生命是棵長滿可能的樹
劉根生 ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn),相同情況下,普通運(yùn)動員喜歡練習(xí)已掌握動作,頂尖運(yùn)動員更喜歡練習(xí)未掌握動作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能,還是在困難中超越自我?選擇,影響著結(jié)局。生命猶如一棵長滿可能的樹;走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界。
②走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱,苦苦實(shí)驗(yàn)二十載,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題,第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺;周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,50歲后主持?jǐn)M定我國《漢語拼音方案》,100歲還不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不為已有功名所累,變頂點(diǎn)為新起點(diǎn),生命之樹自然會掛滿累累果實(shí)。
③走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練,航天員若感到身體不適,可隨時按下警報(bào)器終止,但中國航天員從未發(fā)出過警報(bào)。在模擬失重的水槽里,景海鵬一泡就是三四個小時,吃飯時連筷子都拿不動。古人云:天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。使人痛苦者,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。
④走出舒適區(qū),有時候需要“討苦吃”。楊善洲說,如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后,他毅然扎進(jìn)大亮山植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,荷著鋤頭進(jìn)山開荒,造福一方百姓。這般自討苦吃,體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂,更以實(shí)績彰顯了行動的力量。
⑤哲人有言,有些人過了30歲就“死”了,因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒,反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果,如同照了相洗了很多張照片,底片卻還是一張;比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新,在踟躕不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈,忙忙碌碌裝樣子,有難度的不愿干,沒有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己,難免會在舒適中“過早地死亡”。
⑥非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開始時,它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝,接著再咬個小口吸血,毛驢渾然不覺;一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂,會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢,內(nèi)心也方有長久的安寧。
⑦一個人之所以偉大,首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo),寄托著理想和信仰,能激勵精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個特定高度,他們常常自覺選擇離開舒適區(qū),艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹,只要肯努力,向上向善總有無限的拓展空間。
(選自《人民日報(bào)》2017-04-18,有刪改)(1)從全文來看,作者的主要觀點(diǎn)是什么?
(2)簡要分析第③段的論證思路。
(3)指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/11/2 20:30:5組卷:220引用:9難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面文字,完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知 創(chuàng)造主未完成之工作,讓我們接過來,繼續(xù)創(chuàng)造。
美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人,是我們的神,是我們的石像,是我們的愛人。教師的成功,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些,先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng)造先生,學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人,不但是所塑之像失敗,亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造,而不是個人的創(chuàng)造,那么這成功失敗也是屬于集體,而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中,每一個活人之塑像,是這個人來一刀,那個人來一刀,有時是萬刀齊發(fā),倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏,那便處處是傷痕,而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對,可能刀像同毀;刀法如果用得對,則一筆下去,萬龍點(diǎn)睛。
有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了米開朗琪羅的手里,可以成為不朽的塑像。
有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷賽市竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河,把地中海與紅海貫通起來。
可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭,既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說:年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造,見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造??墒囚斺g的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說:“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見,無能也是借口。
有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣,一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,選出來的。這只是一半真理,當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍、金剛之信念與意志,才能開出一條生路。
所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!
……
創(chuàng)造之神,你回來聽!只要你肯回來,我們愿意把一切--我們的汗,我們的血,我們的心,我們的生命--都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
羅丹說:“惡是枯干。”汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
(1)請寫出本文節(jié)選部分作者的論證思路。
(2)文中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?
(3)本文認(rèn)為教育最大的成功是什么?為了獲得這成功,教育者要注意哪些問題?(至少寫出三點(diǎn))
(4)下列對文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是
A.“合于交響曲之節(jié)奏”,是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。
B.作者引用歌德的話“沒有勇氣,一切都完”,著重證明惟恐有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。
C.“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷,但還是要不斷前進(jìn)的意思。
D.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。
E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。
F.作者善于用排比的手法來增強(qiáng)文章的氣勢、說理效果和感染力。發(fā)布:2024/12/8 5:0:1組卷:139引用:2難度:0.7 -
2.閱讀下面這則議論文,完成下列各題。
樸素美 ①樸素也是一種美。
②“樸素美”,是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美:眉清目秀,五官端正,就給人以美的印象;還有紅潤的臉色,烏亮的頭發(fā),看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次,樸素美指的是人的衣著穿戴:一個青年如果衣著干干凈凈,整整齊齊,合身得體,雖然不刻意雕琢,也能給人一種美的感受。
③那么,為什么說樸素是一種美呢?首先,樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜,清晰、分明,一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服,五顏六色可能是美的。但有時候渾然一色,也是美的。樹葉是綠色的,海水是藍(lán)色的,麥浪是金黃色的,雖然是一色,不也很美嗎?這是美的多樣性的一種表現(xiàn)。其次,因?yàn)闃闼孛啦豢桃獾褡?,能保持人的外表的自然美,襯托自然美。臉色紅潤,五官端正,本來就是一種天賦的自然之美。因?yàn)闆]有涂脂抹粉,濃妝重彩,這種天賦的自然之美不會受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束,不至于喧賓奪主,相反能使人的自然美映襯得更美。第三,人們透過外表的樸素美,能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美。而這種內(nèi)在的心靈和精神之美,雖然不顯露在外表,但它會使人的外表愈發(fā)顯得美。當(dāng)我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民,而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時候,看到他的形象難道不覺得美嗎?不但覺得美,尊敬之情也會油然而生。
④所以,在美的花園中,樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為美不是不懂得美,而正是懂得美的表現(xiàn)。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時髦才是美的觀點(diǎn),其實(shí)是并不太懂得美,或者說是不完全懂得美,因?yàn)樗麄儼驯緛硎敲赖臇|西還沒有看作是美的。
(1)談?wù)劗嬀€句在文中的含意。
以樸素為美不是不懂得美,而正是懂得美的表現(xiàn)。
(2)請梳理概括本文的論證思路。發(fā)布:2024/12/18 16:30:2組卷:174引用:6難度:0.5 -
3.閱讀下面的文章,回答問題。
“咬牙”是一種修煉 ①寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè),往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。
②黨史上,有位干部因“咬牙”而聞名。1943年,冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷:戰(zhàn)斗頻繁,嚴(yán)重旱災(zāi),莊稼顆粒無收,痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮,一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn),一邊組織生產(chǎn)自救,還深入敵后做群眾工作,累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神,他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期,因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順,惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈、持之以恒,才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時,什么活兒都干,開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力,磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時候,往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來,就容易突出重圍、打開局面。
④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中,18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩,因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”,體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家:有利的情況和主動的恢復(fù),往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終,他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神,迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神,不僅需要不畏艱難的勇敢,也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去,就能變被動為主動。
⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持,強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年,平均每年出差130多天,一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā),攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神,成就了黃大年無悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難,越艱難就越要堅(jiān)持,否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說,“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”,就沒有以“氣”勝“鋼”的功績;沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”,就沒有沙海變綠洲的奇跡;_____。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著,砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志,知難而進(jìn)、久久為功,多經(jīng)歷幾次“咬牙”,一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷,用奮斗之犁開辟前行之路。
⑦惟其艱難,更顯勇毅?!耙а馈笔且环N修煉,在一次次“咬牙”中,軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng),稚嫩將變得成熟,徘徊將變得堅(jiān)定。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)文章③~⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的?
(3)本文第三段主要運(yùn)用了什么論證方法?試舉一例并分析其作用。
(4)簡要分析第③段的論證思路。
(5)模仿第⑥段劃線句的句式,給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。發(fā)布:2024/12/13 3:30:1組卷:152引用:9難度:0.4
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