2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  【文本一】      戲劇本身有雙重性，或者說(shuō)，戲劇有兩個(gè)生命。它的一個(gè)生命存在于文學(xué)中，另一個(gè)生命存在于舞臺(tái)上。在中國(guó)古典戲曲中，有所謂“案頭之曲”與“場(chǎng)上之曲”，指的就是戲劇這種存在方式上的差別。不過(guò)，好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺(tái)性。古今中外那些經(jīng)典的戲劇作品，都是既經(jīng)得起讀又經(jīng)得起演的。
        正因?yàn)閼騽∮羞@種雙重性，人們對(duì)它的特性的認(rèn)識(shí)，或著眼于文學(xué)性，或著眼于舞臺(tái)性，或著眼于兩者的結(jié)合，于是便形成了對(duì)戲劇性的種種不同的說(shuō)法。
        古希臘亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》在表達(dá)戲劇性的意思時(shí)使用了戲?。╠rama）一詞的形容詞：“戲劇式的（dramatic）”“戲劇化的（dramatized）”。這是對(duì)“戲劇性”含義的最早表達(dá)方式。亞氏認(rèn)為戲劇是對(duì)人的行動(dòng)的摹仿，然而并非一切“行動(dòng)”均有戲劇性。亞氏所強(qiáng)調(diào)的對(duì)行動(dòng)之“戲劇式的”或“戲劇化的”摹仿有兩種情況：第一，“史詩(shī)詩(shī)人也應(yīng)編制戲劇化的情節(jié)，即著意于一個(gè)完整劃一，有起始、中段和結(jié)尾的行動(dòng)”；第二，“通過(guò)扮演，表現(xiàn)行動(dòng)和活動(dòng)中的每一個(gè)人物。”這里講戲劇性，前者著眼于文學(xué)的構(gòu)成（戲劇化的情節(jié)），后者著眼于舞臺(tái)的呈現(xiàn)。
        因此，我們?cè)诶斫鈶騽⌒赃@一個(gè)概念時(shí)，要分清它在文學(xué)性與舞臺(tái)性兩個(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。不論是從事戲劇創(chuàng)作，還是從事戲劇評(píng)論，都要既重戲劇的文學(xué)性，又重戲劇的舞臺(tái)性。
  （——董健《戲劇與戲劇性》）【文本二】      一個(gè)動(dòng)作的目的和內(nèi)容只有在下述情況下才能成為戲劇性的：由于這種目的是具體的，帶有特殊性的，而且個(gè)別人物還要在特殊具體情況中才能定下這個(gè)目的，所以這個(gè)目的就必在其他個(gè)別人物中引起一些和它對(duì)立的目的。每一個(gè)動(dòng)作后面都有一種情致在推動(dòng)它，這種推動(dòng)的力量可以是精神的，倫理的和宗教的，例如正義，對(duì)祖國(guó)、父母、兄弟姊妹的愛(ài)之類(lèi)。這些人類(lèi)情感和活動(dòng)的本質(zhì)意蘊(yùn)如果要成為戲劇性的，它（本質(zhì)意蘊(yùn)）就必須分化為一些不同的對(duì)立的目的，這樣，某一個(gè)別人物的動(dòng)作就會(huì)從其他發(fā)出動(dòng)作的個(gè)別人物方面受到阻力，因而就要碰到糾紛和矛盾，矛盾的各方面就要互相斗爭(zhēng)，各求實(shí)現(xiàn)自己的目的。
  （——黑格爾《美學(xué)》）【文本三】      在一部完整的戲劇作品的文學(xué)構(gòu)成中，戲劇性具體表現(xiàn)出哪些藝術(shù)特征呢？戲劇化的情節(jié)必須是相對(duì)緊湊和集中的。一場(chǎng)戲必須在一定的時(shí)間內(nèi)當(dāng)眾演完，這種時(shí)間上的限制使戲劇的情節(jié)構(gòu)成大大有別于敘事作品（如史詩(shī)、小說(shuō)等）。在談到戲劇的構(gòu)成時(shí)，亞里士多德認(rèn)為一個(gè)有“起始、中段和結(jié)尾”的完整行動(dòng)是戲劇所特別要求的。這樣的情節(jié)構(gòu)成方式與戲劇性的特征密切相關(guān)，也就是說(shuō)，戲劇的“起始、中段和結(jié)尾”這三部分在時(shí)間上必須環(huán)環(huán)緊扣，在事件內(nèi)容的密度上不能太疏落。首先，當(dāng)眾演出（觀演的集體性）與私下閱讀（欣賞的個(gè)體性）是兩種不同的信息傳遞與接受的方式，前者不能隨意中途停止、反復(fù)檢視，后者則是可以按閱讀者之意而隨時(shí)停、啟或反復(fù)翻閱的。如果戲劇化的情節(jié)不夠集中，便無(wú)法讓觀眾“一口氣”看完。其次，戲劇性的動(dòng)作和沖突必然引起人的某種緊張、期待的心理反應(yīng)。這種心理反應(yīng)只能維持在一定的時(shí)間長(zhǎng)度之內(nèi)，如果超過(guò)了這個(gè)時(shí)間的限度，人的心理和情緒便會(huì)疲勞、弱化以至消失，那時(shí)戲劇性便無(wú)從談起了。在史詩(shī)、小說(shuō)等敘事作品中，情節(jié)的進(jìn)展可以是平靜、舒緩的，但是戲劇的情節(jié)必須相對(duì)緊湊和集中。
        戲劇性是有它的生活依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)的。當(dāng)自然、社會(huì)、人處于平靜舒緩的狀態(tài)，一切差異、矛盾都還在醞釀中或被掩蓋著，就不會(huì)有“戲”。所謂“戲”，就是從某一“平靜、舒緩”狀態(tài)的打破到求得新的“平衡”的一個(gè)過(guò)程。因此，沒(méi)有一定程度、一定方式的緊張，便沒(méi)有戲劇性。事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應(yīng)的緊張感，是戲劇性的重要特征之一，即緊張性。這種緊張性，并不都是朝著一個(gè)心理的向度生發(fā)的。它有時(shí)表現(xiàn)為狂歡、激奮、情志活潑等；有時(shí)表現(xiàn)為驚慌、擔(dān)憂、恐懼、憐憫等；有時(shí)則表現(xiàn)為期待——期待或通向前者，或通向后者。但是，由于戲劇體裁、題材、主題、風(fēng)格的不同，緊張性不同向度表現(xiàn)的具體內(nèi)容則是各不相同的。
