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2022-2023學年湖北省十堰市普通高中聯(lián)合體高二(下)月考語文試卷(3月份)

發(fā)布:2024/12/6 7:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          要把深藏在文獻中的故事轉化為文藝作品,感動和激勵今天的年輕人,需要作家進行富有想象力的提煉加工。但這不代表創(chuàng)作可以信馬由韁,全憑想象,只有建立在生活真實和藝術真實的基礎上,文藝作品才有生命力。近年來廣受好評的電視劇《山海情》《覺醒年代》等,其感人之處首先就在于真實。
          中國的工業(yè)發(fā)展有著鮮明的時代特征,每個時期有著不同的主題,作家需要準確把握工業(yè)發(fā)展的歷史脈絡,把故事放置于真實的時代背景之中,才能讓讀者“感同身受”。例如,在20世紀80年代,我國工業(yè)技術與國際先進水平存在客觀差距,學習和追趕是那一時期中國工業(yè)戰(zhàn)線的主要任務。如果僅僅為了讀者的口味,虛構一個研制新技術擊敗國外工業(yè)巨頭的故事,非但不會振奮人心,還有損于那個年代工業(yè)戰(zhàn)線的奮斗價值。
          除了時代的真實性之外,符合工業(yè)邏輯也是工業(yè)小說創(chuàng)作的一個基本要求。工業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律,人物和故事可以是虛構的,但創(chuàng)作不能脫離工業(yè)邏輯。例如,技術發(fā)展有跡可循,一項新技術的誕生,需要有技術積累、研發(fā)投入、眾多技術人員的協(xié)作攻關等。如果只是把技術進步歸功于主人公的“靈機一動”,會讓讀者產生懸浮感。工業(yè)企業(yè)的經營也有其規(guī)律,產品研發(fā)、市場開拓、內部管理都要有章法。越是成熟的企業(yè),內部規(guī)章制度就越完善?;谶@樣的認識,我們不能為了情節(jié)需要而把企業(yè)的興衰完全歸結于個人因素,不能把工業(yè)生產和企業(yè)經營當成可有可無的背景板,要堅守工業(yè)題材創(chuàng)作應有的格調。
    (摘編自龔江輝《文藝創(chuàng)作的不竭源泉》)材料二:
          在人民的歷史創(chuàng)造中實現(xiàn)藝術的創(chuàng)造,在人民的進步中造就藝術的進步,這是時代對文藝工作者的呼喚。深入生活、扎根人民,為文藝工作者提供了創(chuàng)作的可能,是藝術創(chuàng)造、藝術進步的前提。從來自人民生活的文藝的原料,到形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文藝,離不開文藝工作者的創(chuàng)造性勞動。沒有這種創(chuàng)造性勞動,生活就只能是原料,而不可能轉化為藝術。文藝工作者是否具有“創(chuàng)造性勞動”的強烈意識和高超能力,直接決定了他能否在深入生活、扎根人民的基礎上創(chuàng)造精品佳作、攀登文藝高峰。
          中國文藝史上,一批有追求、有本領的作家藝術家注重提高自身閱讀生活的能力,致力于發(fā)掘代表時代精神的新現(xiàn)象新人物,以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造,以現(xiàn)實主義和。浪漫主義相結合的美學風格,塑造了吸引人、打動人、感染人的藝術形象,為時代留下了令人難忘的藝術經典。羅中立的經典油畫《父親》,以對人民的深厚情感,以對生活和時代的敏銳發(fā)現(xiàn),從人們熟視無睹的無數個農民父親形象中,提煉、創(chuàng)造了充滿強烈藝術感染力的人物形象,其創(chuàng)作過程體現(xiàn)了藝術家在提煉生活時高超的創(chuàng)造性。文藝工作者不是生活原料的“搬運工”,不是理論、概念的“畫圖員”,而必須既有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度,又有以高于生活的標準來提煉生活的創(chuàng)造能力,從而能夠以優(yōu)秀作品藝術地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活。
