2023年內(nèi)蒙古部分名校高考語文仿真模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        歷史上，文學(xué)與理論的關(guān)系從來不是自明的。按理說，文學(xué)理論發(fā)生的根據(jù)在于對文學(xué)的解釋，理論是對文學(xué)的守護(hù)。然而，考察文學(xué)與理論關(guān)系的歷史不難發(fā)現(xiàn)，理論在發(fā)展中不僅沒有與文學(xué)達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，造成了文學(xué)與理論關(guān)系緊張。
        在馬可?愛德蒙森的心目中，理論應(yīng)該能被反駁，應(yīng)該具備“使文學(xué)充滿活力的潛能”。而一旦將文學(xué)視為“難以駕馭的能量”，理論就會滑向“焦灼的單線思維方式”之中，就會威風(fēng)凜凜地對文學(xué)實施“驅(qū)逐、壓制、帶傾向性的頌揚(yáng)、代價慘重的辯護(hù)”。
        蘇珊?桑塔格對理論的抵制表現(xiàn)在她對闡釋的獨特分析和評價中。她堅決反對對藝術(shù)進(jìn)行闡釋，認(rèn)為闡釋是一種概念化的活動，即從作品整體中抽繹出思想，使藝術(shù)同化于思想，或者同化于文化。闡釋背離了藝術(shù)的特征，是對藝術(shù)作品整體的破壞。
        在所有關(guān)于理論的討論中，美國解構(gòu)主義文論家喬納森?卡勒的一句名言最耐人尋味：“理論是對常識的批評，是對被認(rèn)定為自然的觀念的批評?！卑凑粘＠恚ＷR是從日常生活經(jīng)驗中總結(jié)出的基本道理，具有天然的合理性。但是，卡勒卻提出“理論是對常識的批評”“理論常常是常識性觀點的好斗的批評家”的觀點。
        現(xiàn)代意義上的理論更加確證了自身的這種特質(zhì)：理論與其說是一種體系，不如說是一種反思懷疑的氣質(zhì)，一種推測探究的動能。
        在當(dāng)前反思性語境下，我們試圖提出“理論的文學(xué)性”命題，以化解理論與文學(xué)的緊張關(guān)系，恢復(fù)理論的信譽(yù)?！袄碚摰奈膶W(xué)性”這個命題可以從以下兩方面來理解。
        理論的文學(xué)性在場。文學(xué)與理論具有內(nèi)在精神的一致性，理論是關(guān)乎文學(xué)的，但是理論一旦形成，就可以超越文學(xué)，成為一種獨立的言說方式。理論既可以以文學(xué)為言說對象，也可以以自身為言說對象。文學(xué)性是理論的基本在場，這是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。在理論文本的生成中，文學(xué)性不單是文學(xué)的特點或品質(zhì)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。借助這種視角和工具，理論實現(xiàn)了對理論之不可言說之域的抵達(dá)。文學(xué)性作為理論的在場，要求理論對形式有一種特殊的尊重意識。唯有形式，超越了邏輯的、理性的言說，有能力抵達(dá)本源的世界。從形式進(jìn)入，能發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。
        理論的文學(xué)性言說。既然文學(xué)性是理論的基本在場，文學(xué)性有助于理論抵達(dá)理論無法呈現(xiàn)之域，那么，文學(xué)性就不應(yīng)該只是理論的手段，更應(yīng)該是理論自身，是真理呈現(xiàn)的方式。相應(yīng)地，理論，無論是知識生產(chǎn)還是理論言說，無論是講述還是陳述，都不應(yīng)該將觀點、論據(jù)、論證的邏輯自洽視為唯一有效的方式。事實上，文學(xué)理論的書寫更應(yīng)該是多維的、豐富的、指向內(nèi)心經(jīng)驗的、更具反思精神氣質(zhì)的，因而是更具文學(xué)性的。信念、價值、經(jīng)驗、情感、事件、隱喻、圖像和敘事等，正是理論文學(xué)性言說處理的問題。理論同樣可以使用隱喻、象征、暗示、形象、體悟、反思等概念工具，甚至可以通過文學(xué)的方式表達(dá)自身。文學(xué)性言說之于文學(xué)理論，不是一個技巧、策略的問題，實際是走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對文學(xué)善意的努力。理論如何穿梭于文學(xué)的世界，講述文學(xué)的故事，文學(xué)性言說是一個基本的制衡機(jī)制。
  （摘編自邢建昌《文學(xué)需要理論嗎》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.理論之所以造成與文學(xué)的緊張關(guān)系，是因為文學(xué)與理論的關(guān)系從來不是自明的。
