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2022-2023學(xué)年河北省唐山二中高三(下)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/11/13 2:0:1

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)

  • 1.夏、商、周本代表三個源流不同的民族,他們先后統(tǒng)治了中國北方的所謂中原地區(qū),他們相互同化,同時又各與勢力所及地方的土族交往,經(jīng)過千百年的揉塑,漸而摶結(jié)成一大民族,對于外族,他們自覺為一整體,自稱為“華夏”。這說明華夏的形成( ?。?/h2>

    組卷:6引用:4難度:0.7
  • 2.漢武帝時,以刺史凌駕于郡守之上,用于監(jiān)督、制約郡守權(quán)力,刺史僅限于“六條問事”,“非穴條不察”,越權(quán)要受到懲處。設(shè)司求校尉,監(jiān)察除一公之外的中央、京師及京師附近的百官。在丞相府中設(shè)丞相司直,有權(quán)監(jiān)察包括三公在內(nèi)的中央各級官僚。漢武帝的這些做法( ?。?/h2>

    組卷:13引用:6難度:0.5
  • 3.如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時( ?。?
    制度 征收方式
    租質(zhì)調(diào)制 租:政府授田的男丁,每年須交納粟二石
    庸:每丁每年須為國家服勞役二十日
    調(diào):每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn),每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩
    兩稅法 全國各地的人民,一律以現(xiàn)有男丁與田地數(shù)目為標(biāo)準(zhǔn),劃分等級,規(guī)定稅額,分夏、秋兩季交納,其稅額概以錢計、再折合綾絹繳納

    組卷:54引用:28難度:0.6
  • 4.有學(xué)者指出,北宋的蘇軾“因順自然”,有取于道家;他強調(diào)“歷法禁,去奸民”,有取于法家,他又精通禪理,同僧徒們的關(guān)系十分密切,所以人們往往認(rèn)為蘇軾思想比較“雜”。據(jù)此可知,該學(xué)者認(rèn)為蘇軾(  )

    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 5.萬歷六年,知縣王體升勸諭高淳百姓捐銀修廟,“百姓喜悅,大家輸財,小家效力”??滴跄觊g修城隍廟時,“紳士、耆老歡呼雀躍其事”,并組建一個專掌其事的群體,排班輪管,結(jié)果“不數(shù)載而工竣”。明清這一變化反映了(  )

    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)6.如圖是一百多年前西方人用漫畫描繪的清政府。據(jù)此可知,那時西方人眼中的清政府( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.6

二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題12分,第19題14分,第20題12分,共52分。)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 1791年,美國首任財政部長漢密爾頓在《關(guān)于制造業(yè)的報告》中第一次系統(tǒng)提出了幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論,他駁斥了英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)斯密的自由貿(mào)易理論,認(rèn)為政府可以通過征收高額進(jìn)口關(guān)稅,極端情況下可以通過禁止進(jìn)口來保護(hù)國內(nèi)剛起步的制造業(yè)。南北戰(zhàn)爭期間及之后,林肯的經(jīng)濟顧問亨利凱里繼承并發(fā)揚了漢密爾頓的貿(mào)易保護(hù)思想,并把自己的經(jīng)濟政策綱領(lǐng)命名為“美國體系”,以顯著區(qū)分于宣揚自由貿(mào)易主義的“英國體系”,即通過高關(guān)稅、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施等措施保護(hù)本國紡織、鋼鐵等支柱工業(yè),同時注重差別關(guān)稅,對本國不生產(chǎn)的咖啡與茶葉等進(jìn)口產(chǎn)品予免稅或減稅。
    美、英兩國早期發(fā)展階段制成品的平均關(guān)稅率(加權(quán)平均數(shù))
    國家 1820年 1875年 1913年 1925年 1931年
    美國 40% 45% 44% 37% 48%
    英國 59% 0 0 0 5%
    ——摘編自陳樹志《美國:貿(mào)易保護(hù)政策促進(jìn)經(jīng)濟崛起的歷史經(jīng)驗與啟示》材料二 1949年《共同綱領(lǐng)》規(guī)定:“凡是有利于國計民生的私營經(jīng)濟事業(yè),人民政府應(yīng)鼓勵其經(jīng)營的積極性,并扶助其發(fā)展?!蓖瑫r,對私人資本主義不利于國計民生的一面也進(jìn)行了限制,從而促進(jìn)整個國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。1953年,毛澤東指出:“黨在過渡時期總路線的實質(zhì),就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)?!痹谏鐣髁x改造過程中,毛澤東再次強調(diào),“徹底地消滅一切資本主義的痕跡”,在這種思想指導(dǎo)下,到1957年,私人資本主義經(jīng)濟在我國大陸基本上被消滅。黨的十一屆三中全會后,以“雇工大戶”形式出現(xiàn)的私營經(jīng)濟在中國的大地上雨后春筍般破土而出,針對這種情況,1987年黨中央提出了“補充論”,“對于雇工人數(shù)超過限度的私人企業(yè),也應(yīng)當(dāng)采取允許存在,加強管理,興利除弊,逐步引導(dǎo)”。1997年,黨的十五大報告指出:“非公有制是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”。2007年,黨的十七大正式提出“平等論”,即法律上平等保護(hù)和經(jīng)濟上平等競爭。這就意味著在社會主義條件下,私營經(jīng)濟獲得了和公有制經(jīng)濟平等的待遇。
    ——摘編自李海濤《新中國成立以來黨的私營經(jīng)濟政策探析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概述美英崛起過程中實施的不同經(jīng)濟政策及其原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出新中國成立以來黨對私營經(jīng)濟政策的階段特點。

