閱讀材料，回答問題。
材料一 中國的宗族慈善可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)分散在各個(gè)家族中的祭田、族田、貢士莊等已經(jīng)成為中國古代社會(huì)保障體系中的重要組成部分。宗族慈善到了宋朝有顯著的發(fā)展。當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富貴賤之分日顯頻繁，由賤入貴的士大夫或經(jīng)過漫長的臥薪嘗膽，或經(jīng)過數(shù)代人乃至眾鄉(xiāng)親的節(jié)儉共助，他們早已深感入仕的來之不易，故多懷有對家族或鄉(xiāng)井的報(bào)恩之念。宋代的許多大家族發(fā)展出了多種宗族慈善的形式，如義莊、義田、義塾等。他們通過此類義舉，在“睦族敬宗”的旗號下，對族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學(xué)業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時(shí)加以救濟(jì)。
--《中國慈善發(fā)展歷史》材料二 德國于1863年頒布了《工人疾病保險(xiǎn)規(guī)定的準(zhǔn)則》，1884年頒布了《事故保險(xiǎn)法》，1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》，再加上20世紀(jì)初頒布實(shí)施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律，德國建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系。……1941年貝弗里奇設(shè)計(jì)的社會(huì)保障計(jì)劃涵蓋了養(yǎng)老、疾病、殘疾、死亡、工傷、失業(yè)、婦女、兒童等八大保險(xiǎn)項(xiàng)目，此后瑞典發(fā)展了這些思想，對公民實(shí)行全民性的普遍保障和廣泛優(yōu)厚的公共津貼，而被稱為“福利國家的櫥窗”。從某種意義上來說，貝弗里奇報(bào)告成為戰(zhàn)后西方社會(huì)保障制度建設(shè)的里程碑，也為后來社會(huì)保障文化的形成奠定了基礎(chǔ)。
--胡繼曄《追尋中西方社保文化的起源和發(fā)展》
（1）根據(jù)材料一，概括古代中國社會(huì)保障的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一二，分析近代西方社會(huì)保障與古代中國的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識說明“德國建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系”的原因。
（3）綜合上述材料，歸納社會(huì)保障發(fā)展的趨勢。