2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義是指滲透于文藝作品中的對(duì)歷史本質(zhì)規(guī)律持疑惑、否定態(tài)度、對(duì)歷史真實(shí)與歷史人物隨意解釋或有意歪曲、拼接剪裁的一種歷史觀，碎片化歷史、中性化歷史以及泛娛樂(lè)化歷史是文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的鮮明表征和三種慣用手法，文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義以“審美”“娛樂(lè)”之名，行拆解歷史、歪曲歷史、否定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程之實(shí)，其實(shí)質(zhì)是歷史唯心主義指導(dǎo)下的錯(cuò)誤歷史觀。
        文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義披著文藝外衣、罩著“幽蔽的面紗”，它所散播的種種觀念，不僅混淆歷史領(lǐng)域的是非曲直、消解歷史事實(shí)，讓受眾在有毒思想的誤導(dǎo)下迷失正確的審美方向，而且削弱、危及民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)、歷史意識(shí)和歷史精神，直接動(dòng)搖做人和立國(guó)之本、文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義發(fā)生的根源主要在于歷史價(jià)值思維偏誤和科學(xué)歷史觀的缺失，背離了正確的歷史價(jià)值選擇。文藝創(chuàng)作必須以科學(xué)歷史觀指導(dǎo)，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的滲入。
  （改編白張蕊等《文藝領(lǐng)域中的歷史虛無(wú)主義批判》）      材料二：
        與學(xué)術(shù)、政治作品相較，文藝作品在接受和生成上具有特殊性，使得文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義有其特有危害。
        從接受面看，文藝作品具有與大眾更為親近的影響力，學(xué)術(shù)作品往往與公眾保持一定的距離，只有少數(shù)人會(huì)去主動(dòng)閱讀或研究某一歷史事件的史料、大多數(shù)人更愿意從文藝作品中了解歷史。政治作品雖然對(duì)大眾有引導(dǎo)作用，并且借助強(qiáng)大的宣傳力與大眾拉近距離，但這種“近”并不代表“親”。相較于閱讀紅巖精神的政治報(bào)告，人們大多更愿意去閱讀小說(shuō)《紅巖》或觀看話劇《江姐》，因?yàn)槲乃囎髌窊碛锌廴诵南业谋憩F(xiàn)力，可激起大眾的興趣，獲得廣泛青睞，這種親近性還體現(xiàn)在文藝作品在社會(huì)生活中無(wú)處不在，對(duì)大眾的影響潛移默化。當(dāng)人們?cè)谑謾C(jī)里隨手翻出一則歷史故事，這其實(shí)就已進(jìn)入了文藝的場(chǎng)域。也就是說(shuō)，人們的社會(huì)生活往往是沉浸在文藝之中的，只不過(guò)平時(shí)未必有這種感知。
        從生成面看，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出較強(qiáng)的正反饋機(jī)制。學(xué)術(shù)作品往往充滿(mǎn)著各種爭(zhēng)鳴，流派內(nèi)會(huì)有差異、流派間也有激烈的思想交鋒，這使得學(xué)術(shù)作品往往是負(fù)反饋——當(dāng)一個(gè)觀點(diǎn)引起較多支持時(shí)，反對(duì)者也會(huì)迅速出現(xiàn)，政治作品則呈現(xiàn)出兩極分化：正面的政治作品往往會(huì)帶來(lái)正反饋，負(fù)面的、扭曲的政治作品往往引起軒然大波，文藝領(lǐng)域則更多呈現(xiàn)出正反饋情形，這種正反饋很大程度上是文藝創(chuàng)作工具理性壓倒價(jià)值理性、追求作品被消費(fèi)的體現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)文藝作品獲得公眾廣泛關(guān)注、消費(fèi)時(shí)，即使其中含有歷史虛無(wú)主義的成分，也仍易得到其他創(chuàng)作者的爭(zhēng)先模仿，而且創(chuàng)作者也會(huì)以此得到“激勵(lì)”，進(jìn)行更多的同類(lèi)作品創(chuàng)作。當(dāng)文藝領(lǐng)域倒向以點(diǎn)擊量、關(guān)注度、消費(fèi)力作為衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這種自我增強(qiáng)的正反饋機(jī)制就會(huì)更加凸顯。
