2022-2023學(xué)年河南省鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三（上）調(diào)研語(yǔ)文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中西方美學(xué)界出現(xiàn)了一種“回歸生活世界”以重構(gòu)美學(xué)的趨向。這種美學(xué)在當(dāng)代西方被稱為“日常生活美學(xué)”，在中國(guó)則被稱為“生活美學(xué)”。在當(dāng)代中西方不同歷史語(yǔ)境下，研究中國(guó)的“生活美學(xué)”，還須從本土傳統(tǒng)入手。
        應(yīng)該說(shuō)，生活美學(xué)的根就在中國(guó)。從孔子和老子分別建樹(shù)起中國(guó)儒家生活美學(xué)與道家生活美學(xué)傳統(tǒng)開(kāi)始，中國(guó)人的生活美學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)存續(xù)了幾千年，一直是中國(guó)審美文化的主流。這是由于，在中國(guó)人的生活當(dāng)中，審美與生活始終處于一種不即不離的微妙關(guān)聯(lián)當(dāng)中，這種傳統(tǒng)始終沒(méi)有斷裂過(guò)，一直延續(xù)至今。所以，在一定意義上說(shuō)，中國(guó)美學(xué)就是生活美學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)人的生活被古人賦予了審美化的追求，中國(guó)人的審美也在古代被奠定了生活化的根基。西方美學(xué)曾經(jīng)更關(guān)注藝術(shù)，中國(guó)美學(xué)卻早已聚焦生活。生活美學(xué)對(duì)于西方而言是一個(gè)新思潮——西方?jīng)]有將生活審美化的悠久傳統(tǒng)，盡管他們的藝術(shù)傳統(tǒng)非常久遠(yuǎn)。生活美學(xué)乃是根源于中國(guó)本土既植根于生活又超逾于審美的悠久傳統(tǒng)。
        生活美學(xué)在中國(guó)，具有世界其他文明難以企及的廣度與深度。這種本土美學(xué)關(guān)涉很廣，主要包括三個(gè)層面。第一是“生理的”生活美學(xué)，這關(guān)乎廣義之“性”，如飲食、飲茶等。第二是“情感的”生活美學(xué)，這關(guān)乎廣義之“情”，如閑居、交游、雅集、人物品藻等。第三是“文化的”生活美學(xué)，這關(guān)乎廣義之“文”，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、琴、曲、園林、博弈、游藝乃至于游山玩水皆屬此類。美學(xué)在中國(guó)與民眾生活聯(lián)系得最為緊密，審美已深入生活?！吧蠲缹W(xué)”乃是一種“體用不二”的美學(xué)。這個(gè)“體”，就是生活之體，就是中國(guó)民眾的衣、食、住、行、用、娛的生活本體；這個(gè)“用”，就是將生活美學(xué)應(yīng)用在生活本體上。中國(guó)的書(shū)法就是最顯明例證。從王羲之、顏真卿到懷素，他們的作品不是正襟危坐著創(chuàng)作出來(lái)的，而是包孕在實(shí)用化的信札、便條、序跋、祭文等等之中。我們發(fā)現(xiàn)，書(shū)法作為文人的日課，日常書(shū)寫(xiě)才是常態(tài)，書(shū)法從古至今都沒(méi)有脫離生活。道理很簡(jiǎn)單，書(shū)法之“書(shū)”不過(guò)就是寫(xiě)字，寫(xiě)出了一定的法度和美感才成其為“法”。
        如今，中國(guó)人還在延續(xù)這個(gè)古老的生活美學(xué)傳統(tǒng)。從茶道、花道、香道、漢服、家居、日常設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、社區(qū)設(shè)計(jì)到城市規(guī)劃等各個(gè)領(lǐng)域，生活美學(xué)的踐行者們都在倡導(dǎo)將每個(gè)人的日常生活充分審美化。這恰恰是中國(guó)人對(duì)自身生活傳統(tǒng)的一種復(fù)興，而不是對(duì)外來(lái)文化的借鑒和拿來(lái)。這股中國(guó)人的生活美學(xué)潮流，正在悄然形成一種運(yùn)動(dòng)。所以，中國(guó)人的生活美學(xué)是一種生意盎然的活的傳統(tǒng)，是中國(guó)為世界提供的東方生活美學(xué)最佳范本。
        當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)需要整體的美學(xué)規(guī)劃，既然曾是“禮儀之邦”，那將來(lái)也要成為“美善之國(guó)”，這才符合“禮樂(lè)相濟(jì)”的華夏悠久傳統(tǒng)。當(dāng)今中國(guó)生活美學(xué)的積極踐行者們，就是在發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的生活之美，從而為中國(guó)生活立“心”——立“美”之心。我們最終要的，并非生活的“美學(xué)”，而是審美地“生活”。
