，心里堵得慌，一口飯也沒(méi)吃，關(guān)上門哭了。
        壯叔從鄉(xiāng)下又捎來(lái)麥種。田嬸仍然在陽(yáng)臺(tái)種麥子。眼見又抽穗了，她這回看得更緊了。一天，她去超市買菜回來(lái)。多日不來(lái)的女兒來(lái)看她，見陽(yáng)臺(tái)上的麥苗，意外驚喜。用剪刀剪了麥頭，用清水沖洗了放豆?jié){機(jī)里磨了青麥汁，說(shuō)是去脂減肥好東西呢。
        田嬸越發(fā)郁悶了。兒媳婦不是咱親生的，女兒可是貼心小棉襖呢，不問(wèn)青紅皂白，這還是麥苗子呢！不給老娘打個(gè)招呼，說(shuō)割就割了。女兒見自己犯了彌天大錯(cuò)，生怕落了不孝順的名聲，低眉順眼一個(gè)勁兒討好她。
        第三年，麥子快熟時(shí)，田嬸把陽(yáng)臺(tái)門加了把鎖。眼見肥嘟嘟的麥穗沉甸甸地幾乎倒伏，田嬸心想這回可是個(gè)豐收年，心中又一次溢滿甜蜜。
        可是兒子兒媳出去旅游，她去閨女家小住。陽(yáng)臺(tái)窗戶忘關(guān)了，回家時(shí)麥子七零八落，倒伏一片，許多成了空殼兒。
        一只正在貪婪啄食的小麻雀被她堵住。田嬸喂養(yǎng)，麻雀不吃不喝，望著窗外；另一只麻雀飛進(jìn)來(lái)，像要救同伙兒出去。
        喂它們沒(méi)兩天都打蔫兒，田嬸只好開窗把雀兒放飛。
        田嬸做好一桌子好飯，告訴放學(xué)歸來(lái)的外孫，她回鄉(xiāng)下還壯叔種子錢了。
        春節(jié)，兒女回老家，看到母親精神飽滿，聽到母親獨(dú)有的笑聲，在陽(yáng)光下久久回蕩。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.田嬸來(lái)到城里后一開始飯菜做得還可以，后來(lái)“粥常熬糊，菜非咸即淡”，其實(shí)這是她思鄉(xiāng)心切，有意為之。
  B.住在城里的田嬸突然想種麥子了，是因?yàn)辂溙锝o予了她很多快樂(lè)，麥子充滿了她的回憶能讓她的精神找到寄托。
  C.田嬸三次種麥子，前兩次未成熟就被兒媳、女兒給采收，可以看出兩代人生活觀念雖有沖突，但對(duì)麥子的喜愛之情是一致的。
  D.結(jié)尾借田嬸在陽(yáng)光下久久回蕩的笑聲，揭開了田嬸一直種麥子的主要原因：田嬸對(duì)生活在鄉(xiāng)下壯叔的眷戀。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開篇“北方的冬天來(lái)得又早又猛又冷”渲染了環(huán)境氛圍，烘托了田嬸因丈夫故去的悲傷的心情。
  B.當(dāng)田嬸看到兒子買冰箱的白塑料泡沫時(shí)，“一把緊摟在懷里”，一個(gè)“摟”字運(yùn)用細(xì)節(jié)寫出了田嬸的喜出望外。
  C.兒子買麥種卻錯(cuò)買了麥仁，既突出了兒子對(duì)耕種生活的陌生，又引出下文田嬸回老家的取麥種的情節(jié)。
  D.小說(shuō)運(yùn)用了雙線結(jié)構(gòu)，田嬸種麥子是一條線索，而壯叔送麥種則是另外一條線索，兩條線索并行。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾部分關(guān)于麻雀的情節(jié)，看似多余，實(shí)則體現(xiàn)了作者的匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人評(píng)價(jià)此小說(shuō)取材平常但也能體現(xiàn)出“其稱文小而其旨極大”的特點(diǎn)，從小小的兩平方米的麥苗里我們能讀出什么呢？依據(jù)文本談?wù)勀愕母形蚺c理解。
  組卷：43引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。楊士奇草詔，如下西洋寶船、云南取寶石、交趾采金珠、撒馬兒等處取馬，并采辦、燒鑄、進(jìn)供諸務(wù)，悉皆停罷。初，楊士奇入謝新命畢，聞惜薪司奏準(zhǔn)歲例，賦北京、山東棗八十萬(wàn)斤，為宮禁香炭之用。將復(fù)入奏。時(shí)蹇義、夏原吉奏事未退，上見士奇，顧義等曰：“新華蓋學(xué)士來(lái)奏事，必有理，試共聽之?！?bdo class="mathjye-underwave">士奇因言詔下才兩日今聞惜薪司傳旨賦棗八十萬(wàn)斤得無(wú)過(guò)多雖系歲例然詔書所減除者皆歲例也上喜曰：“吾固知學(xué)士言有理。”即命減其半。復(fù)語(yǔ)義等曰：“卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮?！