        基于文藝作品的上述特性，文藝領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義的特有危害可用“全面深入”與“綿綿細(xì)雨”來(lái)概括。
        一方面，文藝領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)出“全面深入”的遞增式、廣泛性危害。學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的歷史虛無(wú)主義誠(chéng)然會(huì)有深刻影響，但因受眾面本身有限，其影響在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍是小范圍的、而且也會(huì)受到正確思想觀點(diǎn)的制約，但文藝領(lǐng)域一旦出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義，就極易因其面向大眾的親近性影響力與正反饋機(jī)制，引發(fā)錯(cuò)誤思潮的全面泛濫。表現(xiàn)真與善的文藝作品往往不如歷史虛無(wú)主義來(lái)得更“吸引”人，歷史虛無(wú)主義以其嘩眾取寵、獵奇求怪的特性俘獲文藝創(chuàng)作、漸漸帶來(lái)文藝創(chuàng)作對(duì)真與善的遺忘，造成近似“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。久而久之，作品就會(huì)讓更多的人受到影響，作品的廣泛傳播、創(chuàng)作的噴涌而出、大眾的口口相傳都會(huì)使得歷史真相被遮蔽、遺忘、扭曲。因此，文藝工作者要堅(jiān)守科學(xué)歷史觀，增強(qiáng)歷史感，以嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行文藝創(chuàng)作。
        另一方面，文藝領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)出“綿綿細(xì)雨”的低辨識(shí)度、長(zhǎng)期性危害。政治領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義往往是突然產(chǎn)生的，如同暴風(fēng)驟而般導(dǎo)致大眾認(rèn)知混亂，帶來(lái)巨大思想動(dòng)蕩，但也因此易遭到科學(xué)思想的抵制與政治上堅(jiān)守正道人士的反擊，文藝領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義則以其“綿綿細(xì)雨”的特性而更難被察覺(jué)、人們沉浸其中卻不自知、傳播著一個(gè)又一個(gè)別有用心的虛假故事，在歡聲笑語(yǔ)中潛移默化地傳播虛假信息與錯(cuò)誤價(jià)值，即使一開(kāi)始人們還未失去判斷力，只是將其當(dāng)作消遣娛樂(lè)的工具，或認(rèn)為“文藝作品本應(yīng)如此”，但當(dāng)這場(chǎng)“細(xì)雨”在正反饋機(jī)制的推動(dòng)下連綿不絕之時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的人受其影響之后，在眾口一詞之中就會(huì)出現(xiàn)“群體性失憶”，人們會(huì)漸漸遺忘了真實(shí)的歷史，徹底接受虛假的敘事，這一過(guò)程正如“溫水煮青蛙”般，今人在舒適中逐漸迷失，作為消費(fèi)的受眾應(yīng)有正確的審美觀，增強(qiáng)民族歷史自覺(jué)，做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b賞者。
  （摘編自林修能《文藝領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義的特有危害》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義慣用手法和呈現(xiàn)形式多樣，是錯(cuò)誤的歷史觀，會(huì)影響受眾正確的歷史價(jià)值選擇。