  （摘編自劉悅笛《生活美學(xué)——闡釋美好生活之道》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生活美學(xué)的根就在中國(guó)，中國(guó)美學(xué)就是生活美學(xué)，中國(guó)人的生活具有審美化追求，中國(guó)人的審美具有生活化根基。
  B.中國(guó)書(shū)法屬“文化的”生活美學(xué)，日常書(shū)寫(xiě)實(shí)用化的信札、序跋等是其常態(tài)，體現(xiàn)出生活美學(xué)“體用不二”的特點(diǎn)。
  C.中國(guó)的生活美學(xué)主要包括“生理的”“情感的”“文化的”三個(gè)層面，此構(gòu)架對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)做了整體的規(guī)劃。
  D.當(dāng)今興起的中國(guó)人的生活美學(xué)潮流，源于對(duì)西方“日常生活美學(xué)”的學(xué)習(xí)借鑒，是中國(guó)人對(duì)自身生活傳統(tǒng)的復(fù)興。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新世紀(jì)美學(xué)界出現(xiàn)了“回歸生活世界”以重構(gòu)美學(xué)的傾向，文章以此為立論前提，引出論述對(duì)象和角度。
  B.文章第二段將中西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比，突出了中國(guó)的生活美學(xué)具有悠久傳統(tǒng)，論證了生活美學(xué)的根在中國(guó)。
  C.文章以中國(guó)書(shū)法為例，論證美學(xué)在中國(guó)與民眾生活聯(lián)系緊密，進(jìn)而論證生活美學(xué)在中國(guó)具有廣度和深度。
  D.文章對(duì)中國(guó)生活美學(xué)展開(kāi)了多維度分析，由理論到現(xiàn)實(shí)，由傳統(tǒng)到未來(lái)，論證謹(jǐn)嚴(yán)有說(shuō)服力，引人思考。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從春秋起，中國(guó)人的生活美學(xué)傳統(tǒng)存續(xù)了幾千年，因此，中國(guó)的生活美學(xué)優(yōu)于世界其他文明的美學(xué)。
  B.生活美學(xué)是中國(guó)審美文化的主流，從詩(shī)、書(shū)、琴、畫(huà)到城市規(guī)劃，都表現(xiàn)了中國(guó)人追求生活審美化。
  C.中國(guó)生活美學(xué)為世界提供了極有價(jià)值的東方范本，必將為世界美學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，引領(lǐng)美學(xué)新潮流。
  D.我們只要復(fù)興中國(guó)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，將每個(gè)人的日常生活充分地審美化，就能實(shí)現(xiàn)審美地“生活”。
  組卷：237引用：4難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機(jī)物。含碳水化合物較多的食物一般價(jià)格比較便宜；而且，碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時(shí)供給能量以滿足機(jī)體需要，所以，碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟(jì)和最主要的來(lái)源。它們也是機(jī)體的重要組成部分，與機(jī)體某些營(yíng)養(yǎng)素的正常代謝關(guān)系密切，具有重要的生理功能。
        碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機(jī)化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動(dòng)所需能量的主要來(lái)源。它不僅是營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免疫活性有關(guān)。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對(duì)醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，具有更重要的意義。
  （摘編自太平洋親子網(wǎng)《什么是碳水化合物》）材料二：
