2022-2023學年黑龍江省哈爾濱九中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學原則，影響達兩千余年之久，最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為詩歌藝術這一根本問題有關。
        中國文學（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結合統(tǒng)一，才能構成具有一定普遍必然性的藝術作品，產(chǎn)生相應的感染效果，所謂“比興”正是這種使情感與想象，理解相結合而得到客觀化的具體途徑。
        《文心雕龍》說，“比者，附也；興者，起也”“起情故興體以立，附理故比例以生”。鍾嶸《詩品》說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也?！睂嶋H上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對區(qū)分?！氨扰d”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結合聯(lián)系在一起，而得到客觀化，對象化，構成既有理智不自覺地干預而又飽含情感的藝術形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩，情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解，想象后的客觀形象，這樣，也就使文學形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術形象和文學語言。王夫之說：“《小雅?鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國詩歌美學的重要標準之一。司空圖《詩品二十四則》所謂“不著一字，盡得風流”、嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術審美特征，這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物。《詩經(jīng)》在這方面做出了最早的范例，從而成為百代不桃之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以貴情思而輕事實也（《懷麓堂詩話》）?！?br />      這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩（藝術）的重要性所在，正在于它如上所述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體，“托物寓情”“神爽飛動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不稱其為詩，反而只是概念，直接表達情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。
  （節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）
  材料二：
        中國古人討論詩歌時常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現(xiàn)物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。
        其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎，其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情態(tài)產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達意的對象，主體在審美活動中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認識傳統(tǒng)，在這個渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調(diào)彼此間的互相感應、轉(zhuǎn)換與影響。
  （節(jié)選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.從《詩經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關，歷來討論頗多。
  B.只要運用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術，產(chǎn)生言有盡而意無窮的審美效果。
  C.“歲寒三友”形貌上并不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。
  D.在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是做簡單的類比，而是有情感共鳴的“取譬引類”。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國文學作品中，具有情感感染力量的藝術形象和文學語言都具有“不著一字，盡得風流”的審美藝術特征。
  B.對情感的“正言直述”是一種概念性的認知，言盡意盡，所以直接表達情感也需要在“比興”中才有審美效果。
  C.“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實的特點。
  D.如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結。
  （3）下列選項中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！?br />B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將?！?br />C.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”
  D.“桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無食桑葚！”
  （4）材料一主要運用了哪種論證方法？請結合文本簡要分析其作用。
  （5）請結合材料談談如何理解“‘不道破一句’，一直是中國詩歌美學的重要標準之一”。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  奪槍
  張一弓       一九三八年那個遙遠的夏季，齊楚能夠進入我這個四歲幼童的記憶，僅僅因為他手中“噼里啪啦”地搖著一把破芭蕉扇。堂舅告訴我，在他搖著芭蕉扇的時候，他和大舅已經(jīng)盯住了國民黨一個排的潰兵，準確地說，是盯住了潰兵的四十多條“捷克式”步槍，再加上兩挺特別誘人的重機槍。這群潰兵從徐州戰(zhàn)場上惶惶地跑過來，到了杞地就把一個村莊里的祠堂當成了老巢，干起了打家劫舍的勾當。土匪頭子大老李給這群潰兵的麻排長捎話，讓他把漬兵拉過去，許給他一個副司令。麻排長正跟大老李討價還價，眼看就要隨大老李落草了。
