2022-2023學(xué)年青海省西寧市城西區(qū)海湖中學(xué)高三（上）期末歷史試卷

一、單選題（共60分，每題2分）

• 1．如圖是中國新石器文化的分區(qū)示意圖。對此解讀正確的是（　　）
  

  A．中華遠(yuǎn)古文化一脈相承	B．生產(chǎn)方式影響文化發(fā)展
  C．西部地區(qū)沒有文化遺存	D．文化分布制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 2．西周至春秋時(shí)期，“公”主要指國君、祖宗，“私”主要指卿大夫，“公”“私”的價(jià)值色彩不濃；到戰(zhàn)國時(shí)期，“公”則主要指國君和朝廷，以及公平、公正之義，“私”則主要指百官和普通民眾，以及私心、私欲等。“公”“私”的指向和價(jià)值內(nèi)涵的變化反映了（　?。?/h2>

  A．儒家觀念影響增大	B．漢字含義日漸豐富
  C．君主專制逐漸確立	D．宗法分封日趨瓦解
  組卷：28引用：7難度：0.6

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• 3．西漢時(shí)期對開發(fā)邊疆的移民，大司農(nóng)會組織農(nóng)耕并提供補(bǔ)給，政府還實(shí)行假民公田和賦民公田等制度。到東漢，大司農(nóng)將發(fā)展農(nóng)業(yè)的主動權(quán)交給了地方政府，豪族在開發(fā)農(nóng)業(yè)中扮演了重要角色，大批流民和欲求保護(hù)的自耕農(nóng)紛紛投靠豪強(qiáng)地主。這一變化（　?。?/h2>

  A．改變了傳統(tǒng)“重本輕末”思想

  B．推動土地兼并現(xiàn)象的出現(xiàn)

  C．加速農(nóng)民人身依附關(guān)系的發(fā)展

  D．弱化了對地方政府的控制
  組卷：21引用：9難度：0.6

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• 4．東漢班固所著的《漢書》，其思想具有明顯的“美漢”傾向。他把本在《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽排擠出來，列入“傳”中；也不承認(rèn)王莽政權(quán)，故不把他列入“紀(jì)”中，而只是列在“傳”的末尾。這表明（　?。?/h2>

  A．漢族為中心的民族共同體形成

  B．大一統(tǒng)思想的強(qiáng)化

  C．中央集權(quán)下紀(jì)傳體通史的發(fā)展

  D．豪強(qiáng)地主勢力膨脹
  組卷：17引用：6難度：0.6

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• 5．盛唐時(shí)期，敦煌莫高窟有一系列根據(jù)北朝《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》繪制的壁畫，如圖為莫高窟第138窟《孝養(yǎng)品》的須阇提太子割肉濟(jì)父母的故事。但據(jù)后世學(xué)者考究，《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》是“疑偽經(jīng)”，據(jù)此可知唐朝（　?。?/h2>

  A．壁畫依據(jù)存疑無史料價(jià)值

  B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受佛教沖擊

  C．儒佛思想的沖突不可調(diào)和

  D．佛教發(fā)展逐漸走向本土化
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 6．北宋時(shí)期，“海外東南諸番國無一國不貪（宋錢）?！鄙蚶ǜ袊@“泄中國之錢于北者歲不知其幾何”。北宋政府雖明令禁止“銅錢出外界”，但“法禁雖嚴(yán)，奸巧愈密”，銅錢外流難以遏制。北宋銅錢外流的主要原因是（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)爭失敗的巨額賠款	B．榷場互市及走私猖獗
  C．對外貿(mào)易的高度繁榮	D．朝貢貿(mào)易及籠絡(luò)諸蕃
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 7．有學(xué)者指出，漢唐大一統(tǒng)時(shí)期，大漠草原并不是傳統(tǒng)華夏族適宜農(nóng)耕的地區(qū)，擊敗草原游牧民族也只是為了開疆拓土或者維護(hù)國家的安全。元朝的建立，中華文化多樣性的現(xiàn)實(shí)得到普遍認(rèn)可，“四海為家”“天下一家”的觀念深入人心。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．漢唐帝國地方獨(dú)立性較強(qiáng)

