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2022-2023學(xué)年河南省信陽市新縣高級(jí)中學(xué)高二(上)第四次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/8/4 8:0:9

一、選擇題

  • 1.如表所示為《尚書?酒誥》的若干記載,講述了周成王時(shí),在周公之弟康叔被封于殷都舊地以建立衛(wèi)國(guó)的冊(cè)命儀式上,周公對(duì)衛(wèi)國(guó)君臣的訓(xùn)誡。這可用于說明當(dāng)時(shí)( ?。?br />
    要求 大意
    “無彝酒” 只有祭祀才能飲酒
    “戒緬酒” 強(qiáng)行斷絕沉湎于酒
    “執(zhí)群飲” 聚眾酗酒的周人一律格殺,殷商遺民經(jīng)教育不改正者亦格殺

    組卷:13引用:6難度:0.5
  • 2.唐初,尚書省的長(zhǎng)官左、右仆射都是宰相,一起在門下省的政事堂共議國(guó)政;高宗以后,左、右仆射要加上“同三品”名號(hào),才能參加政事堂會(huì)議;玄宗時(shí),政事堂被改為中書門下,作為宰相辦事機(jī)構(gòu),并對(duì)尚書六部進(jìn)行對(duì)口領(lǐng)導(dǎo)。上述變化表明,唐朝( ?。?/h2>

    組卷:18引用:8難度:0.5
  • 3.美國(guó)著名政治學(xué)家潘恩說:“通過選舉和議會(huì)中的政治交易,那些具有組織才能的人獲得了相當(dāng)廣泛的活動(dòng)余地。近代代議制民主的命運(yùn)已經(jīng)與財(cái)閥政治的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在了一起?!睋?jù)此可知西方代議制( ?。?/h2>

    組卷:40引用:3難度:0.6
  • 4.1912年1月5日,即英、美、德、法、日等國(guó)出兵京榆線的次日,南京臨時(shí)政府外交部發(fā)布宣言稱:“凡各國(guó)人民之生命財(cái)產(chǎn),在共和政府法權(quán)所及之域內(nèi),民國(guó)當(dāng)一律尊重而保護(hù)之。”這表明南京臨時(shí)政府( ?。?/h2>

    組卷:32引用:4難度:0.5
  • 5.明代內(nèi)閣大臣高拱抨擊當(dāng)時(shí)的科舉選官說:“系進(jìn)士出身者,則眾向之,甚至以罪為功;其系舉人出身者,則眾薄之,甚至以功為罪……至于升遷,則進(jìn)士治績(jī)之最下者,猶勝于舉人治績(jī)之最上者也?!边@反映出明代科舉選官(  )

    組卷:32引用:7難度:0.5
  • 6.為結(jié)束三十年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的巨大混亂,1648年,歐洲國(guó)家達(dá)成了威斯特伐利亞和約,承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等,相互承認(rèn)各國(guó)自主處理國(guó)內(nèi)事務(wù)包括宗教事務(wù)的權(quán)力。和約的簽訂標(biāo)志著歐洲開啟了(  )

    組卷:6引用:12難度:0.6
  • 7.20世紀(jì)70年代以來,比利時(shí)、盧森堡等國(guó)出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象:醫(yī)生決定少工作,回去粉刷自家房子;意大利許多母親寧愿待在家里而不是去工作并且雇用保姆。其主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:6難度:0.6
  • 8.武俠小說《天龍八部》中的主角蕭峰的蕭姓來源于遼朝的皇族耶律氏。據(jù)說在一次朝堂會(huì)上,遼太祖耶律阿保機(jī)自比漢高祖劉邦,讓大臣都效法漢代名相蕭何,散朝后,大臣紛紛改姓蕭,而耶律阿保機(jī)也取了個(gè)漢名,叫劉億。材料意在說明(  )

    組卷:4引用:3難度:0.8
  • 9.這一新稅制是原來以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)將家庭分為九等的戶稅和以糧食產(chǎn)出為標(biāo)準(zhǔn)將土地劃分三等的地稅的結(jié)合,它把兩種稅合并在一起,用貨幣交納,稅額基于民戶的財(cái)產(chǎn)和土地占有規(guī)模和質(zhì)量,而不是成年男丁的數(shù)量。據(jù)此可知,這一稅制( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 10.1206年,成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原,國(guó)號(hào)為“大蒙古國(guó)”,至元八年,忽必烈宣布本朝超越漢唐盛世、齊平上古圣土的時(shí)代,于是采用漢地政治傳統(tǒng),并取古典籍《易經(jīng)》,“大哉乾元”中“元”作為國(guó)號(hào)。這一轉(zhuǎn)變( ?。?/h2>

