2021-2022學(xué)年廣東省佛山一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        過(guò)去100年來(lái)，中國(guó)學(xué)者關(guān)于中國(guó)社會(huì)的組織方式與“民情”的探討，一般都是在中西比較的語(yǔ)境下進(jìn)行的，得出了一些基本結(jié)論：西方人重公德，中國(guó)人重私德；西方奉行普遍主義原則，中國(guó)奉行特殊主義原則等等。梁漱溟對(duì)公德和私德做了如下界定：“對(duì)于社會(huì)的道德，就是公德……這人對(duì)那人的道德，就是私德?！辟M(fèi)孝通也是在中西文化對(duì)比的基礎(chǔ)上指出，“差序格局”作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本組織方式，表現(xiàn)出若干相互矛盾的特點(diǎn)：（1）各種社會(huì)群體以成員間的情感、血緣或者地緣等所謂的“情感取向”，而非價(jià)值中立取向的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)筑起來(lái)，難以形成“超乎私人關(guān)系的道德觀念”。（2）雖然這些情感、血緣和地緣關(guān)系的客觀存在使得所有社會(huì)群體具有某種客觀實(shí)在性，但同時(shí)又是高度主觀的。處在每一個(gè)群體中心的都是一個(gè)活生生的人，他可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界，不同人在這個(gè)群體中的親疏關(guān)系端由他來(lái)確定。因此，以“自己人”和“他人”的區(qū)分為基礎(chǔ)，人對(duì)人的依附是這種群體的基本構(gòu)成邏輯。這一方面表現(xiàn)為進(jìn)入該群體的每一個(gè)人都附屬于這個(gè)群體特別是處于圈子中心的人，沒(méi)有作為獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的人格、尊嚴(yán)和自主性，其人生價(jià)值就是為這個(gè)群體甚至群體領(lǐng)袖奉獻(xiàn)自己；另一方面又表現(xiàn)為以“己”為中心的“自我主義”的盛行。“為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……當(dāng)他犧牲國(guó)家為他小團(tuán)體謀利益，爭(zhēng)權(quán)利時(shí)，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的”。這樣，“差序格局”構(gòu)建了以個(gè)人為中心、公私不分的社會(huì)結(jié)構(gòu)和變動(dòng)模式。
  （摘編自肖瑛《差序格局與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）材料二：
        把差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧?，是每個(gè)自然人，無(wú)論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛(ài)有差等”的方式來(lái)理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。
        從生物學(xué)上看，一個(gè)人無(wú)論是富有愛(ài)心或是缺乏足夠愛(ài)心，都天然更疼愛(ài)自家的孩子，更多關(guān)心自己的親人。因?yàn)樗^愛(ài)，這種自然情感的意味，就一定是對(duì)人要有所區(qū)別。我們也可以將“一視同仁”定義為一種愛(ài)，一種更博大的愛(ài)，但那只是文字游戲。因?yàn)?，老子早就尖銳地指出，就因?yàn)槠湟灰曂剩虼颂斓貙?duì)于萬(wàn)物，以及圣人對(duì)于百姓，就都是不仁的，就無(wú)所謂仁或不仁。對(duì)常人來(lái)說(shuō)，愛(ài)如果不是愛(ài)一些人勝過(guò)愛(ài)其他人的話，就沒(méi)有任何意義。
        除了人們的生物本能外，在古代交通不便的條件下，“愛(ài)有差等”也有突出的地緣根據(jù)。在中國(guó)這就是“遠(yuǎn)親不如近鄰”。但在古代社會(huì)，任何可能相遇的人都一定是地緣的。
        由于交往、交流和互惠是關(guān)鍵，這也就隱含著，所謂地緣關(guān)系并不真的是地緣，其隱含的是人們的交往和交流帶來(lái)的各種物質(zhì)或精神上的互惠。地緣對(duì)這一點(diǎn)曾有決定性影響。但這種影響如今會(huì)有種種改變，突出表現(xiàn)在交通通信日益便利的當(dāng)今。愛(ài)有差等的人的天性沒(méi)變，但當(dāng)年的地理空間距離如今變成心理情感距離了。
