2023-2024學(xué)年河北省張家口市高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/11 11:0:2
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．距今5000多年前，良渚文化中的部分玉器與紅山文化的玉器具有一些共同特征。距今4300年前，晉陜高原石峁遺址的一些石雕獸面與人面飾與遠(yuǎn)在江漢平原的后石家河文化的雕塑多有相似之處。這表明，此時的中華文明已具有（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.7 -
2．如圖為良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。良渚先民在古城建設(shè)之初，在這一流域的上游、中游、下游興建了不同類型的水利設(shè)施，組成了一個龐大而復(fù)雜的水利體系，具有防洪、農(nóng)田灌溉和運(yùn)輸?shù)染C合功能。據(jù)此可知，良渚文化時期（ ?。?br />
組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．商朝時，宗教官員和行政官員的權(quán)力很大，如“巫”往往可通過卜筮來參與王朝的最高決策，一些頗具資歷的“尹”甚至可以在商王無道的情況下將其放逐，暫時攝政。這表明商朝（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
4．發(fā)祥于東夷地區(qū)的商族后裔，卻刻意強(qiáng)調(diào)其祖先發(fā)祥及殷商立國的地域均為“禹績”。到了春秋戰(zhàn)國時期，無論是魯國所在“少睥之墟”的東夷地區(qū)，還是晉國所在“夏墟”的戎狄地區(qū)，都已成為華夏文明的核心區(qū)域。這表明（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
5．商鞅變法把推行平民化的社會結(jié)構(gòu)作為改革的政治路線之一，將王權(quán)之外的一切政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益、社會榮譽(yù)，對所有民眾開放。下列措施體現(xiàn)這一政治路線的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：13難度：0.5 -
6．老子提出“治大國若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評價諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明先秦諸子百家（ ?。?/h2>
組卷：17引用：10難度：0.7 -
7．秦統(tǒng)一后在地方興郡縣，郡守、縣令需要定期上報賦稅收益、戶口統(tǒng)計、治安狀況，其主要官員由中央任免和考核。秦朝的這些措施（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
8．春秋戰(zhàn)國之前，封國疆域不大，農(nóng)民為封君服役3日，連同往返最多半月。秦統(tǒng)一后，仍沿襲舊制。地處安徽、河南交界的陳勝、吳廣等900農(nóng)民北戍漁陽，連同往返，非數(shù)月不能濟(jì)事，成為暴政！據(jù)此可知，秦朝滅亡重要因素是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：18難度：0.6 -
9．漢武帝時期，分全國為十三州部，中央在每個州設(shè)立刺史一名。刺史沒有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎懲官吏、決斷冤獄。由此可知，刺史的設(shè)立旨在（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
10．《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏兩千石”“家世兩千石”的話語，這在西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時期的這一現(xiàn)象反映了（ ）
組卷：2引用：4難度：0.7 -
11．下面是三國兩晉南北朝至隋朝時期的朝代變遷示意圖。如圖反映出這一時期中國（ ?。?br />
組卷：13引用：17難度：0.5
二、非選擇題：共3題，共40分。
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32．制度的變革與創(chuàng)新是中國古代源源不竭的發(fā)展動力，且有效推動了國家與社會治理。閱讀材料，完成下列要求。
材料：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍（指戶口冊）浸壞……至是（780年），炎建議作兩稅法……戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之……其租庸雜徭悉省……天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷。
——《舊唐書?楊炎傳》參考上述材料，模仿下面的示例，用簡潔的語言解釋兩稅法。示例：察舉制西漢開始實(shí)行的選官制度。
由地方長官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給中央，經(jīng)考核再任命官職。
察舉制的實(shí)行，為有才干的人提供了比較公平的競爭機(jī)會，初期為政府招攬了人才，但后期被權(quán)門勢族把持。兩稅法： 組卷：3引用：3難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：宋朝的發(fā)展軌跡上，承載著晚唐五代以來太過沉重的歷史教訓(xùn)?！白孀谥ā绷⒁庥诜婪丁耙馔鈧}促之變”，以制度的平緩調(diào)適來保證政治的穩(wěn)定。這一方針，有效杜絕了內(nèi)部的重大變局，使得宋代以后，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)通過兵變或所謂“禪讓”等方式篡取中央政權(quán)而成功者，也沒有發(fā)生嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)局面。防范纖悉的小心與牽制，一方面使這一朝代政治上步履蹣跚，因而難免“因循”之譏；另一方面，卻也出于對“防弊”的重視，使其制度建設(shè)頗為細(xì)密，且調(diào)整變革不斷，滲透出務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的精神。
——摘編自鄧小南《創(chuàng)新與因循：“祖宗之法”與宋代政治變革》材料二：在中國古代，“祖制”特指“先皇制度”。具體而言，祖制是本朝開國皇帝以及先代皇帝構(gòu)建的關(guān)于國家治理根本制度的規(guī)范體系，其內(nèi)容涉及：國家權(quán)力分配與制衡、朝廷運(yùn)行機(jī)制、重大事件決策、重要職官任免、朝貢外交以及對于特定群體的規(guī)制、對于特殊事件的處理等等。祖制的名稱，各朝不一，有稱“祖制”“祖訓(xùn)”“圣政”“圣訓(xùn)”，也有稱“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。歷代的皇帝都十分重視祖制，將祖制作為一種原則，一種政治慣例，在中國古代國家治理與社會控制方面發(fā)揮著重要作用。
——摘編自朱勇《“祖制”的法律解讀》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代在處理中央與地方關(guān)系時“制度建設(shè)頗為細(xì)密”的表現(xiàn)并分析這些措施的歷史作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代統(tǒng)治者用“祖制”治理國家的原因并談?wù)剬Ξ?dāng)代中國國家治理的啟示。組卷：5引用：5難度：0.5