泵擦衷簢?yán)考?xì)q貢生，上諭楊士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教。自今宜嚴(yán)試之。五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者?；蛉瞬碾y得，即數(shù)百人中得一人亦可。蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望?！泵疾煸翰吨魏V副使舒仲成，以楊士奇言罷之。上監(jiān)國(guó)時(shí)，仲成為御史，嘗奉旨理木植歲課之弊，忤旨。至是，因吏部奏仲成他事，命捕治之。士奇上疏曰：“向來(lái)小臣得罪者眾，陛下皆已宥之，今復(fù)追理前事，則詔書不信。漢景帝為太子時(shí)，召衛(wèi)綰，稱疾不赴，即位，進(jìn)用綰，前史美之。”上覽疏喜，面諭之曰：“卿盡心如此，朕復(fù)何憂?！鄙霞稳撼寄苎裕^楊士奇曰：“朕嘗處事有過(guò)，退朝思，方自悔，而廷臣已有言者，甚愜朕意?！笔科鎸?duì)曰：“宋臣富弼有言，愿不以同異為喜怒，不以喜怒為用舍?！鄙显唬骸叭??！?bdo class="mathjye-underpoint">書》云‘有言逆于汝心，必求諸道’。群臣所言，有咈意者，朕退必自思?；螂迣?shí)有失，亦未嘗不悔?！笔科嬖唬骸俺蓽倪^(guò)不吝，所以為圣人?！鄙显唬骸半抻胁簧?，患未知耳。知之，不難于改?！?br />（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?仁宣致治》）【注】①皇帝：此處指明仁宗朱高熾。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨賦棗/八十萬(wàn)斤得無(wú)過(guò)多/雖系歲例/然詔書所減除者/皆歲例也/
  B.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨/賦棗八十萬(wàn)斤/得無(wú)過(guò)多/雖系歲例/然詔書所減除者/皆歲例也/
  C.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨賦棗/八十萬(wàn)斤得無(wú)過(guò)多/雖系歲例/然詔書所減/除者皆歲例也/
  D.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨/賦棗八十萬(wàn)斤/得無(wú)過(guò)多/雖系歲例/然詔書所減/除者皆歲例也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大赦，古代指對(duì)除特殊情況外的罪囚普遍予以赦免或減刑的一種特殊政策。
  B．守令，指郡守和縣令，是古代兩種最基本的地方官職，文中泛指地方官員。
  C．監(jiān)國(guó)，指監(jiān)理國(guó)事。古代君主外出時(shí)，通常由太子代君主臨時(shí)管理國(guó)家事務(wù)。
  D．《書》，即《尚書》，儒家經(jīng)典中“四書”之一，相傳經(jīng)由孔子編訂，也稱《書經(jīng)》。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.明仁宗即位后實(shí)行新政，在大赦天下的同時(shí)，讓楊士奇草擬詔書，將制造寶船下西洋、到各地采買珠寶和馬匹等眾多事務(wù)全部罷停。
  B.明仁宗對(duì)楊士奇十分信任，他見楊士奇再次入朝奏事，還沒(méi)問(wèn)所奏事由，就對(duì)蹇義等人說(shuō)楊士奇一定會(huì)言之有理，后來(lái)果然如此。
  C.明仁宗認(rèn)為，百姓感受不到朝廷恩澤是因?yàn)榈胤焦賳T任非其人，而官員的素質(zhì)來(lái)自學(xué)校教育，所以他要求翰林院嚴(yán)格考查錄取人才。
  D.明仁宗不滿于湖廣副使舒仲成違背圣旨，準(zhǔn)備借吏部陳奏的其他事由報(bào)復(fù)他，楊士奇上疏懇切勸諫，使仁宗最終放棄了錯(cuò)誤做法。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮。
  ②陛下皆已宥之，今復(fù)追理前事，則詔書不信。
  （5）楊士奇經(jīng)常借古喻今來(lái)勸勉皇帝，試舉三例說(shuō)明。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “飲食自倍，腸胃乃傷?！边@句出自《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》的話告訴我們，①

