2021-2022學年云南省楚雄州楚雄市天人中學高一（下）月考語文試卷（6月份）

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        這些年，文學正在發(fā)生巨變。很多新作家、新寫作類型的興起，都在挑戰(zhàn)我們固有的審美趣味和精神認同，尤其由網絡這一新的介質所帶來的寫作變化，既擴大了文學的邊界，也迫使我們重新思考文學與讀者、文學與商業(yè)之間的關系。在此之前，傳統作家的出道與成熟，都和雜志社、批評家、文學史這三方面力量對他們的塑造緊密相關，但這種模式，對許多新一代作家，尤其是對網絡作家，已然失效。他們進入大眾的視野，幾乎不是通過雜志社篩選或批評家闡釋出來的，也不太考慮文學史寫不寫或如何寫他們，他們更在意的是讀者和作品的銷量（點擊率）。
        以讀者為主體，以創(chuàng)造讀者所喜歡的文學世界為目的的作家作品，我們習慣稱之為大眾文學或通俗文學，它帶有鮮明的商業(yè)與消費主義特征，創(chuàng)生的也是一種新的寫作與交流模式。過去我們認為，寫小說、講故事起源于閑暇，現在很可能是起源于商業(yè)；過去我們認為，寫作誕生于“孤獨的個人”，現在很多寫作者不再沉迷于個體的孤獨體驗，而更多是追求共享、互動，甚至讀者的回應會決定他的故事往何處走：假如有很多讀者希望女主角一直活著，作者就不會讓女主角死去。這其實有點像傳統意義上的說書，聽眾的反應會影響說書者往哪方面用力，在哪些情節(jié)上多加逗留。大家普遍認為，聽眾越多，讀者越多，作品就越通俗。
        在傳統的文學觀念中，若說一個作家的作品很通俗、大眾，多數作家會覺得是在罵他，至少是一個貶抑性評價；純文學作家以藝術創(chuàng)新為追求，讀者的多寡并不重要，他們相信，創(chuàng)新和探索本身可以引導、改造讀者的藝術趣味——不斷把新的藝術可能性，通過寫作實踐變成一個時代的藝術常識，這是文學發(fā)展的內在邏輯。但重藝術探索而輕讀者的寫作思潮，往往把藝術性與大眾性對立起來，無視文學與讀者的緊張關系，這種觀念同樣需要反思。在藝術創(chuàng)新的道路上，忽視文學的大眾認同，文學可能會失去基本的傳播效應。
        文學經驗的書寫、傳遞和共享，必須通過作者與讀者的合作來完成，偏向任何一方，都會使文學的生態(tài)失衡。當文學的藝術趣味隔絕于普通讀者，難免曲高和寡、自得其樂；可文學過度遷就讀者，也會失去藝術的難度，成為逐利的庸俗之作。盡管陳平原認為，通俗小說與高雅小說的對峙，是20世紀中國小說發(fā)展的一種重要動力，但在之前多數文學史的論述中，通俗文學是沒什么地位的這也未必公平。中國小說起源于說書，本屬于通俗文學一類，今天的作家恐懼“通俗”二字實無必要。事實上，文學寫作，特別是小說寫作，適度強調大眾和通俗的特征，建立起以讀者為中心的寫作觀念，并無什么不好，“話須通俗方傳遠，語必關風始動人”，能把小說寫得通俗，本身也是一種本事。
        判斷一部作品好還是不好，標準不在通俗與否，而是要看這部作品是否有創(chuàng)造性，是否能吸引人、感動人。金庸小說取的是武俠這一通俗樣式，但他創(chuàng)新了武俠小說的故事方式、人物關系和文化空間；二月河寫的是帝王小說，卻以文學的方式重新講述了一種實證與虛構相結合的歷史；《明朝那些事兒》并無多少了不起的史識，可話語方式的新穎、好讀，是它擁有眾多讀者的關鍵；《三體》中的人物形象飽滿度或許不夠，但小說的思力和格局，卻非一般作家所具有的；而《斗羅大陸》奇特的想象方式、《瑯琊榜》里對復仇與情義的重釋，表明網絡文學最具讀者影響力的部分，也須有開新的一面。
        通俗文學、大眾文學同樣要有大的藝術抱負，只有通俗性與藝術性相統一，才能成就真正的經典。
  （摘編自謝有順《通俗與通雅同樣重要》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.近年來，隨著新作家、新寫作類型興起，特別是網絡帶來的寫作變化，傳統的審美趣味和精神認同面臨著新的挑戰(zhàn)。
  B.傳統作家出道與成熟，多與雜志社篩選、批評家闡釋及其在文學史上的分扯相關，而網絡作家的流行與之不太相同。
  C.通俗文學帶有鮮明的商業(yè)與消費主義特征，它起源于古代說書，以讀者為主體，以創(chuàng)造讀者喜歡的文學世界為目的。
  D.純文學作家化藝術創(chuàng)新為時代藝術常識，來推動文學發(fā)展，但忽視大眾認同，文學基本的傳播效應可能都會喪失。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“提出話題——分析論證”思路展開，論證了在文學創(chuàng)作中，只有通俗性與藝術性相統一，才能成就真正經典的觀點。
  B.文章第三段在論證寫作中藝術性與大眾性不應對立的觀點時，采用對比論證的方法反思傳統文學觀念影響下的作家態(tài)度。
  C.文章選取金庸武俠小說、二月河帝王小說、《三體》和《斗羅大陸》等具有創(chuàng)新性的作品，佐證創(chuàng)造性是好作品的重要因素。