        晚上，齊楚與我大舅相對而坐，芭蕉扇“噼啪”作響。我三姥爺來了，問他：“小殿章，你的扇子扇得急，你是有事瞞著我了！”齊楚說：“我和誠弟盯上了一群潰兵的武器?！贝缶苏f：“愁的是沒有那么大的荷葉，包不了那么大的粽子！”三姥爺坐下來，說：“我這里有荷葉，先禮而后兵么！”
        次日下午，大舅和齊楚陪著麻排長和一個排的士兵來到了客房院。兵們用槍托趕來了一頭一躥一跳的黃牛，槍刺上掛著雞，山羊一聲不吭地拴在那棵拴過駱駝的牲口槽上。大舅臉色陰沉，齊楚卻忽閃著芭蕉扇，向麻排長賠著笑臉。
        三姥爺在這時走進了我的記憶。但我想不起三姥爺身上有高等法政學堂留下的任何痕跡，只記得他長得像杞地農(nóng)民一樣墩實健壯，一張棱角分明的四方臉龐，兩鬢霜雪而紅光滿面，只是他那雙圓環(huán)眼里的內(nèi)容與農(nóng)民不同，有黑沉沉的智慧，也有閃亮的鋒芒。我望見他走出客廳，向滿院子士兵打著招呼。周奶就連忙把我抱走了。
        周奶的老伴——當年在客房院當差的老人告訴我，三姥爺迎上前說：“辛苦了，麻排長！”兵們轟然大笑，說：“我們排長臉皮麻姓氏不麻，他姓孫，是孫排長?！睂O排長罵罵咧咧說：“這里的野百姓耍貧嘴，張口閉口叫我麻排長，把我的軍威也叫跑了！”三姥爺說：“對不起，誤會了，請孫排長原諒！聽說孫排長要帶著弟兄參加游擊隊，留在杞地抗日，這是杞地的幸事！請貴部在這里安營扎寨，我為弟兄們接風洗塵?！甭榕砰L說：“那好，弟兄們的給養(yǎng)就全靠你老莊主了！”三姥爺說：“一言為定，只要你們留下來抗日，給養(yǎng)我包了?！?br />      那一天，三姥爺陪了三杯酒，說：“你們年輕人吃著喝著說著熱鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了?！饼R楚忙著給孫排長斟酒夾菜，三姥爺丟下一個眼色出了客廳。
        院子里也擺了幾桌酒席，兵們把槍支架在樹下，等不及當差的倒酒，已經(jīng)在自斟自酌，猜拳行令?？头看翱诶铮褷斒冀K用悲憫的目光望著窗外的士兵，自言自語說：“不要流血啊！”
        堂舅從屋后通向花園的暗道里匆匆走來，“爹，大老李回話說，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長那四十多條槍我就讓給游擊隊了，算我大老李也愛國一回?！?br />      三姥爺感嘆說：“這個土匪也懂得民族大義！”
        堂舅說：“他還說，他不敢忘了，他小時候吃過三老師的‘舍飯’”。
        三姥爺說：“算我沒糟蹋糧食！”
        堂舅盯著客廳說：“爹，動手吧！”
        三姥爺又嘆了一口氣，說：“叫他們再說會兒話，不能不教而誅?！?br />      天色漸暗，士兵們都已喝得嘴歪眼斜，卻還在劃拳行令。堂舅又從屋后的暗道里走過來，說：“爹，上菜的伙計捎話，談崩了！”三姥爺掀開竹簾，站在廊檐下拍了三下巴掌。墻頭、屋脊上，客房窗口里，忽拉一下露出了一排排黑洞洞的槍口。士兵們渾然不覺，只是醉眼惺忪地看著三姥爺。三姥爺大聲問：“弟兄們吃好喝足了嗎？”孫排長從窗口里探出腦袋說：“莊主，你是攆我們走哇？”三姥爺說：“孫排長，你不要走了，大老李托我捎話，他不來跟你接頭了。你們只有參加游擊隊……?！?br />      三姥爺話沒落地，孫排長就倏地拔出手槍，“啪”的一聲槍響，三姥爺紋絲未動，孫排長卻一頭栽倒在窗臺上。
  “真格的！”杞地農(nóng)民說，“三老師伸手接住一顆熱呼呼的子彈，吹了口氣，叫它在手掌上翻了個跟頭，那子彈就‘日’地飛回去，麻排長胸脯上就‘噗’地冒出一朵血紅的大花。三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時刻保佑著他的！”當差的老人卻說，不對，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出“小八音”，“啪”地一槍，把麻排長撂翻在窗臺上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂伙計的槍手繳了械。齊楚望著孫排長的尸首說：“可惜了，可惜了，怪你不愿意死在抗日戰(zhàn)場上?！?br />      我在周奶的里屋一覺醒來時，大家正在院子里高舉槍支，歡呼勝利。一群農(nóng)民向縮成一團的士兵們吐著唾沫，領走了雞和牛羊。
        客房院的“鴻門宴”已經(jīng)成了一個傳奇故事并在流傳中繼續(xù)增添著新的細節(jié)?！兜胤街尽飞蠀s準確無誤地記載著這次難得的繳獲：重機槍兩挺、“捷克式”步槍四十一支、左輪手槍一支、子彈五千余發(fā)。三姥爺又賣了二百多畝地，為游擊隊購買了一批槍支彈藥，這也作為一個愛國士紳的重大貢獻載入了杞地史冊。
  （節(jié)選自張一弓《遠去的驛站》）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小說多次寫了齊楚手搖扇，暗示了齊楚的心理狀態(tài)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
  B.三姥爺所謂的先禮后兵，就是請潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器。
  C.面對孫排長的拔槍，三姥爺依然紋絲不動，是因為他早就做好了必死的準備。
  D.三姥爺他們“奪槍”，大老李最終的“讓槍”，一奪一讓都彰顯了民族大義。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.士兵趕著搶來的牛羊去赴宴，喝得嘴歪眼斜還在劃拳行令，這些細節(jié)寫出這批敗兵素質(zhì)低下，為雙方談崩做了鋪墊。
  B.孫排長拔槍，槍響，三老師接住子彈，吹口氣，子彈就飛回去……作者通過曲折變化的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼隆?br />C.小說中人物語言個性特征明顯，如“安營扎寨”“接風洗塵”“不能不教而誅”等用詞，表現(xiàn)了三姥爺?shù)奈幕B(yǎng)。
  D.小說敘述詳略得當，詳寫客房院內(nèi)“鴻門宴”的奪槍過程，而對堂舅與大老李的溝通過程則一筆帶過，主次分明。
  （3）“三姥爺丟下一個眼色出了客廳”，怎樣理解這句話？請結合文本加以分析。
  （4）英國文學評論家洛奇說：“確定從何種視點敘述故事是小說家創(chuàng)作中最重要的抉擇了”，《奪槍》中敘述故事的視點是四歲孩童的“我”，通過“我”的敘述和他人對“我”的轉(zhuǎn)述完成了“奪槍”故事的敘述。請結合文本分析這種敘述方式的效果。
  組卷：17引用：3難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（45分）