    組卷:0引用:5難度:0.6
  • 11.清朝嘉慶年間,曾要求秀才考試,要一律默寫《圣諭廣訓(xùn)》中“端士習(xí)而厚民風(fēng)”部分的內(nèi)容;而各直省學(xué)政考取童生時(shí),覆試均有敬謹(jǐn)默寫圣諭廣訓(xùn)之條的要求;當(dāng)各省學(xué)政到各縣之時(shí),先謁圣廟,后在明倫堂將該縣校官、廩生集中,進(jìn)行圣諭宣講。這些做法,旨在( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.6

二、非選擇題

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:黃宗羲在《明夷待訪錄》中列舉了從唐初租庸調(diào)到明朝一條鞭法前后的并稅式改革的“積票莫返之害”,即歷史上各種名目的稅賦經(jīng)并稅式改革后得以整編簡(jiǎn)化,但隨后這些名目繁多的稅種又重新出現(xiàn),以致稅上加稅、持續(xù)攀升。從唐中后期“兩稅法”到雍正年間的“推丁入畝”,其實(shí)質(zhì)是一脈相承的,其最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來,去從事商業(yè)。
    ——摘編自張學(xué)博《從憲制看中國(guó)古代稅制改革及其啟示》
    任意提取材料中有關(guān)中國(guó)古代賦役制度的一個(gè)觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述清晰。)

    組卷:24引用:5難度:0.5
  • 33.閱讀材料,回答問題。
    材料一 中國(guó)的宗族慈善可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)分散在各個(gè)家族中的祭田、族田、貢士莊等已經(jīng)成為中國(guó)古代社會(huì)保障體系中的重要組成部分。宗族慈善到了宋朝有顯著的發(fā)展。當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富貴賤之分日顯頻繁,由賤入貴的士大夫或經(jīng)過漫長(zhǎng)的臥薪嘗膽,或經(jīng)過數(shù)代人乃至眾鄉(xiāng)親的節(jié)儉共助,他們?cè)缫焉罡腥胧说膩碇灰?,故多懷有?duì)家族或鄉(xiāng)井的報(bào)恩之念。宋代的許多大家族發(fā)展出了多種宗族慈善的形式,如義莊、義田、義塾等。他們通過此類義舉,在“睦族敬宗”的旗號(hào)下,對(duì)族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學(xué)業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時(shí)加以救濟(jì)。
    --《中國(guó)慈善發(fā)展歷史》材料二 德國(guó)于1863年頒布了《工人疾病保險(xiǎn)規(guī)定的準(zhǔn)則》,1884年頒布了《事故保險(xiǎn)法》,1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》,再加上20世紀(jì)初頒布實(shí)施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律,德國(guó)建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系?!?941年貝弗里奇設(shè)計(jì)的社會(huì)保障計(jì)劃涵蓋了養(yǎng)老、疾病、殘疾、死亡、工傷、失業(yè)、婦女、兒童等八大保險(xiǎn)項(xiàng)目,此后瑞典發(fā)展了這些思想,對(duì)公民實(shí)行全民性的普遍保障和廣泛優(yōu)厚的公共津貼,而被稱為“福利國(guó)家的櫥窗”。從某種意義上來說,貝弗里奇報(bào)告成為戰(zhàn)后西方社會(huì)保障制度建設(shè)的里程碑,也為后來社會(huì)保障文化的形成奠定了基礎(chǔ)。
    --胡繼曄《追尋中西方社保文化的起源和發(fā)展》
    (1)根據(jù)材料一,概括古代中國(guó)社會(huì)保障的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料一二,分析近代西方社會(huì)保障與古代中國(guó)的不同之處,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“德國(guó)建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系”的原因。
    (3)綜合上述材料,歸納社會(huì)保障發(fā)展的趨勢(shì)。

    組卷:25引用:22難度:0.5
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