2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶實驗中學(xué)一部高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準是最基本、最起碼的標準，凝聚和體現(xiàn)著社會共同體成員的道德共識。一個人認同社會共同體普遍信奉的道德基準，并習(xí)慣于遵守和踐行這個道德基準，他就具備了在這個社會共同體中生活的基本德行。道德基準至少應(yīng)符合三個條件：一是與其所處時代的社會生活、社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)；二是為社會成員所認同，并且簡單、易知、易行，可以為每一個社會成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標準，用來評判和確認一個人的基本德行。
        社會發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準也會有所不同?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點。首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場經(jīng)濟以及經(jīng)濟全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。其次，個人脫離家庭作為獨立個體走向社會，并取代家庭成為最基本的社會細胞。人與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)代社會關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會關(guān)系被取代。再次，國家不再像傳統(tǒng)社會那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個人以獨立的身份與其他個人、社會、國家發(fā)生關(guān)系。
        在我國古代社會，農(nóng)耕自然經(jīng)濟是人們的基本生產(chǎn)和生活方式，家庭是最基本的社會細胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)系，從生到死生活在一起的熟人圈子是人們交往的基本范圍，宗法等級制度下的風(fēng)俗習(xí)慣制約著人們的絕大部分行為。在這樣的社會條件下，“孝”被確立為社會的道德基準。我們的先人把這一道德基準貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個鮮明特色。近代以來，我國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。特別是新中國成立、實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會，社會的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會道德基準也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。
        確立現(xiàn)代社會的道德基準，對于推進社會主義道德建設(shè)、提高社會道德水平具有十分重要的作用。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國全體公民的社會價值共識。其中著眼于公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價值追求和道德準則要求，彰顯個人的價值主體地位，回答了人們處理與他人、社會和國家之間的關(guān)系應(yīng)秉持什么樣的道德標準、價值取向，是現(xiàn)代社會人們應(yīng)當遵循的道德基準。社會主義核心價值觀所確立的道德基準，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當前，我們要將社會主義核心價值觀所蘊含的道德基準融入現(xiàn)實社會生活，讓現(xiàn)代社會的道德基準具有旺盛生命力和強大行為規(guī)范力。
  （節(jié)選自焦國成《確立現(xiàn)代社會道德基準》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，這導(dǎo)致自然經(jīng)濟條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。
  B．在制定道德、法律規(guī)范時以及官吏任免中貫徹“孝”，是中華傳統(tǒng)文化的一個鮮明特色。
  C．由于現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點，所以兩個時期的道德基準也有所不同。
  D．社會主義核心價值觀體現(xiàn)當代中國全體公民的社會價值共識，是現(xiàn)代社會新的道德基準。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以人與人交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準問題。
  B．文章從發(fā)掘社會主義核心價值觀的意義出發(fā)，論述了構(gòu)建新道德基準的可行性。
  C．文章運用比較論證闡述了現(xiàn)代社會的特點，指出我國社會道德基準變化的必然性。
  D．文章先概述“新”“舊”社會差異，再闡明我國情況，由一般到特殊，邏輯清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．一個人如果能夠認同、遵守、踐行人們普遍信奉的道德基準，那么他就具備了基本的德行。
  B．現(xiàn)代社會個人地位被凸顯，這就要求我們必須制定相應(yīng)的道德基準來約束個人的無限膨脹。
  C．由于個人取代家庭成為最基本的社會細胞，中國也就從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會發(fā)展成為現(xiàn)代社會。
  D．我們只要將道德基準融入現(xiàn)實社會生活，就能推進社會主義道德建設(shè)、提高社會道德水平。
  組卷：5引用：18難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        森林固碳是國際社會公認的應(yīng)對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的經(jīng)濟有效方式?？茖W(xué)研究證實，結(jié)合樹木的碳捕獲潛力，在地球上合理的土地范圍內(nèi)開展大規(guī)模植樹造林活動，是以最低成本實現(xiàn)將全球氣溫升幅控制在1.5℃內(nèi)的最佳途徑之一。自設(shè)立植樹節(jié)以來，我國森林面積、森林蓄積量分別增長一倍左右，人工林面積居全球第一，對全球植被增量的貢獻比例居世界首位。