    “劉建東的《無法完成的畫像》,幽微剔透,沉靜隱忍,實現(xiàn)了革命英雄敘事傳統(tǒng)的新變。張者的《山前該有一棵樹》中,堅韌不拔的胡楊閃耀著天山腳下兵團兒女的精神光譜。鐘求是的《地上的天空》,富于想象力地在日常生活裂隙中探測人性的高度。董夏青青的《在阿吾斯奇》中,‘家’與‘國’以樸素、誠摯的敘事達到了情感與價值的深刻同構。蔡東的《月光下》映照人的疏離與親情,古老的詩意轉化為現(xiàn)代經驗的內在光亮?!睆牡诎藢敏斞肝膶W獎短篇小說獎簡短的授獎辭中,我們可以強烈感受到獲獎作家們在走入生活、貼近人民的過程中,展現(xiàn)出的閱讀生活、提煉生活的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
          同時我們也看到,一大批反映警察、醫(yī)生、消防隊員、外賣小哥等職業(yè)群體工作生活的影視作品,受到觀眾喜愛。創(chuàng)作者們敏銳地從我們身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進行藝術創(chuàng)作,在這些人物形象上,能看到忠于職守的專業(yè)精神、互相理解的人間真情,能看到奮斗人生折射出來的璀璨光芒。這些作品色彩斑斕、情境豐富、余韻悠長,共同演奏了時代生活的聲光交響。它們不僅是記錄,更是用理想照亮現(xiàn)實的藝術創(chuàng)造。
          時代波瀾壯闊,生活氣象萬千。新時代的文藝工作者只有堅持深入生活、扎根人民,不斷提高“腳力、眼力、腦力、筆力”,才能將生活真實轉化為藝術真實,將生活之美轉化為藝術之美,才能以高峰之作寫透生活本質和時代精神,寫出生生不息的人民史詩。
    (摘編自康偉《在生活的基石上鑄就文藝高峰》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.要想讓文獻故事轉化成的文藝作品感動和激勵今天的年輕人,作家必須在生活、藝術真實的基礎上,對故事進行提煉加工。
    B.創(chuàng)作以中國工業(yè)發(fā)展為主題的小說,作家要把故事置于真實的時代背景之中,也不能背離工業(yè)邏輯,要以真實來感動讀者。
    C.文藝作品是文藝工作者創(chuàng)造性勞動的結晶,文藝工作者創(chuàng)造性勞動的強烈意識和高超能力,能夠直接決定創(chuàng)造出精品佳作。
    D.文藝工作者能夠敏銳地從身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進行藝術創(chuàng)作,這些作品于是共同演奏了時代生活的聲光交響。
    (2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.《山海情》《覺醒年代》等電視劇廣:受好評,說明文藝作品的生命力只能源自生活真實。
    B.作家如果只是為了滿足讀者口味而虛構不可能存在的故事,并不能起到振奮人心的作用。
    C.詩人李季拜農民為師,與信天游緊緊擁抱,才寫出了開創(chuàng)性的敘事長詩《王貴與李香香》。
    D.作家李迪用半年時間深入十八洞村,才寫出農民脫貧奔小康的《十八洞村的十八個故事》。
    (3)下列各項中,最能支持材料二的觀點的一項是
     