  B．元代文化專制政策得到了推廣

  C．漢唐以來大一統(tǒng)進(jìn)程緩慢

  D．元代大一統(tǒng)推動民族交融加強(qiáng)
  組卷：4引用：11難度：0.7

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• 8．鄭和下西洋后，僅永樂元年至二十二年，占婆18次，暹羅22次，滿剌加15次，蘇門答臘13次，爪哇15次，甚至不少國家國王也慕名而來，有4個國家11位國王到過中國，其中3位因仰慕明朝文明，病逝時(shí)要求“體魄托葬中華”，并立遺囑給予子孫“世世毋忘天子恩”。這反映出（　?。?/h2>

  A．中華文化的輻射力和深遠(yuǎn)影響

  B．朝貢貿(mào)易體系正式確立

  C．明代與亞非國家經(jīng)濟(jì)交流密切

  D．中外交流形式出現(xiàn)嬗變
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 9．1686～1740年，清政府纂修《大清一統(tǒng)志》，在疆域構(gòu)建方面，把民族聚居的邊疆，尤其是長城以外的“三北”（西北、北部、東北）包含在內(nèi)，強(qiáng)調(diào)“中外一家”，正面批判了此前“華夷之辨”下僅以長城以內(nèi)作為“中國”疆域的觀念。此篆修（　?。?/h2>

  A．使現(xiàn)代中國多民族國家版圖由此奠定

  B．拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國”疆域

  C．將臺灣納入中國版圖，設(shè)道隸屬福建省

  D．以法律形式落實(shí)了對西藏的管轄權(quán)
  組卷：12引用：5難度：0.6

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• 10．鴉片戰(zhàn)爭后，魏源認(rèn)為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)了“革虛而致實(shí)”的理念。這反映出魏源（　?。?/h2>

  A．踐行中體西用的主流價(jià)值理念

  B．引領(lǐng)了近代社會變革的方向

  C．喚醒國人革新政治的憂患意識

  D．根植傳統(tǒng)探求救亡圖存之道
  組卷：12引用：6難度：0.6

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二、材料分析題（共40分）

• 31．中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，也積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一  孔子論政，立行仁與正名二要旨。前者得孟子而大申，后者經(jīng)荀子而更備。孟子承其教而發(fā)為“仁心”“仁政”之論，其說遂愈臻詳備。仁心之起，源于性善。至荀子復(fù)攻孟子，一反其說，以為人生而有好利，嫉惡之心，耳目聲色之欲。性惡之說既立，則禮之必要，不待深辨而已可知。
  ——摘編自蕭公權(quán)《中國政治思想史》材料二“朕（唐太宗）舉賢者，非朕獨(dú)私，以能益百姓也。我于宗室故人，茍無能，終不得任?！惫湃嗽疲跽唔殲楣贀袢?，不可造次即用……用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進(jìn)。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
  ——引自《新唐書?杜正倫傳》、《貞觀政要》材料三  在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰骱霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。
  ——毛澤東《論十大關(guān)系》社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營管理方式。
  ——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一，指出孟子“仁心”與荀子“禮之必要”的思想依據(jù)。結(jié)合所學(xué)，簡述孟子對孔子“行仁”要旨的發(fā)展。
  （2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出唐太宗選官任人的原則及相關(guān)的制度建設(shè)。
  （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①概括毛澤東講話中提出的基本方針及其背景，概述其思考在探索新中國社會主義建設(shè)道路上的作用。②以上海為例，簡述中國對外開放的步伐，并說明借鑒“先進(jìn)經(jīng)營管理方式”給中國企業(yè)帶來的變革。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 32．【宣傳畫里的歷史】
  宣傳畫又名招貼畫，是中國革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的一個重要組成部分。
  
  圍繞“宣傳畫里的歷史”，提取以上一幅或多幅圖片信息，自擬論題，展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.4

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