  B.文藝作品具有面向大眾的親近性影響力，這與其具有獨(dú)特的表現(xiàn)力及在社會(huì)生活中無(wú)處不在的特點(diǎn)有關(guān)。
  C.滲透歷史虛無(wú)主義的文藝作品有嘩眾取寵、獵奇求怪的特性，因而比表現(xiàn)真與善的文藝作品更有吸引力。
  D.相較而言，文藝作品有其特殊性，這使得文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的危害更具廣泛深入性和偽裝迷惑性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談及文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的危害，不過(guò)二者論述的角度并不同。
  B.就社會(huì)影響而言，負(fù)反饋機(jī)制帶來(lái)負(fù)面、消極作用，正反饋機(jī)制產(chǎn)生正面、積極作用。
  C.材料一與材料二都運(yùn)用了比喻論證的方法形象地揭示文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的危害。
  D.如果公眾沉溺于歷史虛無(wú)主義文藝作品的消遣娛樂(lè)中，就會(huì)激勵(lì)歷史虛無(wú)主義的泛濫。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.某學(xué)者撰寫(xiě)法學(xué)論文，以現(xiàn)行法律觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判《白毛女》中的楊白勞，認(rèn)為他欠債不還并躲債，其行為違法。
  B.赫魯曉夫的政治報(bào)告借批判個(gè)人崇拜，全面否定斯大林的歷史地位和功績(jī)，拉開(kāi)了蘇聯(lián)歷史虛無(wú)主義的序幕。
  C.尼爾?波茲曼的《娛樂(lè)至死》用事實(shí)告誡世人：人類(lèi)心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸，最終將成為娛樂(lè)至死的物種。
  D.某電視劇貶損孫中山等追求共和的革命先驅(qū)，而把慈禧、李鴻章、袁世凱等人描繪成為共和奠基的悲劇英雄。
  （4）“滅人之國(guó)，必先去其史”出自龔自珍的《古史鉤沉二》，這句話頗具警示意義。請(qǐng)結(jié)合材料分析這句話蘊(yùn)含的警示意義。
  （5）如何應(yīng)對(duì)文藝領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的滲透？請(qǐng)結(jié)合材料從創(chuàng)作與接受的角度談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  穗兒紅
  胡金洲      石灣，版圖像把茶壺，偏巧，也產(chǎn)壺。雖人口不過(guò)千，燒制泥壺的竟有三十多家，其中最有名的數(shù)屈旺家。屈家制壺的泥窯，不入名流，但生產(chǎn)的泥壺人人叫絕。
        絕的東西有兩樣。一是泥料。質(zhì)地不咋的，膩而不滑；黏而不潤(rùn)。顏色卻獨(dú)特，紅中顯紫，紫中點(diǎn)黑。燒成的壺，壺腹上都有一丟丟兒被紫黑兩色圍繞的紅點(diǎn)兒，比大米穗兒小，比小米穗兒大，恰似開(kāi)鐮季節(jié)風(fēng)中搖擺的高粱穗兒，當(dāng)?shù)匾罉觾悍Q(chēng)之為“穗兒紅”。二是壺的款式。壺中套壺，像俄羅斯套娃一樣，可各自分開(kāi)，亦可集中在一起。多的據(jù)說(shuō)套了九把壺，寓意“九州一統(tǒng)”，壺中最小的一把能左右旋轉(zhuǎn)。小壺盛上水、索嘴插入外賣(mài)、茶水從最外層大壺嘴里流出，滴水不漏。
        傳說(shuō)中的“九套壺”就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來(lái)，開(kāi)山鼻祖是進(jìn)士出身，當(dāng)過(guò)縣丞，被黜回家，承襲父業(yè)，把文化和情感都融進(jìn)壺里頭了。
        一日，鎮(zhèn)上來(lái)了副生面孔，上唇一溜八字胡，載一副黑色框邊眼鏡，鏡片后一對(duì)小眼，黑白各半，左顧右盼，冒出一股賤氣。
        這人一口東北口音，不時(shí)冒出一兩個(gè)疊音詞，引起屈旺警覺(jué)，上個(gè)月，山里游擊隊(duì)派人來(lái)，說(shuō)武漢三鎮(zhèn)淪陷，日本鬼子要進(jìn)軍鄂西北，打通進(jìn)川的通道。恩施是中國(guó)軍隊(duì)某戰(zhàn)區(qū)司令部所在地。屈旺揪著鼻頭思忖，此人若是日本探子，必會(huì)打聽(tīng)進(jìn)山的路線，不妨陪這小子玩玩。