        在戲劇情節(jié)的進(jìn)展中，要有一連串前后呼應(yīng)、環(huán)環(huán)緊扣的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，在這些大小不同的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，矛盾沖突（包括人的內(nèi)心心境里的矛盾沖突）的“質(zhì)”與“量”都要發(fā)生變化——“質(zhì)”是指矛盾雙方力量的對(duì)比，“量”是指沖突的矢量與速度。戲劇性的曲折性特征由此形成。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)：“悲劇中的兩個(gè)最能打動(dòng)人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。“所謂突轉(zhuǎn)”，是指“行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向”；所謂發(fā)現(xiàn)，則是指“從不知到知的轉(zhuǎn)變”，“最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時(shí)發(fā)生”。中國(guó)清代戲劇家李漁所說(shuō)的“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，務(wù)使一折之中，七情具備”，也是從曲折引人之趣來(lái)論戲的。曲折性貴自然而然、水到渠成，雖然出乎意料，但總是在情理之中。這就是說(shuō)，不論是“突轉(zhuǎn)”還是“發(fā)現(xiàn)”，其動(dòng)力應(yīng)該是來(lái)自戲劇自身沖突的張力，而不是偶然的、外來(lái)的一種“推助”。
  （——董健《文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在古希臘亞里士多德的著作《詩(shī)學(xué)》提出“戲劇式的”和“戲劇化的”之前，對(duì)于“戲劇性”這個(gè)概念的含義、并沒(méi)有一個(gè)確切的表達(dá)方式。
  B.在黑格爾看來(lái)，人類(lèi)情感和活動(dòng)的本質(zhì)意蘊(yùn)如果沒(méi)有分化成對(duì)立的目的，從而形成互相斗爭(zhēng)的矛盾各方，就不能成為戲劇性的。
  C.因?yàn)楫?dāng)眾演出這種信息傳遞與接受的方式不能隨意中途停止、反復(fù)檢視，所以觀眾的緊張、期待等心理反應(yīng)會(huì)在一定時(shí)間之后弱化消失。
  D.戲劇事件本身的緊張性及其在觀眾中引起的緊張感，之所以會(huì)朝著不同的心理向度生發(fā)，是因?yàn)閼騽〈嬖谥w裁、題材等多方面的不同。
  （2）下列對(duì)文本三論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本三直接引用亞里士多德的言論，目的是為對(duì)某個(gè)具體概念進(jìn)行闡釋。在文本一中，也運(yùn)用了同樣的方法。
  B.在論述“戲劇化的情節(jié)必須相對(duì)緊湊和集中”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，文本三運(yùn)用了對(duì)比論證的手法。
  C.文本三使用了總分式的結(jié)構(gòu)，先提出要討論的問(wèn)題，再分別闡述文學(xué)構(gòu)成中戲劇性的具體藝術(shù)特征。
  D.文本三引用清代戲劇家辛漁的話，其目的是為了論證戲劇曲折引人之趣應(yīng)當(dāng)自然而然、水到渠成。
  （3）下列各選項(xiàng)中，符合文本一對(duì)“戲劇性”概念的認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李漁曾批評(píng)金圣嘆對(duì)《西廂記》的評(píng)論，他說(shuō)：“圣嘆所評(píng)，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。文人之三昧，圣嘆已得之；優(yōu)人搬弄之三昧，圣嘆猶有待焉。”
  B.俄國(guó)批評(píng)家尤?伊?艾亨瓦爾德認(rèn)為劇本要避開(kāi)劇場(chǎng)，他說(shuō)：“劇場(chǎng)是藝術(shù)的一種虛妄而不正當(dāng)?shù)臉邮剑话阏f(shuō)來(lái)，它并不屬于高雅藝術(shù)的大家庭?！?br />C.美學(xué)家朱光潛在英國(guó)留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)認(rèn)為“獨(dú)自閱讀劇本優(yōu)于看舞臺(tái)演出的劇”“許多悲劇的偉大杰作讀起來(lái)比表演出來(lái)更好”。
  D.波蘭戲劇家耶日?格洛托夫斯基認(rèn)為，沒(méi)有劇本，戲劇也能存在。他說(shuō)：“在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個(gè)成分?！?br />（4）請(qǐng)結(jié)合三個(gè)文本的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述你對(duì)“戲劇性”的認(rèn)識(shí)。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  關(guān)漢卿（節(jié)選）
  田 漢
        元至元十九年（1282）三月末的大都監(jiān)獄。