        推進國土綠化不能只看面積，還應(yīng)注重綠化品種的多樣化、本土化，為保護生物多樣性創(chuàng)造有利條件。在我國202個縣的退耕還林工程中，90%以上的縣種植單樹種純林，種植簡單人工混交林的縣不到40%，種植天然林的縣僅3個。由于樹種單一，很多人工林里動物少得可憐。不過情況正在向好的方向轉(zhuǎn)變，在青海省門源縣浩門林場，由沙棘、山柳、青楊等造成的林子，成了荒漠貓、赤狐、狍子等眾多野生動物的棲息地，一片生機盎然。同時，要加強后期管護。森林固碳速率與其年齡組成密切相關(guān)；采伐、火災(zāi)、病蟲害等問題的發(fā)生，也會嚴重抵消森林的生態(tài)碳匯能力。相關(guān)部門應(yīng)加強森林撫育經(jīng)營，嚴厲打擊非法采伐行為，切實抓好森林草原防火工作，加強森林草原病蟲害防治等多種保護措施，建立健康、穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)。
  （摘編自《為碳中和貢獻“綠色”力量》，《中國自然資源報》2021年4月20日）材料二：
        治沙是國土綠化的重要組成部分?？茽柷呱车匚挥谖覈鴸|北地區(qū)西部，沙地分布區(qū)面防沙治沙是國土綠化的重要組成部分?？茽柷呱车匚挥谖覈鴸|北地區(qū)西部，沙地分布區(qū)面積約9900萬畝。歷史上，這里曾是一處林草植被蓊郁繁茂、湖泊河流縱橫交錯、自然景色秀麗的好地方。18世紀初，清政府向該地區(qū)大量移民，恣意開墾沙質(zhì)草原，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，自怡人的好地方。18世紀初，清政府向該地區(qū)大量移民，恣意開墾沙質(zhì)草原，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，自此，當?shù)夭菰哪萦摇?br />      科爾沁沙地自20世紀50年代開始治理。在長期防沙治沙實踐中，當?shù)亓植菥指鶕?jù)不同土地類型，因地制宜，分類施策，確定不同的治理和建設(shè)模式。比如，在平緩沙地推行“喬木網(wǎng)、灌木帶、優(yōu)質(zhì)牧草中間蓋”模式，在流動、半流動沙地推行植物再生沙障模式，在淺山丘陵區(qū)推行生物與工程措施相結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟溝模式。通過大規(guī)模、持續(xù)和系統(tǒng)地治理，林草植被增加，水土流失得到遏制，沙塵暴發(fā)生次數(shù)明顯減少。如今的科爾沁沙地，局部地區(qū)有了相對穩(wěn)定的植物群落，生物多樣性也逐漸形成。過去在沙區(qū)幾乎絕跡的野生動物，也回到了故地棲息繁衍?？茽柷呱车卣w向內(nèi)收縮，部分地區(qū)呈現(xiàn)出“荒漠變綠洲”的景象，實現(xiàn)了由“沙進人退”到“綠進沙退”的轉(zhuǎn)變。
  （摘編自《從黃沙到綠野》，《光明日報》2022年1月23日）材料三：
        大規(guī)模國土綠化是加快建設(shè)山清水秀美麗之地，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障的重要舉措。近年來，重慶市不斷探索造林新模式，圍繞針葉林改潤葉林、單層林改復(fù)層林、純林改混交林、低效林改中高效林及景觀林彩化等措施，重慶市“四山”區(qū)域內(nèi)共完成森林撫育32萬畝，逐步構(gòu)建起健康的森林生態(tài)系統(tǒng)。市林業(yè)局生態(tài)環(huán)境處相關(guān)負責(zé)人表示，計劃用10年時間實施315萬畝“兩岸青山?千里林帶”，解決長江等大江大河重慶段兩岸水土流失難治理、造林綠化水平低、城鄉(xiāng)生態(tài)修復(fù)困難多等突出問題，在形成生態(tài)屏障同時，也為當?shù)厝罕姺N下一片片致富林、景觀林。
        每年陽春三月，巫山曲尺萬畝李花競相開放，美不勝收。依托一年一度的長江三峽（巫山）李花節(jié)，曲尺鄉(xiāng)村旅游不斷升溫，村民們發(fā)展起民宿、農(nóng)家樂等旅游業(yè)態(tài)，戶均年增收近萬元。曲尺鄉(xiāng)的變化，折射出重慶市國土綠化的新思路、新理念。去年，重慶市正式啟動“兩岸青山?千里林帶”建設(shè)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，在長江及嘉陵江、涪江等干支流兩岸丘陵低山地區(qū)，布局了脆李、柑橘、筍竹等特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，大力開展農(nóng)村“四旁”植樹，建設(shè)森林鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、森林康養(yǎng)，探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的新路徑。
  （摘編自《重慶科學(xué)推進國土綠化，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障》，《重慶日報》2022年3月11日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．合理開展大規(guī)模植樹造林活動能最經(jīng)濟地控制全球氣溫升幅，是應(yīng)對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的最佳途徑。
  B．我國的人工林面積雖然居世界首位，但絕大多數(shù)縣種植的樹種單一，可見生物多樣性問題在過去未得到充分重視。
  C．科爾沁沙地治理過程中，當?shù)匾罁?jù)不同自然地貌確定不同的治理和建設(shè)模式，體現(xiàn)了科學(xué)綠化、精準治沙的策略。
  D．推進國土綠化工作，不僅可以治理我國存在的荒漠化等生態(tài)問題，也可以與鄉(xiāng)村振興結(jié)合，創(chuàng)造明顯的經(jīng)濟效益。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．加強對森林的管理養(yǎng)護，構(gòu)建健康、穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)，才能從根本上提高森林的生態(tài)碳匯能力。
  B．持續(xù)半個多世紀的治理讓科爾沁沙地“荒漠變綠洲”，生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，恢復(fù)了景色秀麗怡人的歷史舊貌。
  C．以巫山曲尺鄉(xiāng)為代表，將環(huán)境美化和發(fā)展旅游業(yè)態(tài)相結(jié)合，是重慶市探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興新路徑的有益嘗試。
  D．科爾沁和重慶兩地持續(xù)開展系統(tǒng)治理科學(xué)綠化工作，從而解決了水土流失等生態(tài)問題，筑牢了當?shù)氐纳鷳B(tài)屏障。
  （3）如何科學(xué)有效地推進國土綠化工作？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：0引用：2難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  夜
  葉紹鈞
        桌上的煤油燈放著黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡，好像反而加濃了陰暗。桌旁坐著個老婦人，手里抱一個大約兩周歲的孩子。她感得特別不安，不知道快要回來的阿弟將怎么說。