  B.蘇珊?桑塔格從闡釋的角度抵制理論，因為闡釋會對藝術(shù)作品整體造成破壞。
  C.喬納森?卡勒所說的理論是對自然觀念的批評這個觀點違反了常識，有失偏頗。
  D.現(xiàn)代意義上的理論自身的特質(zhì)是，理論不是一種體系，而是一種反思懷疑的氣質(zhì)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先提出文學(xué)與理論關(guān)系緊張的問題；然后分析問題；最后解決問題，指出應(yīng)該怎樣化解兩者的緊張關(guān)系。
  B.文章引用馬可?愛德蒙森的觀點，闡述理論如果壓制文學(xué)的活力，試圖“駕馭”文學(xué)，文學(xué)與理論的關(guān)系就會變得緊張。
  C.文章第七段和第八段把“理論的文學(xué)性在場”和“理論的文學(xué)性言說”并舉，用對比的方法論述了“理論的文學(xué)性”。
  D.文章以理論是對文學(xué)的守護(hù)為創(chuàng)作動機(jī)，深入淺出，探討了文學(xué)與理論的深層關(guān)系，回答了文學(xué)是否需要理論的問題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文學(xué)性的基本在場，是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個基本標(biāo)準(zhǔn)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。
  B.理論應(yīng)當(dāng)借助形式，超越邏輯的、理性的言說，抵達(dá)本源的世界，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。
  C.文學(xué)理論以多維、豐富的形式，使用隱喻、象征等概念工具，通過文學(xué)的方式表達(dá)自身，使理論的感染力超越了文學(xué)本身。
  D.文學(xué)性是制衡理論穿梭于文學(xué)的世界、講述文學(xué)故事的機(jī)制，也是理論走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對文學(xué)善意的努力。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        在我國，二氧化硫是導(dǎo)致酸雨的主要物質(zhì)，南方和北方二氧化硫排放程度大致相當(dāng)，但是酸雨主要出現(xiàn)在長江以南地區(qū)，北方只有零星分布。學(xué)術(shù)界對這一現(xiàn)象早有解釋：北方多風(fēng)沙，來自沙漠的沙粒偏堿性；北方土壤也偏堿性，飄塵也偏堿性，含鈣的硅酸鹽和碳酸鹽都會中和大氣中的一些酸性物質(zhì)。但是由于受制于當(dāng)時的單一模式和計算能力，一直沒能開展相關(guān)的定量研究。
        隨著人們對沙塵暴關(guān)注的升溫，科學(xué)界對它也投入了更多的精力?，F(xiàn)在，科學(xué)家已經(jīng)測算出沙塵暴對酸雨的影響。
        中國科學(xué)院大氣物理研究所的王自發(fā)研究員說：“沙塵暴確實降低了酸雨的酸性。沙塵及其土壤粒子的中和作用使中國北方降水的pH值增加0.8～2.5，韓國增加0.5～0.8，日本增加0.2～0.5。如果沒有沙塵的作用，那么很多北方地區(qū)的酸雨危害要嚴(yán)重得多?！?br />      沙塵暴作為一種自然現(xiàn)象，始于人類出現(xiàn)之前，也將繼續(xù)存在下去。對于它的存在，我們很難用“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)來評判，自然界自有它的一套法則。我們對沙塵暴的認(rèn)識和研究還只是一個開始，在自然的奇?zhèn)ッ媲?，我們總是像個好奇的孩子。
  （摘編自周元春、柳旭《沙塵暴：地球不可或缺的部分》）材料二：
        沙塵暴，是沙暴和塵暴兩者兼有的總稱，指強(qiáng)風(fēng)把地面大量沙塵物質(zhì)吹起并卷入空中，使空氣特別混濁，水平能見度小于一千米的嚴(yán)重風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。沙塵暴是一種自然現(xiàn)象，是大風(fēng)與沙塵相結(jié)合產(chǎn)生的一種災(zāi)害性天氣，它是大氣污染及環(huán)境污染主要自然源之一。沙塵暴的頻繁發(fā)生，不僅影響經(jīng)濟(jì)與社會可持續(xù)發(fā)展，而且威脅著廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全。氣象上將浮塵、揚(yáng)沙、沙塵暴統(tǒng)稱為沙塵天氣，它們之間主要是以能見度和風(fēng)力的大小來區(qū)分。