        也從來(lái)都有努力克服這種可以波紋作比的個(gè)人主觀心理上的差序格局。墨子就倡導(dǎo)“兼愛(ài)”“愛(ài)無(wú)差等”，前面也提及老子主張“一視同仁”——“圣人不仁，以百姓為芻狗”。即便孔子，固然看到了人性無(wú)法改變，卻也主張“泛愛(ài)眾而親仁”，其弟子子夏亦主張“四海之內(nèi)皆兄弟也”。
        因此，即便那些“團(tuán)體格局”的社會(huì)或國(guó)家，也會(huì)甚至必須建立并實(shí)踐某些必要的差序格局，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外。“團(tuán)體格局”的社會(huì)或國(guó)家即便規(guī)定對(duì)公民同等保護(hù)，但在特定條件下，如資源稀缺之際，只要必要且為當(dāng)時(shí)社會(huì)和統(tǒng)治者接受為“合理”，不僅有對(duì)老人、婦女、兒童、殘疾者的優(yōu)待，也會(huì)堅(jiān)持基于國(guó)籍、年齡、性別的某些區(qū)別對(duì)待（歧視）。對(duì)外，每個(gè)國(guó)家也都會(huì)，也有理由甚至必須，基于本國(guó)的意識(shí)形態(tài)或經(jīng)貿(mào)或戰(zhàn)略利益，選擇同一些國(guó)家關(guān)系更近甚至結(jié)盟，疏離或敵視另一些國(guó)家，這同樣是差序的格局。
        如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以斷定，差序一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國(guó)人生活中的現(xiàn)象，即便其中某些做法在今天的我們看來(lái)不合理，是壓迫性的，應(yīng)予且必須廢除。但這仍表明無(wú)法以差序來(lái)概括中國(guó)社會(huì)甚或鄉(xiāng)土中國(guó)，至少不準(zhǔn)確。
  （摘編自蘇力《較真“差序格局”》）材料三：
        人與人之間關(guān)系的生成、發(fā)展和變化是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)不斷調(diào)適的過(guò)程。即使在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，也并沒(méi)有人愿意將自己的“社會(huì)關(guān)系”僅僅局限在血緣關(guān)系的范圍內(nèi)，尤其是隨著人與人之間利益關(guān)系（包括各種各樣的利益矛盾）的豐富和深化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“差序格局”只會(huì)背離現(xiàn)實(shí)。
        然而，許多學(xué)者仍然把“差序格局”視為解釋中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)人與人之間關(guān)系結(jié)構(gòu)的核心觀念，為了證明這一解釋的有效性，這些學(xué)者除了在經(jīng)驗(yàn)中尋找證據(jù)外，還常常作出一些非常強(qiáng)硬的卻不現(xiàn)實(shí)的假定。然而，當(dāng)這些假設(shè)得不到滿足時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“差序格局”有效性的匱乏以及基于此而形成的解釋失靈。因?yàn)椤安钚蚋窬帧睂?duì)人的預(yù)設(shè)是“血緣人”，將人與人之間的關(guān)系縮減為血緣關(guān)系，所以該概念還存在很多無(wú)法回應(yīng)和解決的問(wèn)題。人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)比“差序格局”想象的要復(fù)雜、豐富得多，人不僅具有血緣關(guān)系，還有情感關(guān)系，同時(shí)還有可能置身于各種各樣的利益體中。因此，這種濃描血緣而淡化人之社會(huì)性的“差序格局”，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間關(guān)系的生長(zhǎng)、建構(gòu)和維系理解得不準(zhǔn)確，而且對(duì)人與人之間關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的變遷和發(fā)展趨勢(shì)缺乏現(xiàn)實(shí)感、敏銳性、彈性和適用性。
  （摘編自樊凡、劉娟《“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”：對(duì)一個(gè)經(jīng)典概念的反思》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．差序格局中處在每一個(gè)群體中心的個(gè)人可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界來(lái)確定這個(gè)群體中的親疏關(guān)系。