  D.文章由今溯古，評古論今，視野開闊，作者在闡釋觀念時，語言平易曉暢，句式使用靈活，透辟的說理具有很強的說服力。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.作為新介質的網絡，給寫作帶來的最大變化在于擴大了文學邊界，讓我們重新思考文學與讀者、文學與商業(yè)之間的關系。
  B.純文學作家不在意讀者，更追求藝術創(chuàng)新，希望用創(chuàng)新和探索引導、改造讀者的藝術趣味，他們反感通俗、大眾等貶義評價。
  C.適度強調大眾和通俗的特征于小說寫作有好處，重藝術探索而輕讀者的寫作思潮，原因是作家無視文學與讀者的緊張關系。
  D.維持文學的生態(tài)平衡，不能只重作者或讀者，要認識到文學經驗的書寫、傳遞和共享，必須通過作者與讀者的合作來完成。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農作物產量，是現代農業(yè)科學技術的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產量開創(chuàng)了一條有效的途徑。
  （摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）      材料二：
        遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據自己對水稻的長期觀察，經過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現水稻具有雜種優(yōu)勢。根據高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復系三系配套育種。不育系為生產大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復系給不育系授粉來生產育性恢復且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認真總結多年來的研究工作的基礎上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的。后代產生變異的可能性與親本的親緣關系呈正相關，即親本的親緣關系越遠，后代產生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關。“遠緣雜交”技術路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現，“遠緣雜交”的技術路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現。
  （摘編自雷毅《科學研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）      材料三：
        由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物的經營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經濟效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時改變了農民對中低產稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強，根系發(fā)達，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉化效率高，這使中低產稻田能夠獲得較高的產量，與高產稻田產量的差距大大縮小。
  （摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術發(fā)展研究（1964～2010）》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.袁隆平在進行雜種優(yōu)勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。
  B.不育系材料的選育是三系配套育種技術能否實現的關鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。
  C.親本的親緣關系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結多年研究工作的基礎上才認識到的。
  D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復種指數，還培育了地力。
  （3）雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據材料進行概括。
  組卷：219難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  魯班的子孫（節(jié)選）
  王滋潤      很多很多年以前，中國出了個有名的木匠叫魯班。據說，是他發(fā)明了木作工具，以后才有了木匠這個行當。世世代代以來，凡干木匠這一行的，都尊他為祖師。