    A.金庸的小說《倚天屠龍記》,是一部想象力豐富的武俠力作。
    B.劉慈欣的小說《流浪地球》,是中國科幻文學的里程碑之作。
    C.孫皓暉的《大秦帝國》,是一部描述秦朝興亡的歷史小說。
    D.周立波的《山鄉(xiāng)巨變》,是作家在湖南體驗生活期間的杰作。
    (4)取材于《三國志》的小說《三國演義》,以其“七分史實,三分虛構”的處理方法而大獲成功。請結合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
    (5)文藝工作者在新時代如何才能“寫出生生不息的人民史詩”?請結合材料談談你的看法。

    組卷:5引用:5難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀短文,完成問題。
    九慶壽
    徐建英
    ??正月初八,趙六爺滿七十歲。
    ??鄂南風俗,做壽慶虛不慶實,所謂慶虛,就是要提前逢九做,且“九”與“久”同音,有長久之意。
    ??逢九做壽還有一說,據傳與《三國演義》里的趙顏借壽有關。神卜管輅為趙顏占卜,說他眉間有黑氣,三日內必死,趙顏哀求,管輅讓趙顏趁主管生的南斗星君和主管死的北斗星君弈棋之際,獻上美酒和鹿脯,吃人嘴軟拿人手短,星君只得在生死薄的十九歲之前加了個“九”字,趙顏因此活到了九十九歲。
    ??這個故事六爺常拿來講。每講完,他會轉臉對兒子寶山說:“趙顏姓趙,真三國,假紅樓,這是咱老趙家的真事哩,逢九做壽,星君受了人間壽宴上的酒肉喜氣,借壽就成功了!”
    ??聽的次數多了,寶山懟了六爺一回:“老迷信,長不長壽要依靠科學的?!?br />??六爺不開心了,把寶山一通好罵。
    ??過完六爺六十九歲生日,寶山試探著把做壽的事提了提,六爺很開心,說等春節(jié)親戚們都歇在家了大辦,人多熱鬧。六爺喜熱鬧。
    ??臘月一進,六爺拿著自己的年庚八字,請陰陽先生把日子定了,鼠年正月初四。六爺對寶山說:“隔我滿生有四天,正好跨九進十?!?br />??豬年的小年飯后,寶山正式通知所有親戚。接著訂鄉(xiāng)廚,定攝影,六爺都逐一叮囑。六爺愛聽黃梅戲,寶山特地托人找文化館,初四訂一臺《藍橋會》……等這些忙得差不多了,父子倆去鎮(zhèn)上,把滿滿的一車瓜果菜蔬拉進屋,年也近了。
    ??臘月二十八,一條爆炸性的新聞傳出來:因新冠病毒肺炎,六爺所在的省城封城了。第二天,六爺所在的市封了,縣也封了。那一整天,六爺悶悶不樂地坐在火爐邊,不說話,也不動碗筷,寶山小心翼翼地走到六爺跟前:“爹,聽說各村也封了,您這壽……怕是做不成……”
    ??“咋就不能做?我活了近七十年,沒聽說還不準做壽的?!?br />??“爹,這病……鐘南山說人傳人!”
    ??“我管他鐘南山鐘北山,我做我的壽,妨著礙著他什么事了?我就知道你小子沒安真心給我慶壽!”六爺瞪了寶山一眼。
    ??見六爺真動怒,寶山忙不迭地接口:“做,做,孫子才不給您做!”
    ??“孫子才不給做!”六爺手里的撥火鉗隨著口里的話一起把火攪得噼噼啪啪的。
    ??寶山憋了一肚子委屈,打開雞棚,悶聲殺雞,燒水褪鴨,又叫妻子去喊親鄰來幫忙剝魚炸丸子,泡糯米打壽糕。外屋熱火朝天地忙,六爺在內屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來。
    ??熱熱鬧鬧的壽宴準備得差不多了,熱熱鬧鬧的年也來了。大多時候,六爺窩在火爐邊上烤火,間或,他翻開手中的智能手機,查看些新聞。看著看著,六爺的話越來越少了。
    ??正月初二,村里老支書一早上門了。
    ??老支書一進門扯著大嗓門喊:“老哥哥,你不是讓寶山取消了嗎?我報上去后書記還夸咱呢,怎么疾控中心昨晚又問這事???”六爺看著故意背轉身對著他的寶山,狠狠剜了一眼。老支書又說:“取消是對的,人傳人可不是好玩的,咱村隔鎮(zhèn)近,一旦有人感染,全鎮(zhèn)都麻煩?!?br />??老支書一走,寶山犯愁了,十幾桌壽宴的菜堆了半屋,怎么辦?家里的冰箱早塞不下了。
    ??六爺遞上一疊口罩:“戴上口罩,每家送點,旁邊的衛(wèi)生所多送些?!睂毶浇舆^口罩,看看口罩,又看看六爺,一臉茫然。
    ??年初四晚,寶山從樓下沖進廚房:“爹,快,快,微信群信息!”
    ??六爺打開手機,這是村里新開的一個微信群,滿屏都是@他的信息:
    ??“六爺壽比南山!”
    ??“趙大伯,福如東海!”
    ??“六爺爺,我們給您唱支黃梅戲……”
    ??……
    ??群里不停有人在加入,不斷有人發(fā)紅包,滿屏的語音,當六爺聽到鎮(zhèn)書記表揚他帶頭取消宴席的語音傳來時,六爺徹底懵了,懵了的六爺說了句:“我咋感覺自己比趙顏還牛呢?”
    ??寶山捂嘴偷笑,六爺看著寶山,意味深長地回了一笑。
    ??群信息還在閃跳,祝福語、紅包、歌聲、音樂,從晚六點一直鬧到十點。群安靜下來后,六爺打開手機上的通話記錄,找出前幾天撥出的一個號碼,刪了。
    ??那是縣城疾控中心的舉報電話。
    ??“沒這點覺悟,六爺還叫六爺!”六爺喃喃著,“要不是你小子話趕話,我至于這樣嗎?”
    (1)下列對小說內容的理解,不正確的一項是
     

