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2021-2022學年廣東省江門市部分名校高二(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
    《人世間》以“審美理性”為潛流,助推著“理想激情”的道德理想主義大潮滾滾流去?;诖?,《人世間》達到了藝術真實與歷史真實相吻合的敘事高度。
          在“理想激情”高揚的階段,“審美理性”便發(fā)揮著不可或缺的結構作用?!度耸篱g》實現了“審美理性”同“理想激情“和諧相生的敘事狀態(tài)。“審美理性”的化身不再是梁曉聲早期知青小說中形而上的精神力量,也不再是“荒誕”時期解構主義下的宏大價值幻滅。文本中周家一代人以書籍背后的“知識”為精神啟蒙的源泉,不斷提升其“超我”層面的道德標準。在“文化大革命”現場中周秉義曾直言“我希望咱們周家的后人還能幸運地讀到那些書。一個人來到世界上,一輩子沒讀到過這些書是有遺憾的”。就是說,無論是否與“文化大革命”現實社會的邏輯相契合,這一幕幕文學圖景不僅同梁曉聲早期道德理想主義的基調——“青春無悔”極其吻合,而且更加顯露出其對“知識”背后的“審美理性”特有的推崇與尊重。
          在“理想激情”失落的階段,“審美理性”使文本敘事沒有回到“單向度激情“荒誕化幻滅”的老路上去,而是大氣磅礴地上升到歷經“人世間”磕碰后的超然堅忍的境界。在評論界對遭遇理想失落的周家兄弟的解讀中,周秉義被解讀為“被縛的普羅米修斯”,而周秉昆被定義為“好人文化”的代表。但是循著梁曉聲“作家”之維的意圖投注,遭遇理想失落的周家人便不僅僅是各自文化符號的具體表征,更是寄寓著作者對現實的深刻思考。
          作為以往梁曉聲道德理想主義敘事主體的知識分子階層,周秉義代表著政治知識分子,周蓉代表著自由知識分子。周家兄妹看似處于理想激情失落的窘境,實際上理想激情的失落也代表著“審美理性”層面各自身份意識的參悟。無可否認,道德理想落空后的周秉義也常郁悶不得志,但其郁悶的根源不在于所謂一己理想的被縛,而在于群體本位的公共理想危機本身?!白约褐斝∩魑ⅰ⑿列量嗫喙ぷ魅嗄?,一心想通過自己的努力,讓黨在周圍人民群眾心目中的形象高大起來,卻又哪里抵得過層出不窮的貪官污吏的負面影響呢?這種氣餒的話,他無處可說,只能長期悶在心里,甚至終日郁郁寡歡”。以群體憂樂為憂樂的周秉義,又不決然是一個扁平人物。扁平人物是一種類型人物,這種人物性格簡單、不復雜,但周秉義的性格絕非單一,反而給人多側面、立體可感的印象,“審美理性”使文本中的周秉義呈現出不同的性格側面。
          參照“怎樣做人”的線索解讀梁曉聲一生的道德理想主義文學創(chuàng)作,《人世間》便不再是既往以“理想激情”為原點,單向度的激情隕落與零向度的激情解構為價值半徑的坐標體系,而是以“審美理性”為潛流,并支撐著水面形形色色的“理想激情”的潮起潮落,潮起之際有來自“審美理性”范疇的“超我”價值標準,潮落之際有來自“審美理性”范疇的另一類價值圖景的顯現,但無論潮起潮落,終究以各種人世向善的形式匯就“理想激情”之河。也正是基于這一點,梁曉聲走出了駁雜的“知青”與“紅衛(wèi)兵”身份認同,在理性領悟的高度上書寫共和國浩瀚歷史,最終達到藝術真實與歷史真實的文學契合。
    (摘編自王瀟《梁曉聲道德理想主義如何價值重構?》)      材料二:
          文學作品,作為作家情感和理性物態(tài)化了的語言符號系統(tǒng)亦即文本,是以一個多層面的狀態(tài)呈現在讀者的面前的。感性、理性共同構成其內容,共同決定其本質。
          在情理構成的區(qū)域內,把情、理分別看作兩個極點,越是遠離中間地帶而靠近情極的作品越注重情的表達,愈是靠近理極的作品就愈注重理的深刻,于是文學作品就有了批評家所謂的通俗文學與嚴肅文學之分。通俗文學更多地表現常情,嚴肅文學更多地反映對于現實世界的理性認識。它們共同兼容于現實世界的整體狀態(tài)之內,這是一個自然存在。文學是人學,文學的發(fā)生、嬗變不可能超越“人本身”的感性和“人本身”的理性。隨著文化背景的轉換,閱讀群體的結構必然地發(fā)生這樣或那樣的變更,文學作品所處的情理的相應位置就產生相應的變動,但文學作品處于情理兩極之中依然作為一個整體而存在。
          文學不能脫離理而存在,也不能脫離情而存在。情與理在文學作品中是對立,統(tǒng)一的。并不是偏重于理的作品只有理,偏重于情的作品只有情,而是在定位于情理所組成的區(qū)域內的作品,都是情、理共同作用的產物。我們把定位于情,理所構成的區(qū)域之間的文學作品稱為正常的存在、揮發(fā)狀態(tài)。而超出了這一區(qū)域的文本稱為反常狀態(tài):在其結構中要么排斥理,要么拒納情。也即文學作品游離于正常狀態(tài)之外。
          排斥理的文學作品,它所表達的情沒有過濾,沒有凈化,沒有理的規(guī)范,其中表現的情必然有低俗的成分。它給讀者留下的是感官的低層次的刺激,達不到“理中之情”所具有的感染作用。拒納情的文學作品,它所反映的理,沒有依托,沒有訴諸形象,沒有情的浸染,其中所表現的理必然有說教的成分。它給讀者的印象是干枯的理論灌輸,達不到“情中之理”所具有的教誨作用。前者表現了這一類作品由通俗(感性)走向了庸俗,后者表現了它由嚴肅(理性)走向了深晦。
    (摘編自胡煉《文學作品:一個具有“情”與“理”的統(tǒng)一體》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.梁曉聲在早期的知青小說中把形而上的精神力量作為“審美理性”的化身,他在《人世間》中改變了這一創(chuàng)作觀。
    B《人世間》仍然保持著梁曉聲早期道德理想主義的基調,但更加顯露出其對“審美理性”;特有的推崇與尊重。
    C.在“理想激情”失落階段,“審美理性”使文本呈現出超然堅忍的境界,這比“超我”的道德標準更能打動人心。
    D.在由情理組成的區(qū)域內,靠近情極的文學作品往往具有通俗文學的特征,而靠近理極的作品往往具有嚴肅文學的特征。
    (2)根據材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.梁曉聲筆下的周家人并不是各自文化符號的具體表征,而是寄寓了作者對現實的深刻思考。
    B.周秉義在道德理想落空后變得郁郁寡歡,這使得他內心群體本位的公共理想出現了危機。
    C.《紅樓夢》講述兒女私情,情的成分多,理的成分少,因此它是游離于文學作品正常狀態(tài)之外的。
    D.文學作品在情理所組成的區(qū)域中的位置并不是不變的,會隨著閱讀群體結構的變化而變化。
    (3)結合材料內容,下列選項中最能夠體現“扁平人物”特點的一項是
     