        沙塵暴天氣主要發(fā)生在冬春季節(jié)，尤其每年3～4月份是我國北方地區(qū)沙塵暴最為活躍的一個時段。同時，沙塵暴也是影響中國北方地區(qū)的主要災(zāi)害性天氣之一，特別是強(qiáng)沙塵暴能破壞人類的生存環(huán)境，危害人們的健康，毀壞農(nóng)田、城市和村莊，給社會經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p失，甚至能波及全國大部分地區(qū)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究表明；沙塵暴的發(fā)生多少與人類活動有關(guān)系，但根本還是自然因素引起的。沙塵暴的發(fā)生主要有三個原因：一是我國北部和西北部有浩瀚的沙漠，加之北方地區(qū)連年少雨干旱，土地裸露，土質(zhì)松軟，提供了取之不盡的沙塵；二是有蒙古氣旋的存在，將大量沙塵卷入高空；三是有冷氣氣流將卷入高空的沙塵攜帶到了遠(yuǎn)方。也有研究表明，沙塵暴發(fā)生不僅是特定自然環(huán)境條件下的產(chǎn)物，而且與人類活動也有對應(yīng)關(guān)系，尤其與人類對自然環(huán)境與資源過度的“索取”——不合理的土地開發(fā)利用有著直接關(guān)系。大規(guī)模開采礦石和交通建設(shè)，圍湖造田，過度墾荒，過度載畜放牧，草場沙化退化，濫伐森林、灌木、雜草，等等。
  （摘編自《閑話沙塵暴》）材料三：
        怎樣防止沙漠化，抵抗沙塵暴？許多媒體都鼓吹“造林萬能論”，長江發(fā)洪水，人們的結(jié)論是種樹才能制止；北京來了沙塵暴，人們想到的也是種樹；于是有了“三北防護(hù)林”等龐大的造林工程。
        按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯帶已經(jīng)完全進(jìn)入典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)。其實，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯帶退回來。沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。如今，越來越多的科學(xué)研究證明了這一點。如科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來豐富的餌料。美國的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過程，它為海洋浮游植物帶來了生長必不可少的元素——鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。
  （摘編自單之嗇《被媒體“妖魔化”的沙塵暴》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．酸雨在我國北方的出現(xiàn)遠(yuǎn)少于南方，這是因為北方風(fēng)沙多，來自沙漠的偏堿性的沙粒中和了大氣中的酸性物質(zhì)。
  B．沙塵暴既是特定自然環(huán)境條件下的產(chǎn)物，也與人類活動有著直接關(guān)系，但歸根結(jié)底是人類對自然資源的過度開發(fā)引起的。
  C．植樹造林以防止沙漠化，抵抗沙塵暴、洪水，這種應(yīng)對策略并非萬能；還得遵循地理學(xué)的自然帶與地域分類規(guī)律。
  D．海洋浮游植物在吸收二氧化碳方面的作用不亞于陸地森林，是因為它吸收的來自沙塵暴中富含的鐵元素遠(yuǎn)高于森林。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一引用中科院大氣物理研究所研究員王自發(fā)的論斷，以舉例子和列數(shù)字的方法說明沙塵暴可以降低酸雨的酸性。
  B．材料一中“在自然的奇?zhèn)ッ媲?，我們總是像個好奇的孩子”這一句生動形象，強(qiáng)調(diào)人類對自然奧秘還有很多尚未認(rèn)識的地方。
  C．材料二闡釋了沙塵暴的定義及其對人類生存環(huán)境的危害性，分析了沙塵暴發(fā)生的自然環(huán)境原因與人類社會活動的原因。
  D．材料一與材料三都論及沙塵暴對于環(huán)境的有利的一面，材料二與材料三都側(cè)重談到了沙塵暴對于人類生產(chǎn)生活的危害。
  （3）媒體對沙塵暴常見的描述有以下幾種情形；①沙塵暴是人類破壞環(huán)境所遭受的懲罰；②沙塵暴近些年來愈演愈烈；③沙塵暴極具侵略性和進(jìn)攻性，正在一步步地通過制造荒漠來吞噬人類的家園；④大量沙塵暴毀地埋城，殘害生靈；等等。對此，你怎么看？請根據(jù)材料簡要分析。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  王子猷^[注]
  何其芳“難道天已要亮了嗎？”