        獄   卒 提關(guān)漢卿！
        禁   子 跪下！
        （關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。）
        吏（制止）別難為他。（向關(guān)漢聊）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。（獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。）
        獄    吏 怎么樣？這些日子還好嗎？
        關(guān)漢卿 唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。
        獄   吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒(méi)有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。
        關(guān)漢卿 走走有好處，老年人可也不能太累。
        獄   吏 是是，真是謝謝你。可是，關(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說(shuō)老實(shí)的，恐怕很難救你，怎么辦呢？
        關(guān)漢卿（詫異）“越扯越大”了？
        獄   吏 對(duì)。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？
        關(guān)漢卿 唔，有那么一個(gè)人，不是什么老朋友。
        獄   吏 他要來(lái)跟你談?wù)?。關(guān)漢卿  我跟他沒(méi)有什么可談的。
        獄   吏 談?wù)劙?，?duì)你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請(qǐng)吧！（葉和甫從里面走出來(lái)，對(duì)關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。）
        葉和甫 哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見(jiàn)面。當(dāng)初你不聽(tīng)我的話，我害怕總會(huì)有這么一天，所以我說(shuō)，《竇娥冤》最好別寫(xiě)，要寫(xiě)必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。
        關(guān)漢卿（鄙夷地）你要跟我談什么，快說(shuō)吧。
        葉和甫 瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒?jiǎn)?？關(guān)漢卿 （不耐）有話快說(shuō)吧！
        葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧高和尚同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺死了！
        關(guān)漢卿 唔，真的？
        葉和甫 千真萬(wàn)確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國(guó)家多么大的不幸！
        關(guān)漢卿 你還想告訴我什么呢？
        葉和甫 我就是想告訴你，你不聽(tīng)我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。
        關(guān)漢卿（怒）怎見(jiàn)得呢？
        葉和甫 許多人聽(tīng)見(jiàn)他在玉仙樓看《竇娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為萬(wàn)民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“將濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒。
        關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺(jué)得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫(xiě)戲的離不開(kāi)褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛，眨秦檜?？磻虻娜巳f(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫(xiě)戲的人教唆的嗎？
        葉和甫 漢卿，你這話何嘗沒(méi)有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們?cè)趺磿?huì)聽(tīng)你的？再說(shuō)，我今晚來(lái)看你，倒也不是為了跟你爭(zhēng)辯《竇峨冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來(lái)跟你商量一件大事的。你的案情雖說(shuō)是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。
        關(guān)漢卿 我跟忽辛沒(méi)有什么好商量的！
        葉和甫 別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒(méi)有對(duì)證，只要你在大臣問(wèn)你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬(wàn)。