    A.《三國演義》中的人物性格相對穩(wěn)定,如曹操的奸、諸葛亮的智、關羽的義等。
    B.狄德羅認為人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復合物。
    C.《安娜?卡列尼娜》中,安娜的性格是不斷發(fā)展的,她的性格充滿復雜性與矛盾性。
    D.米切爾塑造的斯嘉麗由原來任性自負的大小姐,最后蛻變?yōu)橛掠诿鎸ι罾Э嗟男屡浴?br />(4)請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)請結合材料二,簡要概括文學作品中“情”與“理”的關系。

    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    弓 長 張
    鄭俊甫
          鹵水點豆腐——一物降一物,這話就是說張長水的。
          張長水是西街村的支書,也是我駐村認識的第一個人。鄉(xiāng)干事老劉介紹張長水時,用了一段排比句:“沒有他點不了的豆腐,沒有他降不住的人,沒有他擺不平的事兒。”
          說這話時,張長水并不在我跟前,可以肯定,老劉沒有拍馬屁的嫌疑。
          等見到張長水時,多少有些讓人失望。干干瘦瘦的一個老頭兒,臉上枯樹皮似的,溝壑縱橫。頭發(fā)凌亂,像是從來都沒有梳理過。一雙眼睛倒是挺有神,盯著你看的時候,真像一對聚焦的相機鏡頭。
    “我叫張長水,叫我老張就行,弓長張的張?!睆堥L水握著我的手,這么介紹自己。
          為什么強調自己的姓是“弓長張的張”?認識久了,才知道,張長水對他的姓氏特別自豪。他信奉的一句話是“挽弓當挽強,用箭當用長”。
          在那之后,我斷斷續(xù)續(xù)聽到了一些關于張長水的傳奇。傳奇也說不上,算是逸事吧。據說有一回,村里調整土地。調整土地這事兒,一般的村干部都頭疼——幾百戶人家,上千畝土地,誰都想要好的、離村子近的,這也是人之常情??墒干斐鰜?,有長有短,哪會是加加減減平均一下那么簡單?西街的調地小組就被一片位于鐵路西的偏僻地塊給絆住了。誰都不要,多給兩分也不要——離村子遠不說,地也薄,收的莊稼總比其他地塊少兩成。
          原本是打算抓閹的,雖然辦法原始了些,但相對公平。自己的手氣自己認,怪不得別人??蓭讉€刺兒頭一起哄,風向突變,大部分人都不同意抓了,扯著脖子直喊“要公平”。至于怎樣的辦法,誰也沒主意。事情僵持不下,大家的目光都落在了支書張長水身上。張長水倒不急,兩只眼睛盯著黑乎乎的人頭,靜坐了片刻,一拍桌子,站起來說:“從村干部開始,先分那塊地,干部分完黨員上。什么時候把那塊地分光了,再分別的地!”據說當時,張長水讓人把黨旗豎在分地現場,先給自己分,然后盯著黨員一個個上。
    “活像是臨陣炸碉堡,那叫一個霸氣!”講這故事的人贊嘆不已。
          可是,分地的問題解決了,分到賴地的家庭就愿意嗎?畢竟,家家戶戶都是上有老下有小,誰也不愿意吃虧。
          你別說,這就是張長水的本事了。他跟十幾名村干部以及黨員分完地,都沒有急著種莊稼,而是跑到省農科所,弄到一批果樹苗。幾年的工夫,鐵路西那片地搖身一變,成了休閑農業(yè)園,每到周末,熱鬧得很。原來沒人要的偏僻地現在變成了“金土地”,引來眾人的羨慕。
          村里準備修路。修路當然是好事,對那條坑坑洼洼的村路,大家早就怨聲載道。以前村里窮,交通主要靠腿,坑洼就坑洼唄,不影響走路就行。后來買車的人越來越多,那條路的毛病就成了大事。村里提出修路的時候,家家戶戶都是跳著腳鼓掌的。