        晚上，在她，這幾天真不好過。除了孩子的啼哭，黃暈的燈光里，她有時仿佛看見鮮紅的一灘，在這里或是那里——那是血！弄外，汽車奔馳而過，她就仿佛看見一輛汽車載著被捆縛的兩個。門首時時有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過，她總覺得害怕，以為或者就是來找她和孩子的。
        這時候，在她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來。往哪方走才是道路呢？她一毫也不能辨認。怕有些猛獸或者陷阱隱在這霧海里邊吧？她想十分之九會的。她不敢再想，便問孩子，“大男乖的，你姓什么？”
  “張?！贝竽须S口回答。
  “不！不！”老婦人輕輕呵斥，“大男姓孫。記著，孫，孫……”
        大男哭了起來，“哇……媽媽呀……媽媽呀……”
        這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。屋內(nèi)的器物仿佛跟著哭聲的震蕩而晃動起來，燈焰似乎在化得大，化得大，——啊，一灘血！
        嗒，嗒，外面有叩門聲。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來了。門才開一道縫，外面的人便閃了進來。
  “怎么樣？”老婦人悄然而焦急地問。
  “唉！總算看見了。”
  “看見了？”老婦人的眼睛張得可怕地大。
  “我今天去找了那個弟兄，好言好語同他說，求他大慈大悲，指點我去認一認他們的棺木。我又同他說了，我說這兩個人怎樣地可憐，女的有年老的娘，他們的孩子天天哭，叫著媽媽，媽媽……請他看老的小的面上發(fā)點慈悲心……”
        老婦人聽著，凄然垂下眼光看手中的孩子。
  “這一番話動了他的心?！卑⒌芙永m(xù)說，“他嘆口氣說，‘聽你講得傷心，就給你指點了吧。不過好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子，卻去干那些勾當！’”
  “噓……”老婦人舒口氣，她感覺心胸被壓抑得太緊結(jié)了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類人。不是一類人為什么得到同樣的結(jié)果？
  “他引著我向野里走，一路同我談。啊——”
        他停住了。他想如果照樣說出來，太傷阿姊的心了。兩個人向野里走。沒有路燈，天上也沒有星月，是悶郁得像要壓到頭頂上來的黑暗。那弟兄幽幽地說，“他們兩個都和善。你知道，這樣的家伙我們就怕。那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響放出去。哪知道這就差了準兒，中在男的臂膀上。又是三響，才算結(jié)果了，兩個染了滿身紅。”
        老婦人見阿弟瞪著細眼凝想，知道有下文，愕然問，“他談些什么？”
  “他說那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國褲子，身上穿的就是?！卑⒌苓B忙閃避。
  “那是淡灰色的?！崩蠇D人瞇著眼凝視著燈火說。
  “這沒看清，天黑。走到一處，他說到了。十來棵大黑樹立在那邊，樹下一條一條死白的東西就是棺木?！彼拖骂^來。受了那弟兄“十七號，十八號，你去認一認吧”的指示而向那些棺木走去時的心情，他不敢說，也不能說。他想定了，說，“他說棺木都寫著號碼，十七十八兩號是他們倆?！?br />“十七，十八！”老婦人忘其所以地喊出來，眼眶里明瑩著僅有的淚。她重新經(jīng)驗?zāi)翘焱砩夏莻€人悄悄來通報惡消息時的況味。她知道，“嗒，嗒”叩門聲是他們特別的調(diào)子，開進來，是肩并肩的活潑可愛的兩個，這種事情絕不會有的了。一陣烈焰在她空虛的心里直冒起來，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”
  “我告訴你，”老婦人咬著牙說，“你甥女兒嫁了，女婿是個清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當教員，和和愛愛互相對待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！為了什么呢？總得讓我知道。卻說不必問了，就是你，也說不必問，問沒有好處——怕什么呢！我是映川的娘，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰把我怎樣！”她拍著孩子的背又說，“說什么姓孫，我們大男姓張，姓張！??！我只恨沒有本領(lǐng)處置那輩該死的東西！”
        阿弟聽呆了，側(cè)耳聽了聽外面有無聲息，勉勉強強地說，“這何必，就說姓孫又有什么要緊？——喔，我想起了?！彼焓痔鸵麓?。他記起剛才在黑暗的途中，那弟兄給他一團折皺的硬紙，說是那男的托他想辦法送與親人的，忘了，一直留在外國褲子袋里。
  “他們留著字條呢！”他說著。
  “啊！字條！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。一種熱望一忽兒完全占領(lǐng)了她。
        阿弟凝著細眼湊近煤油燈念這字條?！啊畠旱冉袼溃瑹o所恨，請勿念?！停∵@個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨。‘懇求善視大男，大男即兒等也?！麄兊囊馑?，沒有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說大男就是他們，大男好，就如他們沒有死。只這‘無所恨’真是怪，真是怪！”
  “拿來我看?！崩蠇D人伸手攫取那字條，定睛直望。
        雖然不識字，她看明白這字條了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也覺充實了好些。睜眼四看，熟習(xí)的一些器物同平時一樣，靜處在燈光里。
  “大男，我的心肝，樓上去睡吧?！彼⑵饋碜呦驑翘荩齑劫N著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快。
  “哇……”孩子給顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀……”
  一九二七年十一月四日作畢
  （原載1927年10月《小說月報》18卷10號，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“這樣的哭最使老婦人傷心又害怕”，“傷心”是因為老婦人由哭聲想到大男父母的不幸，“害怕”則是因為這哭聲可能會引來麻煩。
  B.“這樣的家伙我們就怕”“退縮了好幾回”“這就差了準兒”，劊子手行刑時的種種怯懦的表現(xiàn)，寫出了革命者對反動派的震懾。
  C.小說中畫橫線句運用了比喻和設(shè)問的修辭手法，形象地描寫了老婦人在悲哀、惶惑中滿懷憂慮和恐懼的心理，擔(dān)憂孩子在未來的日子里遭遇危險。
  D.小說多處描寫燈光、器物、姓氏及老婦人的眼睛等細節(jié)，使文章前后勾連，又形成縱向?qū)φ?，讓故事情?jié)符合邏輯地展開，起到穿針引線的作用。
  （2）請簡要分析“字條”在小說中的作用。
  （3）小說采用一明一暗兩條線索行文，請分析其效果。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