        來(lái)人說(shuō)，我是東北哈爾濱商人，手上有一批玉米種子從武漢托運(yùn)到谷城，聯(lián)系了一個(gè)朋友幫助脫手。時(shí)間急，不容逗留，想找條近道去?？?，不知屈老板愿指道否？
        屈旺不假思索道，近道有的是！你走水路還是走山道？來(lái)人說(shuō)，兩條路都想走。趕緊又說(shuō)，主要是保險(xiǎn)起見(jiàn)，用中國(guó)……我們中國(guó)人的話說(shuō)，東方不亮西方亮。
        屈旺吩咐手下看好店鋪，親自帶領(lǐng)來(lái)人分別走了一段山道和水路。走近大山，來(lái)人主動(dòng)止步，興奮地說(shuō)，謝謝！你真是個(gè)大大的講義氣的朋友！
        過(guò)了幾日，那人來(lái)到屈旺的店鋪，跨進(jìn)門(mén)檻就喊，老兄！你經(jīng)不起夸??！屈旺問(wèn)，啥事？那人說(shuō)，我按照你指的兩條路線走了兩天，結(jié)果都回到了出發(fā)地！屈旺故作驚訝，你看見(jiàn)一座像猴頭一樣的山頭沒(méi)有？那人搖搖頭。屈旺說(shuō)，哎呀！怪我沒(méi)仔細(xì)交代，水路山道都要經(jīng)過(guò)猴頭山！錯(cuò)過(guò)猴頭山就進(jìn)不了?？岛蛻┦┑模∥覀冞@兒有一句老話：低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，過(guò)了猴頭保康現(xiàn)。那人臉上先顯出疑惑，聽(tīng)見(jiàn)屈旺一番“老話”，滿(mǎn)臉堆笑，說(shuō)，今天我來(lái)不是說(shuō)這個(gè)的，是同你說(shuō)壺來(lái)的！屁旺說(shuō)，哦，好啊！那人說(shuō)，老兄！我們家原來(lái)也是制壺的。我爺爺那一輩就聽(tīng)說(shuō)中國(guó)……我們中國(guó)產(chǎn)套壺，就是不知道具體在什么地方，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，這事給耽擱下來(lái)。正巧現(xiàn)在我來(lái)完成爺爺?shù)氖姑捞讐卦瓉?lái)就產(chǎn)在你們這里！一說(shuō)到套壺，屈旺來(lái)勁了。那是！不是吹，能產(chǎn)套壺的全中國(guó)僅咱這一地！說(shuō)著，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，興沖沖地抱出一套套壺?cái)R在桌子上。
        那人把套壺小心翼翼地一把把取出，先看壺嘴，后看壺蓋，最后看壺把，眼睛一亮，釘干一樣盯著第九把壺不離不棄。壺腹上寫(xiě)滿(mǎn)文字、有跋有詩(shī)，小篆字體、字如蛹蟻。跋文：吾平生四十余年窮工于泥如育兒育女知其艱辛得其愉悅產(chǎn)無(wú)數(shù)僅此九子可教也后輩應(yīng)視其為同胞不可棄也，詩(shī)四句：波碧浮茗影，品酌裊生煙。忽看歸鳥(niǎo)急，聞香立窗前。那人看后，不語(yǔ)。
        送走那人，屈旺速速將九套壺細(xì)心收起，嚴(yán)嚴(yán)藏好、將自己仿制的一套九套壺挖出，放到原處。
        忽然一日，徐旺隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)槍聲從深山里傳來(lái)。隔了半天時(shí)辰，一群日本兵死的死傷的傷出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上。中間一人騎著高頭大馬，抽羊角風(fēng)似的，嘴里唾沫四濺，大喊大叫。經(jīng)過(guò)屈旺店鋪，看了幾眼，嚷嚷著走了。屈旺從挑窗看到，馬上之人好是面熟：想想，正是兩次來(lái)店看九套壺那人。
        馬上之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊(duì)大佐，原來(lái)，石川率日本鬼子進(jìn)入猴頭山遇到游擊隊(duì)伏擊、損失慘重，自這次失敗后，日本鬼子再也沒(méi)有膽量進(jìn)?？?，不日，石川派翻譯官到屈旺家、轉(zhuǎn)告由屈旺親自帶路領(lǐng)他們?cè)龠M(jìn)保康，另外收購(gòu)九套壺，屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進(jìn)山，給他們一百個(gè)膽子也不敢，他們來(lái)索取他的九套壺是真。
