2023年黑龍江省大慶市高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．春秋戰(zhàn)國(guó)五百年的時(shí)間里，今陜甘豫晉一帶的戎狄族已無跡可尋。楚國(guó)滅越滅魯，勢(shì)力發(fā)展到云南滇池一帶，秦國(guó)兼并了巴蜀，又奪取了楚的巴黔中郡，中原的諸夏和東南沿海的越族、西南方的西南夷交融也加速了。這表明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．中原華夏文化南漸加速	B．周天子對(duì)地方控制加強(qiáng)
  C．分裂中孕育著統(tǒng)一因素	D．各個(gè)民族社會(huì)發(fā)展同步
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 2．《氾勝之書》和《四民月令》都對(duì)漢代主要農(nóng)作物的播種時(shí)間做了詳細(xì)記載，據(jù)下表可知在此期間（　?。?br />

  作物名稱	《氾勝之書》	《四民月令》
  禾	種禾無期，因地為時(shí)，三月榆英時(shí)，雨，高地強(qiáng)土可種禾。	二、三月時(shí)雨降，可種植禾；四月蠶入簇，可種禾——謂之上時(shí)。
  稻	冬至后一百一十日可種稻。三月種種稻，四月種秫稻。	三月時(shí)降雨，可種杭稻。
  黍	黍者暑也，種者必待暑。先夏至二十日，此時(shí)有雨，疆土可種黍。	四月蠶入簇，時(shí)雨降，可種黍。 五月先后各二日，可種黍。

  A．自耕小農(nóng)穩(wěn)定發(fā)展	B．農(nóng)時(shí)安排體現(xiàn)勞動(dòng)智慧
  C．耕作技術(shù)明顯進(jìn)步	D．政府積極推行重農(nóng)政策
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 3．捶丸是中國(guó)古代擊球進(jìn)洞的一種運(yùn)動(dòng)，北宋開始較為盛行。與此前步打運(yùn)動(dòng)區(qū)別是由攻擊入球變?yōu)閾羟蛉攵?，由雙方隊(duì)員直接對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的方式。且可以“收放心，怡神情，暢其四肢?！睋?jù)此可知，古代捶丸運(yùn)動(dòng)（　?。?/h2>

  A．削弱了儒家思想的社會(huì)功能

  B．促進(jìn)身心健康發(fā)展

  C．推動(dòng)市民體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛

  D．助推邊防危機(jī)解決
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 4．對(duì)君主的批判，中國(guó)歷代不乏其例，但多為規(guī)諫朝政得失，然而在明神宗萬歷中后期，皇帝不尊奉“為君之道”，而以言官為首的官僚集團(tuán)興起了一股批判皇帝的風(fēng)潮。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．民主思想已經(jīng)廣泛傳播	B．君德缺失引發(fā)激烈規(guī)諫
  C．言官規(guī)諫左右朝政決策	D．神宗皇帝開明廣開言路
  組卷：9引用：1難度：0.7

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• 5．1872年輪船招商局成立后，曾多次與怡和、太古兩家外資輪船公司簽訂“齊價(jià)合同”，統(tǒng)一營(yíng)運(yùn)價(jià)格，按比例規(guī)定劃分運(yùn)費(fèi)收入、貨源分配，乃至輪船數(shù)量及噸數(shù)。據(jù)此可以推知（　?。?/h2>

  A．洋務(wù)企業(yè)的實(shí)力有所增強(qiáng)

  B．中國(guó)內(nèi)河航行權(quán)遭到破壞

  C．民族資本主義得到了發(fā)展

  D．輪船招商局與列強(qiáng)相勾結(jié)
  組卷：2引用：1難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  倫敦從19世紀(jì)初開始處于“世界金融中心之首”的位置，這離不開英國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)者的強(qiáng)力支撐。到19世紀(jì)70年代，英鎊成為當(dāng)時(shí)最重要國(guó)際貨幣……當(dāng)各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易逆差時(shí)，英格蘭銀行作為國(guó)際借貸中心向逆差國(guó)提供英鎊貸款。
  ——摘編自尤瑟夫?凱西斯《資本之都一國(guó)際金融中心變遷史》等根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，提取信息，自擬論題，加以闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、表述清晰）
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 15．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  清朝時(shí)期，大量的客民進(jìn)入到黔西南地區(qū)，偷盜、搶劫等擾亂社會(huì)治安的事件發(fā)生率增加。清王朝為了更好地治理這片化外之地，對(duì)黔西南地區(qū)的諸多地名進(jìn)行更改，融入儒家的倫理道德思想，使其具有教化的意義，如將“永豐州”改為“貞豐州”，“南籠府”改為“興義府”等。村寨寨老和有威望之人帶領(lǐng)民眾進(jìn)行公議，共同制定本村的村規(guī)民約，勒石為碑，將規(guī)約刻于石碑之上，用來規(guī)范村民的行為。這些村規(guī)民約內(nèi)容豐富，涉及社會(huì)生活的許多方面，雖不是規(guī)范化、制度化的法律，但在當(dāng)時(shí)對(duì)于教化村民、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序以及地方治安等方面具有突出的作用。清政府十分注重對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的宣傳。
  ——摘編自李啟志、吳俊《地名、碑刻與歷史：清代以來黔西南地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代黔西南地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代黔西南地區(qū)鄉(xiāng)規(guī)民約的影響。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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