  B．差序格局以“情感取向”作為構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本組織方式的依據(jù)，就難以構(gòu)筑權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等關(guān)系。
  C．材料二只從生物學(xué)上反駁材料一中的觀點(diǎn)，并指出差序化地應(yīng)對(duì)和想象其生活的世界是人的本能和必然。
  D．材料三認(rèn)為人與人之間關(guān)系的變化是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)不斷調(diào)適的過(guò)程。這與材料一中的部分觀點(diǎn)有一致性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．費(fèi)孝通先生重視情感、血緣或者地緣等所謂的“情感取向”，但他也認(rèn)識(shí)到這種以“自我”為中心的關(guān)系是可變的。
  B．傳統(tǒng)社會(huì)中，差序化的普遍、必要和命中注定，既取決于先天注定的血緣關(guān)系，還取決于因交通不便而形成的地緣關(guān)系。
  C．材料二認(rèn)為“差序格局”一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國(guó)人生活中的現(xiàn)象，那些“團(tuán)體格局”的社會(huì)或國(guó)家也會(huì)建立和實(shí)踐某些差序格局。
  D．材料二認(rèn)為“愛(ài)有差等”有突出的地緣根據(jù)，地緣對(duì)人們的交往和交流帶來(lái)的各種物質(zhì)和精神上的互惠一直有決定性的影響。
  （3）下列做法或說(shuō)法中，不可以用差序格局來(lái)解釋的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)街坊在紅白喜事中可能送紅雞蛋，可能助殮。
  B．美國(guó)政府簽署限制沒(méi)有醫(yī)保的移民入境的法令。
  C．中國(guó)在世界上倡議推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。
  D．“關(guān)系”“交情”可能帶來(lái)便利，也可能有困擾。
  （4）材料二是如何展開(kāi)論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  永不掉隊(duì)
  [蘇聯(lián)]岡察爾      雙目失明、面孔燒傷的副教授站在講臺(tái)上。他在講課，大學(xué)生們站著記筆記。教室里沒(méi)有桌子，也沒(méi)有椅子，一切都被占領(lǐng)軍給燒光了。通往陽(yáng)臺(tái)的門板被釘?shù)美卫蔚?，因?yàn)槠茡p的陽(yáng)臺(tái)岌岌可危。
        副教授噔噔噔響地點(diǎn)著手杖，莊嚴(yán)可敬地慢步走下講臺(tái)。這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)有人邁著堅(jiān)定的步伐迎面走來(lái)。
  “葛洛巴同志！”那個(gè)人說(shuō)道，“您還記得我嗎？您從前是我那個(gè)連里的戰(zhàn)士?！?br />“您……您……”
  “我是高羅沃依。”
  “高羅沃依中尉？！”
  “不。現(xiàn)在……是您的學(xué)生高羅沃依。”
  “能在這兒歡迎您，我很高興?！备苯淌谡f(shuō)著便把手伸了過(guò)去?！霸趺?？您怎么伸給我左手？”
  “我……沒(méi)有右手了。”
        副教授那張被燒傷過(guò)的、發(fā)黑的面孔痛苦地繃緊了。兩個(gè)人沉默了。
        葛洛巴清楚地記得高羅沃依。那是在一九四一年異常艱苦的八月里。
        有一天夜里，高羅沃依的連隊(duì)以急行軍的速度前進(jìn)。夜色漆黑，淫雨連綿。人們都累極了，已有幾夜沒(méi)睡覺(jué)了。在一次臨時(shí)休息時(shí)，葛洛巴一覺(jué)醒來(lái)，一個(gè)人也不見(jiàn)了。
        天地茫茫，大雨滂沱。葛洛巴感到心慌意亂，覺(jué)得自己是被遺棄在杳無(wú)人煙的陌生地方了。他放開(kāi)嗓門對(duì)著黑暗大叫：
  “喂……呃……呃……”
        黑夜寂然無(wú)聲。
        他拔腿跑去。他滑倒了，摔在泥水里，爬起來(lái)再跑。炸毀的道路喳喳直響，好像在他背后抽泣。
        天上沒(méi)有一顆星星，葛洛巴感到恐懼。連隊(duì)在急速地前進(jìn)，大概是去作戰(zhàn)了，可是他……同志們會(huì)怎樣談?wù)撍?！開(kāi)小差？逃兵？……這可比死亡還要可怕。他的心怦怦在跳。濕漉漉的軍大衣沾滿了泥巴，越走越沉，可是他順著這條漆黑的、不熟悉的道路跑呵，跑呵……
        當(dāng)他趕上隊(duì)伍的時(shí)候，天已破曉。
        高羅沃伊咬緊牙關(guān)停在路旁，等候著他。