        翻譯官悉心把玩屈旺貨架上的三套壺五套壺和七套壺，垂涎欲滴，說(shuō)給先遣隊(duì)每人一套、層旺佯裝不樂(lè)意，連連謝絕。翻譯官奸笑，說(shuō)，你是我們石川大佐的朋友，大大的良民，這點(diǎn)面子不給？
        屈旺和伙計(jì)連夜包裝。
        第二天清早，一百三十七套套壺裝上日本人的卡車(chē)，九套壺由翻譯官抱著，轟轟烈烈離去。屈旺帶著伙計(jì)連夜離開(kāi)石灣，沿南河向猴頭山方向而去的第二天黃昏，日本鬼子的兵營(yíng)響起一陣接一陣的爆炸聲。屈旺和伙計(jì)們看見(jiàn)遠(yuǎn)處火光沖天，一個(gè)個(gè)像過(guò)家家占盡了便宜的孩子，得瑟地哈哈大笑。
        抗戰(zhàn)勝利那年，屈旺回到石灣，從豬廄石槽下面抱出九套壺，恭恭放敬放到神龕上，拜了兩拜，雄赳赳一聲高喊：爹！列祖列宗！你們的十個(gè)子孫回來(lái)了！
  （選自《活字紀(jì)》2020年2月，有刪改）      文本二：
        小說(shuō)集中體現(xiàn)了胡金洲小小說(shuō)的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)魅力：富有傳奇性的敘述建構(gòu)，對(duì)鮮活的民族文化形態(tài)的生動(dòng)呈現(xiàn)，以及“傳奇”與“文化”的有機(jī)融合，帶給讀者極具張力的審美體驗(yàn)，圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)了小小說(shuō)咫尺之間涵納萬(wàn)里之象、以小博大的美學(xué)意圖，開(kāi)啟了文化審美的新路徑。
        故事的傳奇性審美效果，得益于作家對(duì)敘事藝術(shù)、修辭策略的嫻熟運(yùn)用與精準(zhǔn)調(diào)度，簡(jiǎn)言之，即“省略”和“暗示”：“省略”是敘事的空缺藝術(shù)，而“暗示”則隱藏于字里行間，將無(wú)法省略的重要信息以隱蔽方式點(diǎn)到為止，當(dāng)“省略”和“暗示”有機(jī)協(xié)調(diào)之后，小說(shuō)的藝術(shù)韻味就會(huì)自然流露出來(lái)。
  （摘編自張治國(guó)《“傳奇”與“文化”的有機(jī)融合》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“穗兒紅”為篇名，體現(xiàn)了作者既以泥壺為情節(jié)鏈珠講述故事，又將其作為文化載體的巧妙構(gòu)思。
  B.“九套壺”壺腹上鐫刻的跋文與詩(shī)句，表現(xiàn)了中國(guó)人民不畏艱辛、追求卓絕的民族精神和高雅的審美追求。
  C.屈氏憑借機(jī)敏與警覺(jué)，挫敗了日本兵進(jìn)軍四川的陰謀，為消滅敵人、保護(hù)民族文化瑰寶立下了不朽之功。
  D.小說(shuō)以全民抗戰(zhàn)為背景，以談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻的場(chǎng)景，揭示了軍民團(tuán)結(jié)、同仇御敵的宏大主題。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和地域特產(chǎn)，引出屈旺并介紹其身份、技能，為下文進(jìn)一步展開(kāi)故事情節(jié)蓄勢(shì)。
  B.小說(shuō)采用多種手法塑造了屈旺鮮明的形象，他制壺技藝高超，有勇有謀，有家國(guó)情懷且始終蘊(yùn)含著感人的力量。
  C.小說(shuō)情節(jié)跌宕曲折，張弛有度，圍繞屈旺智斗日酋、保護(hù)“穗兒紅”九套壺展開(kāi)，線索單一明晰，寫(xiě)得詳細(xì)完整。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言雅俗并用，形象生動(dòng)，作者如同一位了然的老者坐在讀者面前，將這一“智斗”故事娓娓道來(lái)，親切動(dòng)人。
  （3）文本二評(píng)價(jià)文本一說(shuō)“小說(shuō)集中體現(xiàn)了胡金洲小小說(shuō)的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)魅力”，聯(lián)系全文簡(jiǎn)要而具體地談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  （4）結(jié)合文本二的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)析文本一的傳奇性審美效果和藝術(shù)韻味是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        氣溫的降低會(huì)刺激機(jī)體血管收縮，從而減少皮膚散熱，①

   

