人教部編版必修上冊(cè)《第5課 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》2022年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)
李斌 ①今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對(duì)高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最執(zhí)刷眼光的檢驗(yàn)。
②《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別，工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)客、活力涌流的企業(yè)，崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！疤禺a(chǎn)品當(dāng)成藝本，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界，別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域，工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)商敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根國(guó)本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。
④將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又選不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)手道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物，超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會(huì)品格，國(guó)家形象的蒙耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
B.職業(yè)與職業(yè)之間沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神有著很大的差別。
C.堅(jiān)守工匠精神有著擦亮愛(ài)崗敬業(yè)，勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚的意義。
D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章第①段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。
B.文章第③段論述了匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界的觀點(diǎn)，富有啟發(fā)意義。
C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。
D.文章第④段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個(gè)體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國(guó)家、民族，甚至可以是一個(gè)時(shí)代。
B.“匠”隨著時(shí)代發(fā)展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅?、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改變了時(shí)代。
C.只要堅(jiān)守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。
D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學(xué)習(xí)生活中精益求精，擺脫浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)。組卷：24引用：7難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)
李斌
今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。
《說(shuō)文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，“能將胡辣湯做得顧客盈門(mén)、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別”。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
一盞枯燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把挫，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。
將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
（選自必修上冊(cè)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
B．“匠”在今天已經(jīng)不僅僅是指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。
C．堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世俗脫節(jié)，用自己的技能和手藝改變世界。
D．工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。
B．文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。
D．第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵和意義。
（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者觀點(diǎn)明確，從贊嘆工匠精神而推崇和倡導(dǎo)工匠精神。
B．工匠精神厚植的企業(yè)，一定是氣質(zhì)雍容、活力涌流。
C．工匠精神的極致追求是將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。
D．工匠精神是企業(yè)的金色名片，有了工匠精神，產(chǎn)品就能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。組卷：4引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
圖書(shū)是一種特殊商品，多數(shù)出版社一直重視“塑造品牌”，進(jìn)行“品牌化經(jīng)營(yíng)”。業(yè)界流行“睹書(shū)思社”的說(shuō)法，美國(guó)著名出版家史密斯?貝利說(shuō)：“出版社并不因它經(jīng)營(yíng)管理的才能出名，而是因它所出版的書(shū)出名?！笨梢?jiàn)，那些能讓出版社出名，進(jìn)而引發(fā)讀者“睹書(shū)思社”的書(shū)，就是那些能夠體現(xiàn)出版社品位的特色品牌書(shū)。品牌圖書(shū)可謂出版社的立社之本、強(qiáng)社之本、優(yōu)社之本。一個(gè)出版社如果沒(méi)有品牌產(chǎn)品，早晚會(huì)被市場(chǎng)淘汰。
事實(shí)上，品牌圖書(shū)不是專(zhuān)家們投票評(píng)出來(lái)的，更不是出版社刻意貼標(biāo)簽自封的，而是在圖書(shū)市場(chǎng)中形成的，是通過(guò)時(shí)間隧道過(guò)濾、積淀的結(jié)果，是讀者心中的口碑。無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，但凡稱(chēng)得上是強(qiáng)社和名社的，都有品牌圖書(shū)作支撐、作招牌、作標(biāo)志。