        研究人員將低脂飲食與低碳水化合物飲食進(jìn)行了比較。他們發(fā)現(xiàn)低碳水化合物飲食和低脂飲食均導(dǎo)致二型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。并非所有含有任何碳水化合物的食物都會(huì)導(dǎo)致血糖急劇上升，有些碳水化合物確實(shí)與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維和抗氧化劑，例如富含膳食纖維的蔬菜、水果，它們雖然含有少量的碳水，但它們也有很可觀的抗炎物質(zhì)。
  （摘編自青芒健康飲食《碳水化合物和炎癥：關(guān)于低碳飲食和炎癥的知識(shí)》）材料三：
        碳水化合物吃進(jìn)去后，從嘴里開(kāi)始就被不同的酶進(jìn)行分解，復(fù)雜糖類會(huì)被身體分解為單糖分子，最終在腸壁和肝臟幾乎被分解為葡萄糖。
        葡萄糖是最快被吸收的糖類，被消化分解的一部分葡萄糖會(huì)進(jìn)入血液。而人體血液內(nèi)只能含有一茶匙的糖，如果超過(guò)一茶匙的量，人們可能遭遇高血糖昏迷甚至喪命。當(dāng)你吃任何富含碳水的食物時(shí)，你的血糖濃度就會(huì)上升。所以，當(dāng)你一下子吃了太多碳水化合物，就會(huì)分解成更多的葡萄糖，導(dǎo)致血糖迅速上升。這時(shí)候就需要出現(xiàn)一個(gè)控制血糖的管控者——胰島素。胰島素是一種在胰臟合成的荷爾蒙，主要職責(zé)是處理身體里的糖分。
  
  （摘編自搜狐《什么是碳水化合物？碳水化合物吃多會(huì)變胖？》）（1）下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A．
  B．
  C．
  D．
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由碳、氫氣、氧氣組成的化合物叫碳水化合物，地球上的碳水化合物很豐富，含碳水化合物較多的食物一般價(jià)格便宜。
  B．葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機(jī)化合物。
  C．肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖能產(chǎn)生免疫活性，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。
  D．吃了很多碳水化合物，人體血液內(nèi)一般會(huì)增加大約一茶匙的糖含量，是因?yàn)楸环纸獾囊徊糠制咸烟鞘亲羁爝M(jìn)入血液的糖類。
  （3）用不吃任何碳水化合物來(lái)減肥的方法是否科學(xué)可行？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：9難度：0.4

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  羊的冬天
  李娟      居麻每天放羊出發(fā)時(shí)，經(jīng)過(guò)北面沙丘上的假人總會(huì)勒韁停立許久，和假人一起凝望遠(yuǎn)方。過(guò)好一陣，又掏出煙盒紙卷，慢吞吞卷一支莫合煙，再慢吞吞地抽。有時(shí)會(huì)下馬，臥倒在假人旁，側(cè)著身子繼續(xù)望向遠(yuǎn)方。不知那時(shí)他在想些什么，會(huì)花那么長(zhǎng)的時(shí)間陷入沉默的遙望之中。
        放羊是辛苦的。上午十點(diǎn)左右出發(fā)，趕著羊群在沙漠里四處走動(dòng)，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群趕回來(lái)。
        我問(wèn)居麻：“放羊的時(shí)候你都在干些什么？”
        他說(shuō)：“在放羊。”
        我真蠢。
  ——荒野茫茫，四下無(wú)物，還能干什么？當(dāng)然只能騎著馬跟著羊群走來(lái)走去了！居麻感慨地說(shuō)：“傻瓜一樣！我就像個(gè)傻瓜一樣！羊到哪里，我也到哪里！七個(gè)小時(shí)，一天七個(gè)小時(shí)！”
        所以每天出發(fā)前，他才會(huì)花那么長(zhǎng)時(shí)間徘徊在家門(mén)口……此去的寂寞，非親嘗而不可得知。
        我說(shuō)：“天氣暖和時(shí)，讓我也去放一天羊吧？”
        他說(shuō)：“你去放羊，羊哪能吃飽！”
  “為啥？”
  “你嘛，肯定不到兩點(diǎn)就把羊趕回家了?！?br />      在陰沉的雪夜里，無(wú)星無(wú)月，天地籠統(tǒng)。我站在東方沙梁上的假人身旁，向東方揮舞手電筒，給遠(yuǎn)方晚歸的牧羊人確定方位，使之不致迷失方向，在蒼茫夜色中無(wú)盡地徘徊。而若是大霧的天氣，就算手電筒也沒(méi)有用了。居麻說(shuō)：到那時(shí)，所有在家的人都得出去找。
