2023年安徽省合肥168中學(xué)高考?xì)v史最后一卷

一、每小題4分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．先秦時(shí)期“非祭祀無酒肉”，酒主要用于祭祀禮儀活動。在各種祭祀活動中，酒作為請神和敬獻(xiàn)的祭品，發(fā)揮著不可替代的作用。漢代酒的功能逐漸從敬神向娛人傾斜，從祈求性向娛樂性發(fā)展，飲酒成為各階層普遍參與的活動，呈現(xiàn)出平民化趨勢。這一變化（　?。?/h2>

  A．.加劇了社會危機(jī)	B．.助推平民社會的出現(xiàn)
  C．重建了等級秩序	D．.源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 2．東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)的15個割據(jù)政權(quán)大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，他們都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這表明（　　）

  A．民族差異逐漸縮小	B．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡
  C．邊疆地區(qū)得到開發(fā)	D．華夏認(rèn)同觀念正式形成
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 3．宋代士人對王安石的為人及其變法的內(nèi)容多不贊同，稱之為小人、權(quán)奸，甚至將靖康之難的禍因歸于王安石。明朝出現(xiàn)諸多不同于以往的聲音，從對王安石個人道德品行再認(rèn)識，到對王安石變法內(nèi)容再思考，再對王安石變法失敗原因再探究，評價(jià)總體由過去的批評向贊揚(yáng)轉(zhuǎn)變。該變化可以說明（　?。?/h2>

  A．宋代社會風(fēng)氣因循守舊缺乏創(chuàng)新

  B．明朝對思想文化的控制有所放松

  C．明朝比宋朝的觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確可信

  D．歷史評價(jià)易受到時(shí)代環(huán)境的影響
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 4．明清之際出現(xiàn)了一批科技巨著，《本草綱目》總結(jié)了我國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類法；《農(nóng)政全書》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還吸收部分西方的灌溉技術(shù)；《天工開物》注意運(yùn)用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)的質(zhì)量和效率。據(jù)此可知，明清科技（　　）

  A．居于世界領(lǐng)先地位	B．完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化
  C．在傳承中有所創(chuàng)新	D．突破了封建體制的束縛
  組卷：29引用：10難度：0.7

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• 5．1902年，梁啟超大聲疾呼，“史界革命不起，則吾國遂不可救，悠悠萬事，惟此為大”，史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。梁啟超積極推動史界革命意在（　?。?/h2>

  A．營造戊戌變法的輿論氛圍

  B．培植國民意識和近代國家觀念

  C．為維新變法提供理論依據(jù)

  D．將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大
  組卷：3引用：5難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 各國現(xiàn)代化道路千差萬別，不存在“標(biāo)準(zhǔn)的”、“唯一正確的”現(xiàn)代化模式。西方國家一開始就走上不同的發(fā)展道路，如英國走和平、改革、漸進(jìn)的道路，法國走革命、暴力、跳躍的道路，德國的特點(diǎn)是舊統(tǒng)治集團(tuán)主導(dǎo)國家現(xiàn)代化，美國則是通過民族解放戰(zhàn)爭擺脫殖民統(tǒng)治的典型。那種認(rèn)為某種模式是標(biāo)準(zhǔn)模式的說法沒有根據(jù)，把某個國家的現(xiàn)代化道路視為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化道路經(jīng)不起檢驗(yàn)。每個國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都需要在實(shí)踐中摸索，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)，走自己的路。
  摘編自錢乘旦《從全球視野看現(xiàn)代化進(jìn)程》根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)內(nèi)容，評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或者整體），得出結(jié)論。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：9引用：3難度：0.5

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• 15．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：
  

  時(shí)期	概況
  秦朝	人口管理實(shí)行申報(bào)審核制，即由戶主或本人主動向官府如實(shí)申報(bào)，官府核實(shí)，稱為“案比”，之后登記載冊。
  漢朝	每年8月份全國各地都要進(jìn)行“案戶比民”。
  隋唐	隋文帝下令在全國“大索貌閱”，派遣官吏根據(jù)戶籍簿冊上登記的情況與本人實(shí)際體貌核對。唐基本沿用隋制。
  宋朝	在全國重新統(tǒng)計(jì)人口創(chuàng)造了“戶牌制”，即打破原先的坊巷界限，改為以街道為基礎(chǔ)做人戶登錄。
  明清	使用黃冊作為正式戶籍，編制程序嚴(yán)格，內(nèi)容詳盡。清初延用黃冊，后改為人丁編審。雍正年間，人丁編審漸漸退出歷史舞臺，保甲制度取而代之。

  ——摘編自王威海《中國古代戶籍制度》
  材料二 新中國成立初期，改造了舊的保甲制度建立了新的街道辦事處和居民委員會。1954年通過了《城市街道辦事處組織條例》、《城市居民委員會組織條例》，以法律形式確認(rèn)了街道辦事處和居民委員會的主要任務(wù)、性質(zhì)和組織結(jié)構(gòu)。中共十一屆三中全會后，城市基層治理體系進(jìn)行了一系列改革實(shí)行黨政分開、政社分開，取消了城市人民公社、街道革委會和革命居民委員會，恢復(fù)了街道辦事處和居民委員會，以居委會為載體的社區(qū)民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督成為實(shí)現(xiàn)我國城市基層民主治理的正當(dāng)性路徑選擇。在構(gòu)建社會和諧的背景下，城市基層民主治理被提升到黨和國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度。
  ——摘編自陳輝《新中國成立60年來城市基層治理的結(jié)構(gòu)與變遷》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代戶籍管理制度的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立以來城市基層治理的意義。
  組卷：4引用：1難度：0.4

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