  。但在保暖的同時(shí)，血管的收縮又導(dǎo)致血壓升高，②

   

  ，如果心臟負(fù)擔(dān)太重，就加大了心絞痛和心梗發(fā)生的概率。研究表明，氣溫降低10攝氏度，心臟病發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)增加7%。③

   

  ？方法是及時(shí)根據(jù)氣溫變化增加衣物，尤其冬天室內(nèi)外溫差大，外出時(shí)注意做好保暖很重要。
        在寒冷季節(jié)，為了抵御寒冷，大家更愿意喝酒及攝入高熱量食物，這必然導(dǎo)致血脂升高，疾病發(fā)生。針對(duì)這一點(diǎn)，最簡(jiǎn)單的方法就是擁有健康的生活方式，只吃低鹽低脂清淡的食物，減少飲酒，適度運(yùn)動(dòng)。這樣，我們就既能抵御寒冷、保持健康體魄，還能讓身材越來(lái)越優(yōu)美。
  （1）下列對(duì)材料第二段的邏輯錯(cuò)誤分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“為了抵御寒冷，大家更愿意喝酒”因果關(guān)系不恰當(dāng)，喝酒未必是這個(gè)原因。
  B.“這必然導(dǎo)致……疾病發(fā)生”絕對(duì)化，前文提到的做法不一定導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果。
  C.“只吃低鹽低脂清淡的食物”不屬于健康的生活方式，與前文的說(shuō)法相矛盾。
  D.“還能讓身材越來(lái)越優(yōu)美”的推斷沒(méi)有確切的依據(jù)，“越來(lái)越”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

五.寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        梁思成、羅哲文、吳良鋪、張錦秋、郭黛姬等一代代著名古建筑專(zhuān)家，幾十年如一日致力于中國(guó)古建筑文化和技術(shù)的研究，使我國(guó)眾多古建筑得以有效保護(hù)、其優(yōu)秀建造理念、建筑技術(shù)和科技成果得以“復(fù)活”，并在現(xiàn)代建筑中重放光彩，引領(lǐng)世界建筑新潮流。
        諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦及其的領(lǐng)導(dǎo)課題組，從系統(tǒng)收集整理歷代醫(yī)籍、木草、民間方藥入手，從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中吸取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)380多次的實(shí)驗(yàn)，終于研制出了新型抗瘧藥青蒿素和雙氯青蒿素，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命，攀上了世界醫(yī)學(xué)高峰。
        我國(guó)著名國(guó)產(chǎn)汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)比亞迪，而對(duì)眾多車(chē)企在傳統(tǒng)汽車(chē)制造技術(shù)研發(fā)上的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，把目光投向了世界能源開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域，另辟蹊徑，果斷開(kāi)啟了新能源汽車(chē)研發(fā)的新道路，成為目前全球汽車(chē)制造行業(yè)中唯一一家能夠?qū)崿F(xiàn)電池、電機(jī)、電控自研自造的車(chē)企，圖態(tài)電池和CTB技術(shù)研發(fā)也取得突破性進(jìn)展，成為了新能源汽車(chē)制造行業(yè)的龍頭。
        以上材料中，他們或發(fā)掘復(fù)興，或借鑒創(chuàng)新，或另辟蹊徑，都在各自的領(lǐng)域達(dá)到了領(lǐng)先水平。這些材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析