        我問(wèn)：“要是找的人也回不來(lái)了該怎么辦？”
        他說(shuō)：“要是李娟的話，回不來(lái)就算了。整天房子里坐著，從來(lái)不放羊，還回來(lái)干什么？”
        作為不放羊的人，我、嫂子，還有加瑪，整天清理牛圈羊圈，背雪，打慷，趕牛，繡花……然而就算從早忙到晚，也沒(méi)有出去放羊的人一半那么辛苦。
        我問(wèn)居麻：“那么放羊經(jīng)過(guò)的地方有沒(méi)有人家呢？”他說(shuō)：“沒(méi)有?！庇只仡^用哈語(yǔ)對(duì)嫂子說(shuō)：“她還以為放羊時(shí)可以串個(gè)門(mén)，喝個(gè)茶！”大家都笑了。
        我又勸他帶一暖瓶熱茶去放羊，暖瓶可系在馬鞍后?；蛘邘б粋€(gè)鍋，一個(gè)三腳架，一塊茶葉一把鹽，冷了就地取雪燒茶。
        他便給我講了一個(gè)“漢族人放羊”的故事。說(shuō)紅旗大壩（阿克哈拉下游二十多公里）有一個(gè)漢族人第一次去放羊，帶著饃饃、咸菜和水，中午就著咸菜啃饃，然后再喝水，擰開(kāi)蓋子，凍得一滴也沒(méi)了，虧他還用布重重裹著……說(shuō)完哈哈大笑。
        牧人的冬天艱辛寂寞，羊的冬天同樣漫長(zhǎng)難捱。從十二月到次年三四月間，每一天，每一個(gè)清晨，羊群準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，在荒野中四處徘徊，尋食枯草。離開(kāi)后的空羊圈因潮濕和溫?zé)岫趄v著白茫茫的水汽。羊不在的白天里，總是若有若無(wú)地灑著微微的碎雪粒。總是陰天，總是只可見(jiàn)朦朧的太陽(yáng)。
        羊群晚歸的傍晚，我和嫂子一次又一次冒著大雪爬上沙丘，長(zhǎng)久向東方張望。眼下世界昏暗迷蒙，細(xì)微傳來(lái)的吆喝聲怎么聽(tīng)都像幻聽(tīng)。許久后，駱駝從那個(gè)方向出現(xiàn)在視野中，向我們的沙窩子奔跑過(guò)來(lái)。夜?jié)u漸深了，雪越下越大，鋪在羊圈里的塑料布早已撤去，改鋪在新什別克家敞開(kāi)的牛棚頂上，于是羊圈里的雪漸漸積起……但羊群還是不見(jiàn)蹤影。地窩子那邊傳來(lái)哭聲，小嬰兒喀拉哈西獨(dú)自醒來(lái)了。但新什別克一家正在趕牛、系駱駝，忙亂不已，無(wú)暇顧及。終于，到五點(diǎn)半時(shí)，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向東走去。我邊走邊想：還好下著雪，就算迷路了還能順著腳印回來(lái)吧可再一想雪這么大，會(huì)不會(huì)蓋住腳印……夜比荒野還要大，被“大”的事物吞噬，其恐懼遠(yuǎn)勝被“兇猛”的事物吞噬……但這時(shí)，我一眼看到了羊群——果真就在前方不遠(yuǎn)處，——聳動(dòng)在暗夜中，一個(gè)個(gè)渾身蓋滿大雪。不知它們之前經(jīng)歷過(guò)什么，這么沉默。
        每天出發(fā)前，居麻總會(huì)在滿當(dāng)當(dāng)?shù)难蛉飻D來(lái)擠去，一一觀察大家的狀態(tài)。若又發(fā)現(xiàn)一只羊嘴部結(jié)滿厚厚的黃瘡，便用指甲生生摳去那黃瘡的痂殼，露出鮮肉，再叫我端來(lái)鹽水澆洗……總是把人家好好的一張嘴弄得血淋淋的，滴著血，走在羊群中特扎眼。天又這么冷……我心里很不安，總覺(jué)得這樣做不對(duì)，卻不能阻止。畢竟他放了一輩子羊，可能是經(jīng)驗(yàn)之舉吧。
        在特別冷的日子里，居麻就拎著洗手壺在羊群中東找西找，不時(shí)捉一只羊騎在胯下，掰著它的腦袋澆水。我問(wèn)他在干什么。回答：給羊“刷牙”。這種話當(dāng)然不能信，得靠自己觀察。我便認(rèn)真地觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是在喂藥片。他這才承認(rèn)是在給羊治“感冒”。我又問(wèn)怎么才能看出哪只羊感冒了。他說(shuō)：“流鼻水，打噴嚏?！碑?dāng)然，這種話也不能信，但又實(shí)在觀察不出。
        至于給羊抹滅虱靈……也不知從何判斷。我見(jiàn)他大都涂在羊背上，有一些則涂在肚子上，大約根據(jù)羊毛的凌亂形狀來(lái)判斷有蟲(chóng)的部位吧？羊哪里癢了，自己會(huì)在圈墻上蹭來(lái)蹭去。唉，這么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子們想必都過(guò)得很舒服，又暖和又有得吃喝。
        在我這個(gè)外人看來(lái)，羊的生命多么微弱痛苦。羊的災(zāi)難那么多：長(zhǎng)途跋涉，寒冷，饑餓，病痛……但千百年來(lái)，羊還是生存了下來(lái)。我們看到的情景大多是羊群充滿希望地經(jīng)過(guò)大地。就不說(shuō)那些痛苦了——那是生命的必經(jīng)之途吧。