          沒想到,規(guī)劃路線的時候,出了麻煩。村里規(guī)劃了一條通向村外的筆直大路,需要拆遷幾戶人家。村干部分頭做工作,最后,在王飛亮那兒卡殼了。王飛亮家是一座老宅,“老宅”是他自己的說法,其實也就是20世紀60年代蓋的房子。王飛亮說:“房子是我爺爺蓋的,對外來說算不上文物,對我們家卻是有紀念意義的。想拆?得賠一套兩層別墅?!?br />      負責做工作的村干部什么辦法都用了,王飛亮就是軟硬不吃,還在大門兩旁插了兩面國旗,揚言誰敢強拆,就拍下來,全網曝光。誰也沒轍,自媒體時代,一件小事也可能鬧得滿城風雨。
          大家都看著張長水,看他怎么收拾殘局。奇怪的是,張長水也不露面,他不是把自己關在家里就是開著車到處轉悠,誰也不知道他想干什么。整整半個月后,張長水出面了,領著幾名村干部,直奔王飛亮家。張長水說:“賠兩層別墅,我沒那個錢,村里也沒那個錢。修路用的是項目款,一分一厘都是蘿卜占坑,動不得。你說你家房子是老宅,我就問一句,有我家的房子老嗎?”張長水家的房子是中華人民共和國成立那年蓋的。張長水的爺爺是個遠近聞名的磚窯匠,每燒出一窯磚,他不要工錢,只要東西。他用自己多年親手燒制的磚,為自家蓋了一座房子。
          王飛亮瞪著張長水,不知道他葫蘆里賣的什么藥。他生氣地說:“你家的房子又不在拆遷范圍內,你們這是‘患賣爺田不心疼’。”
          張長水笑了:“今兒個我就‘豈賣自己的田’。我那座房子無償拆嘍,你敢不敢拆?”
          王飛亮腦子一熱,脫口道:“你要是敢拆,我立馬就拆。誰不拆誰是王八蛋?!?br />      一個讓人頭疼的問題,就這樣被化解于無形。
          跟張長水混熟后,我一直好奇地問他:“為了修路,把自己家一座好好的老房子拆了,值得嗎?”問得多了,張長水拗不過,告訴了我答案。原來,鄰縣上馬了一個古鎮(zhèn)建設項目,到處搜羅老房子建材。張長水的房子他們早就盯上了,出的價錢也很誘人。但張長水死活不同意,他想把那套房子一代代傳下去。
    “要不是出了個王飛亮,要不是為了村里修路,我能舍得?不過現在想想,新農村建設,舊房子早晚得改造。凡事有舍才有得嘛?!睆堥L水撓了撓頭,嘿嘿笑著說。
          弓長張的逸事一下子講不完。細細品來,我覺得弓長張的很多逸事就是傳奇。
    (有刪改)(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.“沒有他點不了的豆腐,沒有……沒有……”,這是鄉(xiāng)干事老劉當著西街村的支書張長水和“我”的面向“我”介紹張長水的話。
    B.西街村調整土地,誰都想要好的、離村子近的,一時僵持不下,支書張長水帶領村干部和黨員先分沒人要的土地,化解了難題。
    C.前面寫“我”認為張長水的一些逸事算不上傳奇,后面寫“我”覺得弓長張的很多逸事就是傳奇,這表明“我”的立場搖擺不定。
    D.“我”一直好奇張長水怎么會把自家不在拆遷范圍的老房子拆了,后來得知因為老房子能賣高價錢,所以張長水自愿拆了老房子。
    (2)下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說第一段非常簡潔,通過“鹵水點豆腐——一物降一物”的歇后語引出小說的主人公張長水,自然地過渡到對后文故事情節(jié)的敘述。
    B.“干干瘦瘦的一個老頭兒,臉上枯樹皮似的,溝壑縱橫”運用了比喻的修辭手法,描寫了張長水的肖像,“我”見到他時有些失望。
    C.“我叫張長水……弓長張的張”“……那叫一個霸氣”“今兒個我就‘崽賣自己的田?”,這些語言都是正面描寫,塑造了張長水的形象。
    D.村里提出修路時家家戶戶都是鼓掌贊同的,但村里規(guī)劃的路需要拆遷時,有人就不樂意甚至刁難了,前后對比反映了基層工作的不易。
    (3)“我”在小說中有什么作用?請結合全文簡要分析。
    (4)有評論說“張長水的姓‘弓長張的張’蘊含著他的形象”,你是如何理解這一評論的?請結合文本簡要說明。

