部編版九年級上冊《第20課 創(chuàng)造宣言》2021年同步練習卷（1）

一、單選題

• 1．下列句子中畫線字的注音有錯誤的一句是（　　）

  A．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖（páng wù）。

  B．一個衣服襤褸（lán lǚ）的年老水手拿小刀一下撬（qiào）開牡蠣，遞給兩位先生。

  C．要論中國人，必須不被搽（chá）在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙（kuāng piàn）。

  D．在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷（zhōng shāng）整個的和諧（hé xié）。
  組卷：27引用：1難度：0.8

  解析

• 2．給下列句子排序最合理的一項是（　?。?br />①“直言不諱”很好，“婉言動聽”有時候也需要。
  ②說話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。
  ③所用詞語的意思與所要表達的實際意思一致，直截了當，就是直言。
  ④批判別人或不同意別人的意見，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語言形式。
  ⑤說話要講究方式，但是違背真實的原則，一味追求說話的方式，是不可取的。
  ⑥對于有些事情，人們一般不愿意直接說明白，而用一些相應的同義詞，委婉曲折地表達出來，這就是婉言。
  ⑦我們現(xiàn)在的社會拋棄了舊社會許多不必要的繁文縟節(jié)，虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下，直截了當?shù)慕涣魉枷?，交換意見。

  A．⑤②③④⑦①⑥

  B．②③⑦①⑥④⑤

  C．⑤②③⑦④①⑥

  D．②③⑦⑤⑥④①
  組卷：528引用：24難度：0.7

  解析

• 3．下列句子中沒有錯別字的一句是（　?。?/h2>

  A．全國各地的觀眾對影片《八佰》趨之若騖，刷新了中國電影票房記錄。

  B．有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

  C．也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。

  D．“酒冽泉香招客飲，山光水色入樽來”是“滁州醉翁亭”的楹聯(lián)，歐陽修所寫的《醉翁亭記》就贊美了這里的山水景色。
  組卷：30引用：2難度：0.7

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀

• 9．生命是棵長滿可能的樹
  劉根生    ①研究者觀察花樣滑冰運動員訓練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運動員喜歡練習已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習未掌握動作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結局。生命猶如一棵長滿可能的樹；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達更高的境界。
        ②走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領域世界性難題，第三次走上國家科技獎領獎臺；周有光50歲前是經濟學教授，50歲后主持擬定我國《漢語拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。
        ③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓練，航天員若感到身體不適，可隨時按下警報器終止，但中國航天員從未發(fā)出過警報。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個小時，吃飯時連筷子都拿不動。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊藏著促人強大的因子。
        ④走出舒適區(qū)，有時候需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后，荷著鋤頭進山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂，更以實績彰顯了行動的力量。
        ⑤哲人有言，有些人過了30歲就“死”了，因為之后的歲月里全在模仿自己，機械地重復習慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復顯擺曾經的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中“過早地死亡”。
        ⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時，它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂，會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢，內心也方有長久的安寧。
        ⑦一個人之所以偉大，首先是因為他的目標偉大。高遠的目標，寄托著理想和信仰，能激勵精神、催人奮進。高原之上有高峰，目標遠大者從不滿足于某個特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。
  （選自《人民日報》2017-04-18，有刪改）（1）從全文來看，作者的主要觀點是什么？
  （2）簡要分析第③段的論證思路。
  （3）指出第⑤段運用的一種論證方法并分析其作用。
  組卷：216引用：9難度：0.5

  解析

• 10．閱讀下面文字，完成下列各題。
  創(chuàng)造宣言
  陶行知    宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
        美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
        教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
        有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
        有人說：生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯(lián)的國歌。單調又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。
        可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。
        有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
        有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能，傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無貢獻嗎？
        有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特；畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
  所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
        羅丹說：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
  三十二年十月十三日
  寫于鳳凰山
  （1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？是怎樣批駁的？
  （2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了什么的觀點？
  （3）說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
  ①宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。
  ②美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
  ③真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
  （4）請以文章最后一段為例，分析文章的語言特點。
  組卷：53引用：2難度：0.3

  解析