    A.“真三國,假紅樓”,我國古典文學名著中,《三國演義》寫歷史史實,故說它“真”,而《紅樓夢》則是虛構的,故說它“假”。
    B.“六爺所在的省城封城了”“六爺所在的市封了,縣也封了”,小說通過簡單的敘述,寫出了新型冠狀病毒肺炎疫情的嚴重性。
    C.趙六爺七十高齡,也會用智能手機,查看新聞,微信交際,可以看出中國科技進步給人民生活帶來普遍的、積極的影響。
    D.老支書說六爺讓寶山取消了壽宴,其實是寶山偷偷向老支書要求取消的,寶山小心勸阻、“故意背轉身”“捂嘴偷笑”等描寫都是伏筆。
    (2)下列對小說人物刻畫的分析,不正確的一項是
     

    A.趙六爺信趙顏延壽的故事,請陰陽先生定自己過壽的日子,可以看出年老的他腦子里的確有一些迷信思想。
    B.寶山按照趙六爺的要求準備壽宴,怕六爺生氣,即使疫情出現(xiàn)了,還在照常準備,表現(xiàn)了寶山對趙六爺的孝心。
    C.“六爺在內屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來”,通過側面描寫,寫在寶山忙乎壽宴后六爺心情漸漸平復下來。
    D.“六爺的話越來越少了”,是因為新聞報道的疫情越來越嚴重,他的壽宴可能辦不成了,他氣得說不出話了。
    (3)小說最后三段有“歐?亨利式結尾”的特點,請根據情節(jié)簡要分析。
    (4)中國能夠成功防控新冠肺炎疫情有很多原因,本篇小說體現(xiàn)了哪些方面?請簡要概括。

    組卷:6難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          又是一年槐花兒飄香的季節(jié),小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食?不過,槐花 ①
     
    。常見的槐花有三種:淡黃色的國槐花,夏末開花,可以入藥②
     
    ;白色的刺槐花(也叫洋槐花),夏初開花,花香味甜,可食用但不可入藥;紅色的槐花(變種)僅供觀賞,既不能食用,③
     
    。也就是說,我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物,原產北美。而我國土生土長的樹種,是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木,而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”,種植在敬神祭祖的社壇周圍;作為吉祥的象征,種植在庭前屋后。古代社會,槐樹還是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征,并出現(xiàn)了一些由“槐”字構成的具有政治寓意的詞,如槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)等?;睒湟虼艘彩艿阶x書人的喜愛。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過8個字。
    (2)下列選項中,加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是
     

    A.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦
    B.埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。
    C.六軍不發(fā)無奈何,宛轉娥眉馬前死。
    D.心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言。

    組卷:251引用:21難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
          習近平主席在聯(lián)合國日內瓦總部發(fā)表主旨演講和“達沃斯議程”對話會上發(fā)表致辭時,都引用了《荀子?君道》中“法者,治之端也”這句古語,指出要堅持通過制度和規(guī)則來協(xié)調規(guī)范各國關系,強調要厲行國際法治,毫不動搖維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序。
          舉凡行事,循規(guī)則成,逾規(guī)則廢。國家之間交往要遵循國際秩序,社會生活要遵循規(guī)則,人在社會要遵守規(guī)矩。
          以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:3難度:0.7
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