  “中尉同志，我掉了隊(duì)……我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)……”
        指揮員懷著一種毫不掩飾的氣忿盯著他。
  “沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！聾啦！敵人已在渡第涅伯河，可是您沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！……總得……為您負(fù)責(zé)……”他粗野地罵出聲來(lái)。
  “中尉同志……”葛洛巴打算解釋一下事情的經(jīng)過(guò)，可是高羅沃伊沒(méi)有聽(tīng)，把他往前推了一把。
  “大步追上！追上去！”
        他又難過(guò)又痛心。然而葛洛丹知道軍規(guī)，所以一句話也沒(méi)說(shuō)。
        一場(chǎng)激戰(zhàn)后，有人向高羅沃伊報(bào)告，葛洛巴在戰(zhàn)斗中不顧火焰燎胸，抓起一個(gè)燒夷瓶拋向敵人，自己受了嚴(yán)重的燒傷。
        中尉臉色陰沉下來(lái)，他后悔前一天對(duì)那個(gè)戰(zhàn)士過(guò)于嚴(yán)厲了。
        高羅沃伊在學(xué)院一眼就認(rèn)出了葛洛巴，如今，站在他面前的是自己從前的一個(gè)士兵，這個(gè)人站在講臺(tái)上，高昂著頭，活象一位統(tǒng)帥。
        高羅沃伊覺(jué)得他吃不消全部課程。他努力再努力，但還是落在后面。有時(shí)甚至想甩袖而去，另找生活中的其它職業(yè)。
        有一次，高羅沃伊到葛洛巴家里去請(qǐng)教。
        葛洛巴挺著腰板坐在桌旁，精神抖擻，他穿著一身黑制服，鈕扣扣得整整齊齊。
        高羅沃伊心里很緊張，他回答時(shí)說(shuō)錯(cuò)了，又說(shuō)了一遍。葛洛巴耐心地聽(tīng)著。
        高羅沃伊越說(shuō)越覺(jué)得自己是在胡說(shuō)……最后，高羅沃伊生氣地把手一甩：“我不念了！……夠了，我要離開(kāi)學(xué)院！”
        葛洛巴非常激動(dòng)地對(duì)高羅沃伊說(shuō)道：“您還記得在草原上那可怕的一夜嗎？”
  “記得?！?br />“您還記得當(dāng)時(shí)您說(shuō)的話嗎？‘沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)……聾啦……總得為您負(fù)責(zé)……’那時(shí)您使我感到非常委屈，但是后來(lái)……我想起您時(shí)，我看到了您的品德，您的做法是對(duì)的。過(guò)去您在祖國(guó)面前為我們負(fù)責(zé)。如今，依照祖國(guó)的意愿，我們彼此調(diào)換了一下位置。難道我現(xiàn)在不為高羅沃伊負(fù)責(zé)嗎？難道說(shuō)，我過(guò)去的指揮員要掉隊(duì)，要放棄學(xué)業(yè)，我就不痛心嗎？請(qǐng)您告訴我，我應(yīng)該把您這種行為叫做什么？”
        高羅沃伊筆直地站在副教授面前，一聲不響。
        副教授稍微鎮(zhèn)靜了一些，繼續(xù)說(shuō)：“連隊(duì)……向物理進(jìn)軍了。是的，向物理進(jìn)軍。所以您，高羅沃伊同志，必須趕上?！?br />      高羅沃伊臉上露出微笑。
  “我一定追上去?！?br />（烏蘭汗譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)“教室里沒(méi)有桌子，也沒(méi)有椅子”“破損的陽(yáng)臺(tái)岌岌可危”等生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，點(diǎn)明了時(shí)代特征，烘托了環(huán)境氣氛。
  B.小說(shuō)在刻畫(huà)高羅沃依中尉這一形象時(shí)，更多運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的方法，即通過(guò)葛洛巴對(duì)往事的回憶和親身感受來(lái)揭示他的思想性格。
  C.小說(shuō)采用了倒敘的敘事方式，先敘述葛洛羅與高羅沃依的重逢，接著記敘兩人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的往事，最后又回到眼前的工作生活。
  D.小說(shuō)揭示了只有保持頑強(qiáng)的毅力和奮發(fā)進(jìn)取的精神，才能跟上時(shí)代的步伐“永不掉隊(duì)”的主題，它在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
  （2）結(jié)合故事情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析葛洛巴這一人物形象。