        黃志亮是黃家溝的木匠頭兒。他學徒的時候，師傅給他上的第一課是講魯班的故事。他教徒弟的時候，第一課講的也是魯班的故事。他說要成個好木匠得有兩條，一條是良心，一條是手藝，少了哪一條都不成。說起黃志亮的手藝，那可是方圓百里沒個敢比的。他打出的家具，傳三輩兒，木頭爛了樣不開。他做出的大立柜，不用裝鏡子就照得出影兒來。
        然而，他一手創(chuàng)辦起來的大隊木匠鋪，在風里雨里苦撐了二十多個年頭，如今卻要倒閉了。進了臘月的門兒就下雪，紛紛揚揚不開天。三間草屋，四面土墻，一地散亂的木頭木屑，幾條工作凳，幾只工具箱……這些，便是遠近聞名的黃家溝木匠鋪剩下的全部財產了。二十多年，什么也沒留下。風卷著雪從破碎了的窗根間吹進來，落在老木匠的脊背上。他蹲在窗臺下邊，看著他的五個伙計，忍著心里的酸楚，一動不動地抽著旱煙袋。
        天近黃昏，屋子里落下黑影了。外面的風雪還沒有剎下來的意思。屋后的電線嗚嗚地尖嘯著，好像立刻就會斷裂開來。五個人都默默地抽著煙，誰也不肯說一句話，仿佛一開口這小屋子就會立時塌下來。
  “都怨俺。”老木匠終于說，“俺沒本事，沒后門兒，買不來便宜木料，打不出時興的家具，年年賠本兒，大隊受損失，社員分不到錢，連大伙的飯碗也給毀了?？瓤瓤瓤取荚拱?，怨俺……”老木匠眼里淌下混濁的老淚。他抬起袖子擦，擦也擦不干。
        富寬慌了：“師傅，你這是怎的？怎么能把刀子往自個兒心頭別！問問黃家溝的老少爺兒們，誰敢說你對木匠鋪不上心！要說怨，怨俺！俺熊，跟著師傅學了二十年木匠活兒，也干不出一手好活計！是俺拖了大伙的腿，怨俺！……”富寬也哭了，孩子般地哭出了聲。
  “也怨俺?！崩钪耶Y聲甕氣地說，“干活光知道出死牛勁，費工費料?！?br />“也怨俺，干活不盡力?！秉S興使勁低著頭，小聲說。
  “也怨俺?！弊钅贻p的小金子說。
        老木匠激動起來，心里像燒起一把火。他又掏煙，可手哆哆嗦嗦沒個準頭兒了：“這些天，俺心里就憋著句話，俺想去求求支書，再寬限咱一年，過了年好好干個樣兒給大伙看看！這么大個村子，沒個木匠鋪怎么成呢？咱散了伙，大伙再找誰呢？伙計們，得挺起骨子干哪！”
  “要再干，俺他娘的豁上不吃飯、不睡覺！”富寬第一個響應。
        小金子說：“那，咱得交給大隊五千塊錢呀！不然就得罰咱。”
        老亮說：“咱們拼上勁兒，興許交得上?！?br />“亮叔，”黃興開口了，“現在辦事得講究點實際性兒，五千塊錢不是吹口氣吹出來的。上面不批給咱木料，市場賣五六百塊一立方，貴瘋了，你手藝天高，也得賠血本兒！再說，現時人家開木匠鋪，都機器化了，鋸料創(chuàng)平打眼兒，電鈕一按就中，咱憑兩只手，掙屎吃也沒屙的！”
        黃興接著說：“亮叔，今兒當侄兒的勸你幾句話，聽由你，不聽也由你。憑著你的名聲，你的手藝，哪兒捧不上個金飯碗？何苦還攬這攤子爛瓷器！這年月，親娘顧不上熱舅了，還顧什么集體！咱也賺大錢去，上東北，俺有個朋友在那兒干上了，一天十好幾塊，還有三頓酒菜伺候。你想去，過了年咱一起走，光打你的牌子，年底保你腰包滿！”
        老亮低著頭，什么也沒有說。雪在他背后落著，整個脊梁已是冰冷的一片了。
        過了好久，伙計們走了，只剩下老亮和富寬。天黑下來，誰也看不清誰的臉，誰也沒有說話，就這么默默地坐著。
  “富寬，你知道咱木匠行里的祖宗是誰？”老亮突然問。
        富寬不明白他的意思：“是魯班，學徒的時候你就給俺說過。師傅，你？……”
        老亮徐徐地講起魯班的故事來：“魯班年輕的時候，上終南山求師學藝，老師傅提出一個問題考他：有兩個徒弟學成了手藝。師傅給他們每人拿把斧子，大徒弟拿這把斧子掙一座金山，二徒弟拿這把斧子把名字刻在人們心中。老師傅問魯班，你跟哪個徒弟學？魯班說，跟二徒弟學。老師傅高興地哈哈大笑，就把魯班收下了，后來把什么手藝都教給他……”他只是說，像是說給富寬聽，也像是自言自語。連他自己都不明白，為什么在這個時候又講起他講過幾百遍的這個古老的故事。講著，心境似乎平靜了些。
        他站起來，鎖上門，又開了，不放心火，進去摸了摸?；饻缌?，爐壁還是熱的。風雪攪動著，旋轉著，怒吼著，鋪天蓋地而來，仿佛要把小小的黃家溝填滿、掃平。家家戶戶都掌起燈來。在這樣的夜晚，那些亮光顯得那么微弱而且搖動不定，卻是撲不滅的。
        走到街心該分手的地方，師徒倆不約而同地站住了，背著風，誰也不肯離去。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭從木匠行業(yè)尊魯班為開山鼻祖講起，既巧妙呼應文章標題，又自然引出下文對黃家溝木匠頭兒黃志亮的介紹。
  B.小說描寫人物多使用方言俗語，如“熊”“親娘顧不上熱舅”等，使文章充滿濃郁的地域特色，也讓人物形象更加鮮活。
  C.黃興直言木料價格高、生產機器化的現實，并勸說老亮憑手藝去賺大錢，對老亮心懷集體、死守舊路的做法予以嘲諷。
  D.小說結尾描寫的風雪夜中搖曳卻撲不滅的亮光，一語雙關，不僅指家家戶戶的燈火，而且指黃志亮質樸堅定的木匠人初心。
  （2）小說中有多處關于風雪的景物描寫，請分析其作用。
  （3）在即將分開的時候，老木匠為什么再次和徒弟富寬講起祖師爺魯班的故事？請結合全文，談談你的看法。
  組卷：7難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花 ①