        從動了一下的棉被的邊緣上滑進(jìn)一絲冷氣，從窗外映進(jìn)來的亮度，是如此皚白，如此澄靜，與月光，與曙光，都不難找到區(qū)別。然而這如此皚白，如此澄靜地亮著的，到底是什么呢？他這時已能肯定地在心里說一個字了，那個字是：雪。
        他起來了。趿著鞋把窗門一扇扇打開，雪已停止了飄飛，外邊的窗角都墊著一窩新雪，不自覺地把指頭去試觸一下，雪可愛幽冷。再從窗子平望出去，望得見的只是白色，在黑夜里顯出澄靜。在室內(nèi)輕輕巡行一周，最后把門閂推開。隨著門的開，是一聲，“筼青！”
        來的是一個清瘦的童子，和他手里的一個黝色的陶壺。
  “不要甚么下酒物么？”
  “這還不夠下一壺酒嗎？”指著窗外。
        又輕輕在堂室內(nèi)走著。重新凝睇窗外：這雪，這皚白的雪，不僅在它的濃黑里顯出澄靜，而且嫵媚，使人感到溫柔，這溫柔是只允許人感到的?！椭桓械讲灰褖蛄藛?？他心里做一種聰明的微笑，腳步不自覺地重了起來。
        他想起他是怎樣像脫去一件臟的衣服，丟了官來這里隱居；他是從來沒有覺到那錯了的，但今夜的雪似又是新的參證。
        舉起眼。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那個方向，使他想起戴安道。今夜真怪，一覺醒來，使他對一切感到新鮮，說不出的模糊不定，雖說一切都似乎更清楚，更親近。
        是這雪！
        他于是要從雪里去訪他遠(yuǎn)在剡溪的朋友。
        王子猷和童子筼青在一只船里。船小小的，然而清潔使它不覺得窄促，沒有一片帆，一半艙篷來遮蔽它向圓圓的藍(lán)的天空仰視。幽暗的水柔滑地?fù)崮^它身邊，流著永遠(yuǎn)的靜寂。
        天亮。
        灰暗的黎明告訴一切將有一個冬季的陰天。
        王子猷從槳打起的水花里望到河岸，從河岸的叢林里望到天邊，天邊就似乎在叢林的枝巔?！皠潝n岸去?！?br />      林間有一條曲折的小徑，滿徑豐腴的積雪，還不曾有人的蹤跡。王子猷望著這一徑白雪，不忍踏上它，又想踏上它，最后，一步步向前走去。
        出了林，是平坦的田野。有短短的木橋，有冰鎖的小溪，有一聲聲雞啼夾著凄冷，有一家家晨炊的煙裊上天空。
        路從一家草屋的前面過身。那門前的土壩上，站著一個農(nóng)夫模樣的中年人。
  “兩位走路的先生真早。”一個笑著招呼。
        王子猷停住腳步，向農(nóng)夫說，“我們是從山陰來的，打算去訪一個朋友?！?br />“在什么地方？”
  “剡縣?！?br />“不想歇歇腳嗎？我還可以給兩位先生準(zhǔn)備早飯，如不嫌——”
  “那么，恭敬不如從命?！?br />“到灶屋去坐，有火，暖和暖和吧?！?br />      所謂灶屋就是左手邊現(xiàn)著更陰暗的門。
        一個兩眼的灶占了屋的一角，灶門已亮著火光，流出濕柴的味，灶背已有一個中年的女人在做飯。
  “這兩位先生是從山陰來的，將在我們這里吃早飯?！?br />      女人放下做著的事，帶一點忙亂到堂屋去搬板凳。
        坐定，男人陪著說話，女人仍帶一點忙亂跑進(jìn)跑出，拿東拿西，做著早飯。
  “今年雪真大?！?br />“是的，明年一定是很好的年成?！?br />“真是擾亂了你們。希望不要因為我們，在飯菜上多些麻煩?！?br />“沒有的事。便飯便飯?！?br />      飯要熟時，那女人問：
  “午郎呢？”
  “一定在外面耍雪。我去喊他?！蹦腥似鹕?。
        外面是“午郎”“午郎”和一個五六歲孩子答應(yīng)的聲音。
        孩子帶著頑皮的神氣跑進(jìn)來，看見兩個生人，瞪著驚問的眼，不動，一雙紅紅的手。
        女人從堂屋擺了碗筷進(jìn)來，走近孩子——
  “你瞧，你一雙手！”
  “媽，我冷！”多么習(xí)慣的依托的聲音！
        女人用大大的粗黃的手握住小孩向她伸出的小手，完全包沒了那紅紅的兩拳，“誰教你耍雪的！”
        飯桌上，有炒的雞蛋，還有肥的臘肉，大塊的臘豆腐干，這顯然是為貴客而準(zhǔn)備的菜。吃了飯，他說著趕路的話告辭。主人是這樣好，不肯收錢，只很客氣地收了一聲“謝謝”。
  “也許戴先生這時還高臥著吧?！?br />      為什么快樂像一陣輕輕的風(fēng)飄過人的心里，跟著就揚(yáng)起悵惘的塵土？為什么人要伸手去捉那輕輕的風(fēng)，而又不愿捉著的是一握塵土？
        他想起他做官時是怎樣不管那些屬于官的俗事。為著完全適意，才連那僅是一個掛名的官也拋棄了。想起出都時，在都下偶遇桓伊的那夜，桓伊是怎樣為他吹了三弄笛，主客不交一言而去。這些故事，是一般人士都知道并且傳說著的故事，而他，在往次，憶及時也在心里泛起涼幽幽的微笑。但這次！
        他沉思著伸出一雙紅色的小小的手。
        那平凡的可祝福的家庭！那平凡里流著多溫柔多充實的聲音！一鋤，一家，一塊田地，一間草屋，一個妻子還有孩子。工作時的汗水，休息時的煙管，還有大家在一塊時的親切的目光與笑語。晨到夜，春到冬，生到死，一首樸質(zhì)而妥帖的詩——