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 伏爾泰認(rèn)為,國家的法律應(yīng)該充分體現(xiàn)和保護(hù)公民自由的權(quán)力,其中最重要的是財產(chǎn)私有權(quán)。財產(chǎn)私有權(quán)是人在自然狀態(tài)下就擁有的一種天賦權(quán)利,保護(hù)公民的財產(chǎn)私有權(quán),會促進(jìn)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,有利于國家的富裕和繁榮。伏爾泰寫道:“自由和財產(chǎn)是英國人偉大的理性聲音……是自然的呼聲……地產(chǎn)的所有者種植自己的世襲土地比種植他人的土地要好?!钡R梭卻認(rèn)為,私有制是人類發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,他并不是永恒的?!爱?dāng)他們僅從事一個人能單獨操作的工作和不需要許多人協(xié)助的手藝的時候,他們還都過著本性所許可的自由、健康、善良而幸福的生活,并且在他們之間繼續(xù)享受著無拘無束的自由交往的快樂。但是,自從一個人需要另一個人的幫助,自從人們覺察到一個具有兩個人的糧食的好處,平等就消失了,私有制就出現(xiàn)了?!?br />——摘編自宋全成《歐洲啟蒙思想中的兩大派別之比較—以自由平等觀為例》材料二 在近代資產(chǎn)階級思想家看來,私有財產(chǎn)權(quán)利能實現(xiàn)保護(hù)個體權(quán)利的重任。然而,財產(chǎn)所有者畢竟不是社會的全部。作為人類的一員,貧乏者本該享受自然的饋贈,如今在私有財產(chǎn)權(quán)利的法權(quán)限制下卻無法獲取正常生存所需。勞動創(chuàng)造了私有財產(chǎn),但對于弱者來說,勞動成為奴役的工具。勞動能為財產(chǎn)所有者創(chuàng)造更多的財富,而他們用這些他人勞動創(chuàng)造出的數(shù)量更大的財富穩(wěn)固實現(xiàn)對勞動者的奴役。個體不是生活在孤立的現(xiàn)實中,僅僅保護(hù)個人自由與權(quán)利的擴展源于人類文明的進(jìn)步,并最終作用于個體,使其停滯不前。個人自由與權(quán)利的擴張源于人類文明的進(jìn)步,如若將人類的共同體打散成孤立的原子,這樣缺乏交往的狀態(tài)只會帶來固守與蒙昧。
    ——摘編自吳杰《近代西方私有財產(chǎn)權(quán)利觀念的考察與思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析伏爾泰和盧梭對私有財產(chǎn)擁有不同看法的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出西方國家私有財產(chǎn)權(quán)存在的缺陷及結(jié)果。

    組卷:4引用:3難度:0.5
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