商務(wù)印書(shū)館以出版工具書(shū)和學(xué)術(shù)名著在國(guó)內(nèi)出版界獨(dú)占鰲頭，贏得“工具書(shū)王國(guó)”和“學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)”的美譽(yù)?！缎氯A字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》自出版以來(lái)就受到全國(guó)讀者的廣泛歡迎，這兩本品牌工具書(shū)給商務(wù)印書(shū)館帶來(lái)了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。早年推出的“萬(wàn)有文庫(kù)”也是商務(wù)印書(shū)館的品牌圖書(shū)。這些承載大國(guó)深厚文化和世界進(jìn)步思想的招牌書(shū)、品牌書(shū)鑄就了商務(wù)印書(shū)館的歷史榮光。
三聯(lián)書(shū)店與哈佛燕京學(xué)社共同策劃的《三聯(lián)?哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書(shū)》明確定位于國(guó)內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性著作。追求的境界是只求有利于學(xué)術(shù)，不求聞達(dá)于世間。他們以推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步為目的，嚴(yán)格評(píng)選，鼓勵(lì)創(chuàng)新，提倡開(kāi)放。
“書(shū)比人長(zhǎng)壽?！边@是出版界的一句箴言。當(dāng)代編輯理應(yīng)有這種追求。但令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在大量的平庸之作充斥市場(chǎng)，有的甚至是垃圾書(shū)。何以出現(xiàn)這種讓人汗顏、擔(dān)憂的局面？原因雖多，但編校人員缺乏工匠精神是一個(gè)重要因素。
何為工匠精神？就是止于至善、精益求精、執(zhí)著專(zhuān)一，著力追求完美與極致的精神。將這種精神融于日常的編輯工作中，就是要對(duì)文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始終堅(jiān)守文化的價(jià)值，樹(shù)立文化自覺(jué)的意識(shí)；在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值、語(yǔ)句規(guī)范、知識(shí)準(zhǔn)確等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢如磨，反復(fù)推敲，精準(zhǔn)定位。
古往今來(lái)，我們的先哲執(zhí)著專(zhuān)一地踐行工匠精神的事例不勝枚舉。戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋主持編撰《呂氏春秋》，為達(dá)到盡善盡美的程度，讓人把全書(shū)謄抄一遍，懸掛于咸陽(yáng)城門(mén)，“有能增損一字者，予千金”。這就是“一字千金”典故的來(lái)歷。這個(gè)經(jīng)典故事，就是對(duì)以工匠精神打造文化精品的最好詮釋。
實(shí)踐證明，精品力作都是精益求精、精雕細(xì)琢而成的，品牌圖書(shū)的打磨更是如此。當(dāng)今，在出版這個(gè)行業(yè)里，有一些不顯山、不露水、不張揚(yáng)，甘愿“為他人作嫁衣裳”的編輯，堪稱(chēng)踐行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。如人民出版社的責(zé)任編輯鄧蜀生，為北京大學(xué)著名教授黃紹湘《美國(guó)簡(jiǎn)明史》的出版付出了巨大的心血。在那份手寫(xiě)的總計(jì)78頁(yè)的審讀意見(jiàn)中，鄧?yán)显鷮?shí)的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度令人嘆服，作為學(xué)者型編輯的典范，值得我們每一位編輯學(xué)習(xí)。
（摘編自喬還田《品牌圖書(shū)是強(qiáng)社之本》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．只有經(jīng)過(guò)了時(shí)間的過(guò)濾和考驗(yàn)，在讀者心中形成了口碑的圖書(shū)，才能稱(chēng)得上品牌圖書(shū)。
B．許多人在購(gòu)買(mǎi)字典時(shí)往往優(yōu)先選購(gòu)《新華字典》，這其實(shí)是一種“睹書(shū)思社”的行為。
C．三聯(lián)書(shū)店與哈佛燕京學(xué)社共同致力于推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，只出版國(guó)內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性著作。
D．人民出版社的責(zé)任編輯鄧蜀生是學(xué)者型編輯，堪稱(chēng)踐行工匠精神的楷模，值得我們學(xué)習(xí)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段運(yùn)用引用論證，論證了出版優(yōu)秀圖書(shū)才是出版社的生命線，否則就會(huì)被淘汰的觀點(diǎn)。
B．文章多次以國(guó)內(nèi)出版社的優(yōu)秀案例為論據(jù)，目的是論證我國(guó)出版社很重視“塑造品牌”。
C．文章用“一字千金”的典故，論證了要打造精品圖書(shū)就必須具有精益求精的工匠精神。
D．“書(shū)比人長(zhǎng)壽”是說(shuō)一本好書(shū)可以長(zhǎng)久流傳，意在闡明一個(gè)好編輯要具有工匠精神的觀點(diǎn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．商務(wù)印書(shū)館曾因出版“萬(wàn)有文庫(kù)”而聞名，如今又被稱(chēng)作“工具書(shū)王國(guó)”，稱(chēng)得上是強(qiáng)社和名社。
B．目前大量的平庸之作充斥圖書(shū)市場(chǎng)，最根本的原因是編校人員缺乏扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。
C．工匠精神在不同行業(yè)有不同體現(xiàn)，編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對(duì)文字抱有敬畏之心。
D．《呂氏春秋》因采用了“有能增損一字者，予千金”的方法，達(dá)到了盡善盡美的程度。組卷：16引用：21難度：0.7 -
4．閱讀下面的文字，完成各題。
①科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類(lèi)早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)。
②科學(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個(gè)人精神享受，而且是凸顯人的力量的動(dòng)力源泉，如培根所說(shuō)的“知識(shí)就是力量”。理性信念表現(xiàn)為對(duì)理智的崇尚。崇尚理智，就會(huì)強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，就是鼓勵(lì)人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證；就是要通過(guò)智力的迂回冒險(xiǎn)找到比直觀所見(jiàn)更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動(dòng)不居的現(xiàn)象。