  （3）本文在敘事謀篇上很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：4難度：0.6

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三、實(shí)用類文本閱讀（10分）

• 3．閱讀下面材料，完成下列各題。
  把論文寫(xiě)在大地上      三十多年前的一道考題，冥冥之中決定了朱有勇為農(nóng)業(yè)科學(xué)奮斗的一生。1982年，朱有勇參加研究生面試。后來(lái)成為他導(dǎo)師的段永嘉問(wèn)道：“追溯世界農(nóng)業(yè)歷史，依靠化學(xué)農(nóng)藥控制病蟲(chóng)害不足百年，在幾千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們靠什么控制病蟲(chóng)害？”這一問(wèn)把他問(wèn)懵了。那個(gè)年代，農(nóng)作物單一品種大面積種植容易發(fā)生病蟲(chóng)害，致使農(nóng)藥用量大幅增加，對(duì)生態(tài)環(huán)境、食品安全和糧食生產(chǎn)構(gòu)成潛在危險(xiǎn)，水稻稻癌病即為典型。世界各國(guó)的科學(xué)家提出了很多辦法，但收效甚微。
        1986年，朱有勇在云南省石屏縣田間考察，偶然發(fā)現(xiàn)“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用雜交稻和糖稻間種，稻田很少發(fā)生稻癌病”。難道稻感病發(fā)病率跟水稻品種的多樣性有關(guān)？循著這個(gè)思路，他開(kāi)始了利用生物多樣性防治病蟲(chóng)害的研究。此后10多年，他邊研究控病機(jī)理，邊進(jìn)行了近千次試驗(yàn)，最終確證了作物多樣性時(shí)空優(yōu)化配置是有效控制病害的新途徑。2000年，他的研究成果在國(guó)際權(quán)威期刊《自然》上作為封面文章發(fā)表，引起全球關(guān)注。
        朱有勇研發(fā)的“遺傳多樣性控制水稻病害”技術(shù)在全國(guó)推廣6000多萬(wàn)畝，并獲得聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織科研一等獎(jiǎng)和國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；“物種多樣性控制作物病蟲(chóng)害”技術(shù)在國(guó)內(nèi)外應(yīng)用3億多畝，獲得國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。這兩項(xiàng)技術(shù)都創(chuàng)造了顯著效益，為國(guó)家糧食安全作出了重要貢獻(xiàn)。
        朱有勇沒(méi)有躺在功勞簿上，他選擇投身新戰(zhàn)場(chǎng)一云南省瀾滄拉粘族自治縣，2015年貧困發(fā)生率仍然高達(dá)41%．這一年，中國(guó)工程院結(jié)對(duì)幫扶瀾滄縣。誰(shuí)來(lái)牽頭挑起重?fù)?dān)呢？時(shí)年60歲的朱有勇主動(dòng)請(qǐng)纓：“我年輕，我來(lái)干！”
        說(shuō)干就干，朱有勇把院士專家工作站建在了瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)云山村蒿枝壩組，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一竿子插到底，在這個(gè)寨子扎下根，一待就是五年。
        倡導(dǎo)種冬季土豆，農(nóng)民剛開(kāi)始不積極，他跟村組干部搞起了示范種植；考察三七基地的路上，車子陷進(jìn)了泥坑，他第一個(gè)下去推車，任憑泥巴濺了一身；尋找水源時(shí)，他拄著揚(yáng)枝穿行在雨后濕滑的山坡，一路上跌了三跤……駐村扶貧，迷彩服就是朱有勇的“作戰(zhàn)服”。他要求參加院士指導(dǎo)班的學(xué)員都要穿上迷彩服，因?yàn)檫@樣可以一掃長(zhǎng)期貧困滋生的萎靡氣息，激發(fā)起奮斗的姿態(tài)來(lái)。種出五斤重的“神奇土豆”，種出藥企搶著買的“有機(jī)三七”，培養(yǎng)科技致富帶頭人……“農(nóng)民院士”把“冬閑田”變“致富田”，把“樹(shù)下空置地”變“發(fā)財(cái)?shù)亍保习傩盏脑u(píng)價(jià)，就是朱有勇脫貧戰(zhàn)纜上的口碑。
        1955年，朱有勇出生在云南個(gè)舊市一個(gè)農(nóng)村家庭。他經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的年代，對(duì)貧窮和饑餓的記憶刻骨銘心?！稗r(nóng)民種地很辛苦，但再怎么拼命干活，種的糧食仍吃不飽?！彼踔磷鰤?mèng)，一個(gè)玉米稈上結(jié)出五六個(gè)棒子，一株植物上面結(jié)西紅柿、下面長(zhǎng)土豆，這樣大家就能吃飽了?！白屴r(nóng)民過(guò)好一點(diǎn)，就是我的初心，是童年最早理想。”朱有勇說(shuō)。