  （節(jié)選自《冬牧場(chǎng)?羊的冬天》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中的居麻是一個(gè)哈薩克族牧民的形象，在他身上展現(xiàn)了哈薩克族牧民的粗礪、堅(jiān)忍以及極強(qiáng)的生命力。
  B.“我心里很不安，總覺(jué)得這樣做不對(duì)，卻不能阻止”，通過(guò)心理描寫(xiě)，既表現(xiàn)了“我”對(duì)居麻行為的不理解，也反襯了其經(jīng)驗(yàn)豐富。
  C.作者為讀者呈現(xiàn)了游牧民族最真實(shí)的一面，居麻、嫂子的形象雖不完整，卻深刻地展現(xiàn)了他們安然自適的生活態(tài)度。
  D.作品像攝像機(jī)一樣忠實(shí)攝下真實(shí)事件和人物外在言行，通過(guò)大量的人物內(nèi)心獨(dú)白，巧妙地運(yùn)用反襯手法，呈現(xiàn)作者所見(jiàn)所聞。
  （2）文章寫(xiě)居麻講述“漢人放羊”的故事有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）2010年1月，李娟加入了由《人民文學(xué)》雜志社發(fā)起的“非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃”，《冬牧場(chǎng)》是其中的代表作之一，其突出特點(diǎn)是故事真實(shí)和敘事精彩，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）

• 8．閱讀回答問(wèn)題。
        古代“五味”中的“辛”味，泛指蔥、姜、花椒、茱萸等蔬菜的刺激性味道?；ń?、姜、茱萸是中國(guó)古代三大傳統(tǒng)辛辣調(diào)料。中國(guó)關(guān)于辣椒最早的文獻(xiàn)記載是明代杭州人高濂的《遵生八箋》，其中描述了各種花卉應(yīng)當(dāng)如何種植，包括辣椒。“番椒叢生，白花，果儼然似禿筆頭，味辣，色紅，甚可觀”，這就意味著辣椒進(jìn)入中國(guó)的最初身份，①        。貴州是我國(guó)率先將辣椒作為食物的地方。據(jù)1722年的《思州府志》記載，貴州食鹽匱乏，生計(jì)窘迫的下層民眾，購(gòu)買(mǎi)食鹽所需費(fèi)用也是一筆不菲的開(kāi)支，于是他們成為了食用辣椒的先鋒。由于辣椒與茱萸相比，在貯藏、種植和食用等方面具有壓倒性的特點(diǎn)，便完全取代了茱萸。對(duì)于辣椒在西南官話區(qū)短時(shí)間內(nèi)的迅速風(fēng)行，有論者以為這與地理?xiàng)l件有關(guān)。②          ，譬如氣候條件更接近江南的江西反而嗜辣?；蛟S，辣椒的流行是兩個(gè)因素結(jié)合的結(jié)果。今天，東南沿海一帶可能仍舊是中國(guó)飲食版圖上辣“度”最低的地區(qū)，這從蘇、滬一帶的吳語(yǔ)將“辣椒”稱為“辣虎”，畏之如虎，③           。
  （1）下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子中使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。
  B．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
  C．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
  D．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
  （2）文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可少量增、刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

九、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “主流、支流、濁流”是水文學(xué)的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。主流即干流，是河流總體的流向；支流是流入干流的河流，方向各種各樣；濁流是水下高密度重力流，載有大量懸浮物，有時(shí)還夾帶礫石。對(duì)河流治理而言，主流始終是根本，防止其決堤、改道，因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)，都會(huì)引發(fā)大的災(zāi)害；同時(shí)理順支流，引導(dǎo)其自然匯入主流河道；對(duì)于濁流則要嚴(yán)加防范，強(qiáng)化治理，通過(guò)污水處理廠等去掉其有害雜質(zhì)，變濁流為清波。一般來(lái)說(shuō)，主流治理好了，就不懼接納各個(gè)支流：否則，就容易出現(xiàn)濁流，整體治理出現(xiàn)困難。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：4難度：0.1

  解析