    組卷:6引用:2難度:0.6

三、語言文字運用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字、完成問題。
          長久以來,洗衣液和柔順劑,好似洗發(fā)水與護發(fā)素的固定搭配。柔順劑最大的賣點便是可令衣物柔順、不起靜電。
          事實上,按照工廠制衣的流程,( ?。@種破壞可以通過柔順劑使衣服的柔順度得到恢復。柔順劑的作用類似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤滑保護膜,使得其纖維間摩擦系數降低、可移動性增強,纖維固有的壓縮性能也得以恢復,因而衣服就會顯得柔軟、蓬松、有彈性,同時,柔順劑也會降低衣物纖維表層電阻系數、防止電荷聚集,從而。但值得注意的是,由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機理不同,若將它們一同倒入洗衣機,反而會使。因此,建議將柔順劑倒入洗衣機的柔順劑槽中,或者在洗滌中途再加入柔順劑,以保證柔順劑的柔順效果。
    (1)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
     

    A.人們用堿性洗滌用品清洗后破壞了其柔順性,其實衣物在出廠時通常會進行柔順處理
    B.堿性洗滌用品會破壞衣物的柔順性,但衣物在出廠時通常會進行柔順處理
    C.衣物在出廠時通常會進行柔順處理,只是人們用堿性洗滌用品清洗后破壞了其柔順性
    D.出廠時通常會進行柔順處理的衣物,在用堿性洗滌用品清洗后其柔順性被破壞
    (2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。

    組卷:1引用:3難度:0.6

四.寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
    “00后”作為一個群體,引起了社會的關注。在很多長輩眼中,“00后”的生活條件更好,從小備受寵愛,以自我為中心,吃苦耐勞精神不強……但有研究報告卻在大量調查數據的基礎上得出了不一樣的結論:“00后”關注社會,關注自我超越,關注成長,總體而言,“00后”的價值觀呈現出積極進取、健康向上的特征。
          生活中,我們對事物的認識常常是有局限性的,我們見到的只是部分真實。
          以上材料具有啟示意義。請結合材料和自身經歷寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:0難度:0.6
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