  恢復(fù)高考第一年，朱有勇考上云南農(nóng)業(yè)大學(xué)。讀大學(xué)期間，他成績(jī)優(yōu)異，名列班級(jí)第一。畢業(yè)前夕，朱有勇成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。黨組織派人與他談話，他表示：“我愿為黨和人民事業(yè)奮斗終生，畢業(yè)后絕對(duì)服從組織分工，到祖國(guó)最需要的地方去?！币痪涑兄Z，映照了一名共產(chǎn)黨人初心不改的一生。留學(xué)澳洲時(shí)，他本來(lái)有機(jī)會(huì)留在悉尼，“一天的工資可能相當(dāng)于國(guó)內(nèi)一個(gè)月”，但他毅然回到祖國(guó)，立志“科研報(bào)國(guó)”。
        2011年當(dāng)選中國(guó)工程院院士，他把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的200萬(wàn)元悉數(shù)捐出，在學(xué)校成立“有勇獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)”；2015年獲得“云南省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，他又將200萬(wàn)元獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給了基金會(huì)，專門獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和潛心研究的老師，鼓勵(lì)學(xué)農(nóng)愛(ài)農(nóng)的師生踏實(shí)耕耘、奮發(fā)前行。
        把論文寫(xiě)在大地，把農(nóng)民裝在心里。朱有勇說(shuō)：“看到科研成果在千萬(wàn)戶農(nóng)民家里開(kāi)花結(jié)果，比拿多高的獎(jiǎng)金、發(fā)表多重要的文章都更高興。”“作為一名農(nóng)業(yè)科技工作者，把論文寫(xiě)在大地上是我的本分；作為一個(gè)科技扶貧代表，我不是一個(gè)人在努力，是成千上萬(wàn)的科技工作者都在努力?！?019年12月被評(píng)為“時(shí)代楷?！钡闹煊杏略f(shuō)：“全國(guó)成千上萬(wàn)的科技工作者把他們的科技成果應(yīng)用到了千萬(wàn)家，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)做出積極貢獻(xiàn)，他們才是千萬(wàn)個(gè)‘時(shí)代楷?！??！?br />（摘編自《中國(guó)工程院院士朱有勇：“我是一個(gè)會(huì)種莊稼的農(nóng)民”》）
  相關(guān)鏈接：
        ①朱有勇在全國(guó)首創(chuàng)中國(guó)工程院科技扶貧技能實(shí)訓(xùn)班。院士專家直接為農(nóng)戶授課，以“課堂在田間、考試看收成”的全新教學(xué)模式，用群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講理論、教生產(chǎn)，手把手地在田間地頭指導(dǎo)農(nóng)戶種植，直至學(xué)懂學(xué)會(huì)。到目前為止，院士專家已培養(yǎng)了840名鄉(xiāng)土人才，這些學(xué)員回鄉(xiāng)以后為脫貧致富發(fā)揮了帶頭作用，變成一顆顆脫貧致富的“種子”灑遞瀾滄大地，形成脫貧攻堅(jiān)的“星火煤原”之勢(shì)。
  （中宣部評(píng)選“最美奮斗者”朱有勇事跡材料）      ②在瀾滄開(kāi)始推廣林下三七種植技術(shù)時(shí)，扶貧團(tuán)隊(duì)里起初有兩種聲音，有人認(rèn)為研究林下三七花了10多年時(shí)間不容易，應(yīng)該技術(shù)保密，通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)讓盈利。但朱有勇堅(jiān)持免費(fèi)給老百姓使用技術(shù)，他說(shuō)：“不能我們發(fā)財(cái)了，老百姓用不上?！?br />（《光明日?qǐng)?bào)》《朱有勇：用知識(shí)改變農(nóng)民命運(yùn)》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．花甲之年的朱有勇主動(dòng)請(qǐng)續(xù)到云南貧困的瀾滄縣幫扶脫貧，5年后，他牽頭指導(dǎo)的扶貧工作成效顯著。
  B．朱有勇要求參加院士班接受扶貧指導(dǎo)的學(xué)員都穿著迷彩服，這就掃除了長(zhǎng)期貧困滋生的萎靡氣息。