        關(guān)漢卿（怒火難遏）你還有什么說(shuō)的？葉和甫  你答應(yīng)了嗎？（過(guò)去）
        關(guān)漢卿 我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）
        葉和甫 漢卿，我好好跟你商量，你怎么動(dòng)起粗來(lái)了？
        關(guān)漢卿 狗東西，你是有眼無(wú)珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆，響鐺鐺的銅豌豆，你想替忽辛那贓官來(lái)收買(mǎi)我？我們中間竟然出了你這樣無(wú)恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫（猙獰無(wú)恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。
        關(guān)漢卿 死也不跟這無(wú)恥的禽獸說(shuō)話了！獄官，讓我回號(hào)子去。
        獄   吏 那么，（對(duì)葉和甫）葉先生，您回去吧！
        （葉和甫溜下。）
        獄   吏 關(guān)漢卿，你若真照他說(shuō)的招供了，我們漢人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報(bào)告忽辛，忽辛必然加緊追究你的案子……
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)信息的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.獄吏在選段中具有不可忽視的作用，和獄卒、禁子等人不同，他對(duì)關(guān)漢卿禮貌客氣，這從側(cè)面凸顯了關(guān)漢卿的形象。
  B.關(guān)漢卿作品中有“將濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒，葉和甫認(rèn)為正是這些詞兒教唆王著起了刺殺之意，最終殺死了阿合馬。
  C.葉和甫到獄中是為了勸說(shuō)關(guān)漢卿和忽辛合作，他企圖通過(guò)減輕罪行、得到酬勞等方面勸說(shuō)關(guān)漢卿，但關(guān)漢卿嚴(yán)詞拒絕。
  D.葉和甫的形象鮮明，他對(duì)關(guān)漢卿的態(tài)度變化很大，先是溫和耐心，之后變得兇狠猙獰，因此關(guān)漢卿罵他是“無(wú)恥的禽獸”。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，“沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”，本選段表現(xiàn)了關(guān)漢卿與葉和甫、忽辛等人的正面沖突。
  B.舞臺(tái)說(shuō)明是戲劇的語(yǔ)言之一，“又低聲”表示葉和甫說(shuō)話時(shí)有意壓低聲音，這一舞臺(tái)說(shuō)明主要為了表現(xiàn)葉和甫處事的小心謹(jǐn)慎。
  C.戲劇語(yǔ)言具有個(gè)性表現(xiàn)力，選段中關(guān)漢卿回復(fù)葉和甫的語(yǔ)言大都簡(jiǎn)潔干脆，如“有話快說(shuō)吧”等臺(tái)詞鮮明地體現(xiàn)了他的厭惡和不耐煩。
  D.本選段有較多潛臺(tái)詞，這些潛臺(tái)詞揭示了關(guān)漢卿等主要人物在行動(dòng)過(guò)程中真實(shí)的內(nèi)心表現(xiàn)，豐富了劇本內(nèi)涵，引人回味。
  （3）田漢在創(chuàng)作《關(guān)漢卿》時(shí)，將關(guān)漢卿定位為“偉大的元代戲劇戰(zhàn)士”，選段中哪些事件可以體現(xiàn)關(guān)漢卿“戰(zhàn)士”的性格本色？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
        予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司困于州縣凡十余年年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
        圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
        其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。
        廬陵歐陽(yáng)修序。
  （選自《古文觀止?梅圣俞詩(shī)集序》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
  B.予友/梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
  C.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)/為吏累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
  D.予友/梅圣俞少以蔭補(bǔ)/為吏累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蔭是指封建時(shí)代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，梅堯臣因家族親屬而受蔭。
  B.“猶從辟書(shū)”的“辟”是指征召，“放辟邪侈”的“辟”是指過(guò)度，其含義不同。
  C.雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類(lèi)的名稱(chēng)。雅為朝廷的樂(lè)曲，頌為宗廟祭艷的樂(lè)曲。