   

  。人的消化系統(tǒng)需要定時(shí)休養(yǎng)，才能保持正常工作。如果上頓的食物還未消化，下頓的食物又填充進(jìn)來(lái)，②

   

  ?，F(xiàn)代人常吃高脂肪、高蛋白食物，消化起來(lái)更加困難。人體胃黏膜的上皮細(xì)胞壽命很短，需要適時(shí)休息來(lái)自我修復(fù)。如果胃總是處于飽脹狀態(tài)，③

   

  ，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生胃部炎癥，容易引發(fā)胃糜爛、胃潰瘍、胰腺炎、結(jié)腸炎等消化道疾病，增加胃癌、腸癌的患病風(fēng)險(xiǎn)。
        日本科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期飽食會(huì)導(dǎo)致大腦早衰。（　?。Ｓ醒芯空咧赋?，飽食可以誘發(fā)人腦內(nèi)一種名為纖維芽細(xì)胞生長(zhǎng)因子的物質(zhì)產(chǎn)生，其數(shù)量的增長(zhǎng)與食量成正比。這種纖維芽細(xì)胞生長(zhǎng)因子是促使腦動(dòng)脈硬化的元兇，而腦動(dòng)脈硬化與老年癡呆密切相關(guān)。有數(shù)據(jù)表明，約30%的老年癡呆患者在其青壯年時(shí)都有長(zhǎng)期飽食的習(xí)慣。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．飽食會(huì)造成大腦血液供應(yīng)相對(duì)不足，導(dǎo)致胃腸道循環(huán)血容量增加，使腦細(xì)胞正常生理代謝受到影響
  B．飽食后使腦細(xì)胞正常生理代謝受到影響，造成胃腸道循環(huán)血容量增加，使大腦血液供應(yīng)相對(duì)不足
  C．飽食后胃腸道循環(huán)血容量增加，造成大腦血液供應(yīng)相對(duì)不足，使腦細(xì)胞正常生理代謝受到影響
  D．飽食后大腦血液供應(yīng)相對(duì)不足，也使腦細(xì)胞正常生理代謝受到影響，造成胃腸道循環(huán)血容量增加
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《說(shuō)文》中對(duì)“韌”的解釋為“柔而固也”。1930年3月，在左聯(lián)成立大會(huì)上，魯迅強(qiáng)調(diào)：“要在文化上有成績(jī)，則非韌不可?！睘槭古c會(huì)者聽懂并加深印象，他特意在黑板上大書了一個(gè)“韌”字。正是以這樣的韌性戰(zhàn)斗精神，魯迅帶領(lǐng)左聯(lián)開辟了人民大眾的革命文學(xué)道路，培養(yǎng)和造就了大批文化人才。2021年中國(guó)經(jīng)濟(jì)“成績(jī)單”出爐，國(guó)際輿論和外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，在全球新冠疫情起伏反復(fù)的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)出“韌實(shí)力”……縱觀我國(guó)發(fā)展進(jìn)程，在民族復(fù)興的歷史豐碑上，“韌性”是一大突出特征，是活力所在。
        上述材料能給正在成長(zhǎng)的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：3難度：0.5

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