        這樣走著到哪里去，他猛意識到。戴安道家。到戴安道家去干嗎？戴安道那個人，一個平常的自以為不平常的人，一個時代的流行病的患者。去和他串一幕習(xí)慣的喜劇？去告訴他今天感到的悲哀？不！
  “回去吧。”
  “不是到戴先生家里去嗎？不是已到了嗎？”
  “我原是乘興而來的，興盡就可以回去了，何必一定要見著戴呢——”
        他自己聽到語尾有一點顫抖，一點哽咽。
  （有刪改）[注]小說取材于《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，王子猷即王微之，“書圣”王羲之之子。小說并未拘泥于原作中王子猷誕漫的個性，而賦予人物更復(fù)雜的情緒。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．王子猷的感受細(xì)膩而敏感，棉被邊緣上滑進(jìn)的冷氣，窗外映進(jìn)來的皚白、澄靜的亮度，讓他意識到下雪了。
  B．筼青送來了酒，并問要不要下酒物，而在王子猷看來，窗外的雪景足可以下酒，可見二人在心靈境界上的差異。
  C．小說中畫橫線的語句，寫王子猷回憶自己做官之前的生活狀況，他曾經(jīng)過著一種老婆孩子熱炕頭的平民生活。
  D．小說中人物對話非常生動，這些對話整體上不但符合人物身份，展現(xiàn)出其性格特點，而且還推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。
  （2）雪夜醒來到最后放棄訪戴，王子猷的情緒不斷變化。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （3）《世說新語》中記載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺?！毙≌f中也多處寫到雪，這樣寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        學(xué)問不只是讀書，而讀書畢竟是研究學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有被湮沒，①        。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過去人類已得的成就為出發(fā)點。如果②           ，我們說不定要把出發(fā)點移回幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開倒車落伍。
        （　?。?，與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；③             ，譬如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.讀書最重要的是選得精，讀得徹底，而不在多
  B.讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底
  C.讀書最重要的是讀得徹底，選得精，而不在多
  D.讀書并不在多，最重要的是讀得徹底，選得精
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：11引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．材料一：
        從銅奔馬玩偶到三星堆棒棒糖，再到飛天口紅。不少人發(fā)現(xiàn)，有諸多博物館中的鎮(zhèn)館之寶、正晉升為文創(chuàng)圈的頂流。中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2006名青年進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，90.8%的受訪青年覺得近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受歡迎。對于文創(chuàng)破圈，有67.4%的受訪青年認(rèn)為有助于增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。
  材料二：
        在第三屆中國國際文化旅游博覽會上，一組用煎餅做成的世界名畫成為媒體和大眾關(guān)注了的焦點。莫奈的《牡丹瓶花》、拉圖爾的《玫瑰花和水果》、凡?高的《向日葵》……惟妙惟肖，引人注目。這些煎餅的制作者徐海霞，是繡品廠下崗女工。談起走紅網(wǎng)絡(luò)的“煎餅版”世界名畫，她笑著說：“其實最初就是想在自己做的煎餅上做一些創(chuàng)新，沒想到效果還不錯！”
        上述現(xiàn)象，你怎么看？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。
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