  C．在院士指導(dǎo)班學(xué)成的近千名學(xué)員，將先進(jìn)的理論、技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，成為帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的骨干力量。
  D．朱有勇童年的經(jīng)歷讓他對(duì)貧困和饑餓有了深刻認(rèn)識(shí)，他把“讓農(nóng)民過(guò)好一點(diǎn)”作為自己最初的理想。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱有勇利用生物多樣性原理，讓各國(guó)科學(xué)家都感到棘手的水稻稻癌病得到了有效控制，為國(guó)家糧食安全作出貢獻(xiàn)。
  B．作為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，朱有勇始終牢記入黨承諾，留學(xué)時(shí)放棄了國(guó)外優(yōu)越的條件，毅然回國(guó)。
  C．林下種三七是一項(xiàng)有科技含量、經(jīng)濟(jì)效益好的技術(shù)，朱有勇不僅讓老百姓免費(fèi)使用技術(shù)，還讓冬閑田變成致富田。
  D．被評(píng)為“時(shí)代楷?！钡闹煊杏聦⒖萍汲晒菁鞍傩?，幫助貧困地區(qū)脫貧致富，他是全國(guó)千萬(wàn)個(gè)科技工作者的代表。
  （3）朱有勇說(shuō)“把論文寫(xiě)在大地上”，結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：16引用：2難度：0.8

  解析

四、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．李義府，瀛州饒陽(yáng)人。貞觀中，李大亮巡察劍南，表義府才，對(duì)策中第，補(bǔ)門下省典儀。高宗立，遷中書(shū)舍人，兼修國(guó)史，進(jìn)弘文館學(xué)士。
        為長(zhǎng)孫無(wú)忌所惡，奏斥壁州司馬。詔未下，義府問(wèn)計(jì)于舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭^①而智，善揣事，因曰：武昭儀方有寵，上欲立為后，畏宰相議，未有以發(fā)之。君能建白，轉(zhuǎn)禍于福也。義府即代德儉直夜叩閣上表請(qǐng)廢后立昭儀帝悅召見(jiàn)與語(yǔ)賜珠一斗停司馬詔書(shū)留復(fù)侍武后已立，義府與敬宗、德儉及御史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業(yè)相推轂，濟(jì)其奸，誅棄骨鯁大臣，故后得肆志攘取威柄，天子斂衽^②矣。
        義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著于心，凡忤意者，皆中傷之，時(shí)號(hào)義府“笑中刀”。又以柔而害物，號(hào)曰人貓。洛州女子淳于以奸系大理，義府聞其美，屬丞畢正義出之，納以為妾。卿段寶玄以狀聞。詔給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫治。義府且窮，逼正義縊獄中以絕始謀。侍御史王義方廷劾，義府不引咎，三叱之，然后趨出。義方極陳其惡，帝陰德義府，故貸不問(wèn)。未幾進(jìn)中書(shū)令，檢校御史大夫，加太子賓客，更封河間郡公，詔造私第。諸子雖褓負(fù)皆補(bǔ)清官。
        明年，召為吏部尚書(shū)，同中書(shū)門下三品。母喪免，奪喪為司列太常伯、同東西臺(tái)三品。既主選，無(wú)品鑒才，而溪壑之欲，惟賄是利，不復(fù)銓判，人人咨訕。又母、妻、諸子賣官市獄，門如沸湯。右金吾倉(cāng)曹參軍楊行穎白其贓，詔司刑太常伯劉祥道與三司雜訊，有狀，詔除名，流巂州，朝野至相賀。三子及婿尤兇肆，既敗，人以為誅四兇。 乾封元年大赦，獨(dú)流人不許還，義府憤恚死，年五十三。自其斥，天下憂且復(fù)用，比死，內(nèi)外乃安。
  [節(jié)選自《新唐書(shū)列傳第一百四十八（上）》，有刪節(jié)][注]①[癭（yǐng）]頸瘤，俗稱大脖子。 ②[襝衽]整理衣襟，表示恭敬。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．義府即代德儉/直夜叩閣上表/請(qǐng)廢后立昭儀/帝悅/召見(jiàn)與語(yǔ)賜珠一斗/停司馬詔書(shū)/留復(fù)侍/
  B．義府即代德儉直夜/叩閣上表/請(qǐng)廢后立昭儀/帝悅/召見(jiàn)與語(yǔ)/賜珠一斗/停司馬詔書(shū)/留復(fù)侍/
  C．義府即代德儉直夜/叩閣上表/請(qǐng)廢后立昭儀/帝悅召見(jiàn)與語(yǔ)/賜珠一斗/停司馬/詔書(shū)留/復(fù)侍/
  D．義府即代德儉/直夜叩閣/上表請(qǐng)廢后立昭儀/帝悅/召見(jiàn)與語(yǔ)賜珠一斗/停司馬詔書(shū)留復(fù)侍/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大理又稱大理寺，古代官署名。掌刑獄案件審理，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，其長(zhǎng)官名為大理寺卿。