• 3．下列各句中全部含有通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．肇錫余以嘉名               故擇先王之成法         伏清白以死直兮

  B．女之耽兮，不可說也     摧藏馬悲哀                遽契其舟

  C．芳菲菲其彌章              箱簾六七十                 又減價糶常平米

  D．來吾道夫先路              口惽之命不愉              汩余若將不及兮
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

• 4．下列各句中不完全含有古今異義詞的一項是（　?。?/h2>

  A．本自無教訓                偭規(guī)矩而改錯        枝枝相覆蓋

  B．吾獨窮困乎此時也      可憐體無比           長余佩之陸離

  C．大人故嫌遲                固時俗之工巧兮    共事二三年

  D．怨靈修之浩蕩兮         便可作婚姻           寧溘死以流亡兮
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

• 5．下列各句中加點詞的用法分類正確的一項是（　?。?br />①貴以近知遠
  ②以此下心意
  ③千萬不復全
  ④不撫壯而棄穢兮
  ⑤使人先表澭水
  ⑥其黃而隕
  ⑦名余曰正則兮
  ⑧手巾掩口啼
  ⑨回朕車以復路兮
  ⑩鷙鳥之不群
  ?伏清白以死直兮
  ?屈心而抑志兮
  ?卿當日勝貴
  ?又非君所詳

  A．①④/②⑤⑨/③⑥?/⑦⑧⑩/??/?	B．①④/②⑨?/③⑥?/⑤⑦⑩/⑧?/?
  C．①④⑥/②⑨?/③⑩?/⑤⑦/⑧?/?	D．①④⑥/②⑤⑨/③⑩?/⑦⑧/??/?
  組卷：0引用：1難度：0.8

  解析

三、語言文字運用（15分）

• 14．閱讀下面的文字，完成問題。
        柳永是開一代詞風的宋詞名家。如果說蘇軾通過“以詩為詞”的途徑，建立了豪邁詞風，從而使作為“艷科”的詞提高了文學地位，并與傳統(tǒng)文學并駕齊驅(qū)，那么，柳永則通過“以賦為詞”的方式，使慢詞得到了長足的發(fā)展。整個唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。在柳永生活的那個年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見，創(chuàng)作、填寫大量慢詞，從根本上改變了唐五代以來小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。如果沒有柳永對慢詞的探索創(chuàng)造，后來的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《念奴嬌?赤壁懷古》《水龍吟?登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。（　?。?。
        凡有井水處，皆能誦柳詞，柳永在市井中的聲望連帝王將相都望塵莫及。他的詞多反映青樓女子的內(nèi)心世界和下層人民的悲歡離合，筆法細膩，感情深摯，雅俗共賞，每每流傳甚廣。在柳永之前以及同時代的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動地追求愛情。在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。柳永還把詞的題材朝著自我化的方向進行了拓展，晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則注重表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，是里程碑式的
  B.柳永于詞的貢獻，是里程碑式的，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣
  C.牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻，是里程碑式的，可以說如柳永于詞的貢獻一樣
  D.可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，柳永于詞的貢獻，是里程碑式的
  （2）宋代是詞的鼎盛時期，名家輩出，風格各異，請以詞人柳永為描述對象，寫一段話，要求：①結合其詞作內(nèi)容；②至少運用一種修辭手法；③表達對詞人或詞作的評價；④不少于70個字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、作文（60分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國文化自古重視對優(yōu)雅的言談舉止、美好的為人風度的追求。《詩經(jīng)?鄘風》中有“人而無儀（威儀，舉止風范），不死何為”的語句，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，屈原說“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”。對古代名士“玉樹臨風”“風度翩翩”“雍容閑雅”“雅量高致”的描繪史不絕書。昔日的南開中學食堂里曾張貼著“即使饑腸轆轆，仍要風度翩翩”的聯(lián)句。
        當今社會人們學習、工作、生活的節(jié)奏越來越快，有些人因此不修邊幅，不講究舉止風度；但也有越來越多的人開始重視著裝舉止，漢服熱、唐裝熱、習古禮、社交禮儀培訓進課堂……類似社會現(xiàn)象蔚然成風。
        你對上述內(nèi)容有怎樣的理解和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析