  D“因索于其家”與“頒白者不負(fù)戴于道路”的句式相同，都是介詞結(jié)構(gòu)后置。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中提出“窮而后工”創(chuàng)作觀，指出處于窮窘之境的詩(shī)人更能體會(huì)生活的味道，抒發(fā)沉郁的胸臆。
  B.因?yàn)槊肥ビ峤?jīng)常用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教。
  C.梅圣俞詩(shī)作很多，但他卻沒(méi)有收集保管。謝景初精心挑選、分類(lèi)、編輯，使梅圣俞的詩(shī)作得以保存。
  D.文章感情真摯，融敘述、議論、抒情為一體，飽含了歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞的傾慕和同情，引發(fā)讀者共鳴。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
  （5）梅圣俞詩(shī)文眾多，但人們只知其詩(shī)，對(duì)其文知之甚少。請(qǐng)結(jié)合文本用自己的話分析原因。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）古代詩(shī)歌閱讀

• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。
  和董傳留別
  蘇軾
  粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
  厭伴老儒烹瓠^①葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
  囊空不辦尋春馬^②，眼亂行看擇婿車(chē)。
  得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
  注釋?zhuān)孩兖吼娜~子，可作菜用。②“尋春馬”暗用孟郊《登科后》的詩(shī)句：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)中“粗繒大布”“囊空”等詞體現(xiàn)了董傳生活的貧寒，但他在貧寒的生活中勤于讀書(shū)，氣質(zhì)高雅。
  B.董傳志向遠(yuǎn)大，不甘過(guò)渣貧的生活，他想要跟其他讀書(shū)人在愧花飄落大地時(shí)參加科舉考試，求取功名。
  C.詩(shī)人告誡董傳即使得意也不應(yīng)在世人面前太過(guò)張揚(yáng)，應(yīng)該保持謙虛進(jìn)取的態(tài)度以求取朝廷的認(rèn)可。
  D.本詩(shī)語(yǔ)言樸素又詼諧，詩(shī)人巧妙地將與科舉考試相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象融入詩(shī)歌之中，既富有生機(jī)，又意蘊(yùn)豐富。
  （2）詩(shī)歌后兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（27分）

• 12．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        這種革命性的思想初看起來(lái)似乎很奇怪，因?yàn)槲覀儮賍_____地認(rèn)為我們天天生活在三維世界之中。已故物理學(xué)家帕格爾斯曾說(shuō)過(guò)：“我們物理世界的一個(gè)特點(diǎn)如此②_____，以至于大多數(shù)人從未懷疑過(guò)空間是三維的這一事實(shí)?！睅缀跏浅鲇诒灸?，我們知道任何一個(gè)物體可以用它的長(zhǎng)、寬、高來(lái)描述。通過(guò)給出三個(gè)數(shù)字，我們就可以在空間確定一個(gè)位置。如果我們想在紐約請(qǐng)某人吃飯，我們就說(shuō)：“在第42街和第1大道拐角處那座大樓的24層樓見(jiàn)面?！鳖^兩個(gè)數(shù)字給我們確定的是街的拐角處，甲_____。事實(shí)上，通過(guò)精確測(cè)定這三個(gè)數(shù)字，就可以把世界上從我們的鼻子尖到可見(jiàn)宇宙中的每一點(diǎn)都準(zhǔn)確地定出位置。
        愛(ài)因斯坦擴(kuò)展了這一概念，乙_____。例如，請(qǐng)某人吃飯，我們必須講明中午12點(diǎn)30分在曼哈頓見(jiàn)，即為了詳述一個(gè)事件，我們必須對(duì)它的第四維——事件發(fā)生的時(shí)間加以描述。
        高維空間是不可能用眼睛觀察的，著名德國(guó)物理學(xué)家亥姆霍茲把人們不能“看見(jiàn)”第四維和盲人不能想象顏色的概念③_____。無(wú)論我們?cè)趺刺咸喜唤^為盲人描述“紅”顏色，但是用語(yǔ)言總是不能確切地把豐富的顏色告知盲人。甚至已經(jīng)對(duì)高維空間做了多年研究的有經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)家和理論物理學(xué)家也承認(rèn)，丙_____，而只能退到了數(shù)學(xué)方程的世界中。
  （《超維空間理論》加來(lái)道雄  有刪節(jié)）（1）請(qǐng)?jiān)冖?、②、③處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）請(qǐng)?jiān)诩?、乙、丙處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
  ——《論語(yǔ)》      不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
  ——陶淵明      清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
  ——方志敏      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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