（三）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  （1）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        心理學(xué)上把焦慮、緊張、憤怒、沮喪、悲傷、痛苦等情緒統(tǒng)稱為負面情緒，此類情緒體驗是不積極的，身體也會有不適感，甚至影響工作和生活的順利進行，進而有可能引起身心的傷害。當負面情緒轉(zhuǎn)變成發(fā)泄行為，通常都帶著攻擊的味道，要么向內(nèi)攻擊自己，要么向外攻擊他人，不管哪種方式，只會帶來一時爽快。壓抑負面情緒“冷處理”也不可取，當一個人呈現(xiàn)壓抑狀態(tài)時，內(nèi)心會聚集更多的負面情緒，可能導(dǎo)致情緒崩潰，甚至誘發(fā)心理疾病。
        ①

   

  ？首先，承認自己處在情緒中，對情緒負起責(zé)任，面對它、注視它，而不是企圖否定它、對抗它。其次，②

   

  ；是什么激發(fā)了這些情緒？發(fā)生了怎樣糟糕的事情？我在害怕什么？是什么讓我恐懼或憤怒？這樣，你就可以明白更多，理解自己究竟怎么了。最后，分析導(dǎo)致負面情緒事件能否被解決，問題有解何必郁郁寡歡？③

   

  ？想清楚這一點，就不會輕易被負面情緒支配。
  （2）簡述第一自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過90字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這是一個崇尚英雄的時代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻給祖國核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動于他們心中無我的境界。
        這也是一個崇尚自由的時代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個性與價值。
        對以上提及的“心中有我”與“心中無我”，你有怎樣的理解與體會？請根據(jù)材料及你的生活體驗寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：124引用：28難度：0.7

  解析