   

  。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②

   

  ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③

   

  。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種植在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現了一些由“槐”字構成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等?；睒湟虼艘彩艿阶x書人的喜愛。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （2）下列選項中，加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
  C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉娥眉馬前死。
  D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
  組卷：262難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：杜牧借《阿房宮賦》闡述了天下興亡的道理，表達了作者對于現實政治的關注與憂慮，體現出一個正直文人的責任與擔當；蘇洵懷著拳拳愛國情和對天下黎民的責任感寫下了《六國論》，為國家命運、百姓安危發(fā)出了吶喊。
        材料二：心中常有“國之大者”，就要敢于擔當，善于作為。李大釗為國盡責，走向絞刑架，為共產主義事業(yè)獻身；抗美援朝志愿軍毅然決然跨過鴨綠江，肩負起保家衛(wèi)國的重擔；黃大年心有大我、至誠報國，用行動詮釋“振興中華，乃我輩之責”的赤子之心；張定宇身患漸凍癥，依然奮戰(zhàn)抗疫一線，以奔跑的姿勢，從病毒手里搶回更多病人……
        高中階段的新時代青年，正處于人生重要的轉折點，學校計劃請你作為高一學生代表，在本學期最后一次升旗儀式上發(fā)言，主題是“讀懂家國情懷，肩負時代責任”，請完成一篇演講稿。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3難度：0.6

  解析