  B．古代規(guī)定，官員任職期間父母亡故，必須辭官回鄉(xiāng)守孝三年，服除后方能起用，也有因朝廷需要，守孝期未滿就起用，稱為奪喪。
  C．尚書(shū)是中國(guó)古代官職名之一，最初是指掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部各部以侍郎、尚書(shū)為正副長(zhǎng)官。
  D．流即流放，是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰。這是對(duì)案犯進(jìn)行懲治，并以此維護(hù)社會(huì)和統(tǒng)治的秩序。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李義府善于察言觀色，投機(jī)鉆營(yíng)。即將被貶斥之時(shí)，他得知唐高宗有意立武昭儀為皇后，馬上找機(jī)會(huì)寫(xiě)奏折要求廢后立昭儀，深得皇帝喜愛(ài)，轉(zhuǎn)危為安。
  B．李義府拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營(yíng)私。他與許敬宗、王德儉、崔義玄等人互相勾結(jié)，狼狽為奸，陷害忠良，連皇上對(duì)他也得俯首聽(tīng)命。
  C．李義府貪得無(wú)厭，唯利是圖。他選拔官員只看錢，不看才，并且與母親、妻子、兒子共同賣官鬻獄，全家腐敗。
  D．李義府外表柔恭，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)偏狹。與人談話，總是和顏悅色，但凡是冒犯了他，不中他心意的人，卻要設(shè)法中傷陷害，所以當(dāng)時(shí)人稱他為笑中刀。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①義方極陳其惡，帝陰德義府，故貸不問(wèn)。
  譯文：

   

  
  ②自其斥，天下憂且復(fù)用，比死，內(nèi)外乃安。
  譯文：

   

  。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

• 11．請(qǐng)對(duì)下面文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)30個(gè)字。
        中新網(wǎng)2021年4月9日電  據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部日前印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見(jiàn)》。《指導(dǎo)意見(jiàn)》提到，小學(xué)要嚴(yán)格執(zhí)行免試就近入學(xué)，嚴(yán)禁以各類考試、競(jìng)賽、培訓(xùn)成績(jī)或證書(shū)等作為招生依據(jù)；明確主要目標(biāo)：全面推進(jìn)小學(xué)實(shí)施入學(xué)準(zhǔn)備和入學(xué)適應(yīng)教育，減緩銜接坡度，幫助兒童順利實(shí)現(xiàn)從幼兒園到小學(xué)的過(guò)渡；幼兒園和小學(xué)教師及家長(zhǎng)的教育觀念與教育行為明顯轉(zhuǎn)變，幼小協(xié)同的有效機(jī)制基本建立，科學(xué)銜接的教育生態(tài)基本形成。《指導(dǎo)意見(jiàn)》提及重點(diǎn)任務(wù)：堅(jiān)持按課程標(biāo)準(zhǔn)零起點(diǎn)教學(xué)；改變銜接意識(shí)薄弱，改變過(guò)度重視知識(shí)準(zhǔn)備，改變銜接機(jī)制不健全的狀況，實(shí)現(xiàn)有效銜接。
  組卷：3引用：3難度：0.4

  解析

六、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        清?張潮在《幽夢(mèng)影》中言：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳?！蹦囊环N才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的聲音呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是歲月的爆竹，還是夢(mèng)中的短笛？或者，那是……
        要求：請(qǐng)你寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，來(lái)再現(xiàn)“真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的聲音”。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析