③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識(shí)的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測(cè)究竟哪個(gè)更符合事實(shí)真相，而數(shù)學(xué)則為人們提供了這些知識(shí)更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學(xué)的對(duì)話》出版，伽利略用數(shù)學(xué)的定量方法從經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中導(dǎo)出物理規(guī)律，這種追求實(shí)證化和數(shù)學(xué)精確化的研究方法成為近代以來(lái)科學(xué)的基本特征。
④批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說(shuō)都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn)，通過(guò)批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動(dòng)力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見(jiàn)、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說(shuō)替代地心說(shuō)，直到牛頓力學(xué)提出后才算完成。有時(shí)新和舊也是相對(duì)的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時(shí)，意味著科學(xué)同樣要坦然接受來(lái)自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來(lái)認(rèn)識(shí)的多元性和包容性。這對(duì)于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性非常有益。
⑤批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門(mén)可錯(cuò)的學(xué)問(wèn)，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過(guò)程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出新的解決方案，再通過(guò)新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)。哥白尼、伽利略對(duì)托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑，建立起了新的天體力學(xué)；拉瓦錫在對(duì)傳統(tǒng)燃素說(shuō)進(jìn)行批評(píng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化還原學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)進(jìn)行批判，創(chuàng)立了進(jìn)化論；愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判，建立起了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，等等。科學(xué)所追求的正是不斷試錯(cuò)而向真理逐漸逼近的過(guò)程。
（劉大椿《論科學(xué)精神》刊登于《求是》2019年9期，有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)，其誕生與近代自然科學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。
B．對(duì)理智的崇尚，既要大膽假設(shè)，也要認(rèn)真求證，以更完整、更深刻地把握事物。
C．實(shí)證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識(shí)，也可提供這些知識(shí)更精確的形式。
D．批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無(wú)法違背客觀性原則搞偽科學(xué)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章以總分的結(jié)構(gòu)，闡述了科學(xué)精神極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。
B．第④段從科學(xué)內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面，論證了批判態(tài)度對(duì)科學(xué)精神的重要性。
C．文章從理性信念、實(shí)驗(yàn)方法、批判態(tài)度、試錯(cuò)模式四個(gè)方面對(duì)科學(xué)精神展開(kāi)了論述。
D．第⑤段以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證實(shí)科學(xué)上的進(jìn)步與發(fā)展都是通過(guò)試錯(cuò)模式獲得的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．“知識(shí)就是力量”這句名言體現(xiàn)了科學(xué)精神中理性信念所具備的理性的旨趣。
B．理性信念使人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，而實(shí)證方法使人們獲得可靠的自然知識(shí)。
C．現(xiàn)代物理學(xué)正是在對(duì)經(jīng)典物理學(xué)的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展。
D．對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定，意味著錯(cuò)誤不可避免，正是錯(cuò)誤在推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。組卷：42引用：13難度：0.7
一、現(xiàn)代文閱讀
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12．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事：舊書(shū)修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂(lè)此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書(shū)，只要經(jīng)過(guò)他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。
在日本，類(lèi)似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱(chēng)“職人”）會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢(qián)無(wú)關(guān)。
德國(guó)制造最值得信賴(lài)。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋?zhuān)彩腔鶚I(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。
培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開(kāi)始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂(lè)的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒(méi)有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒(méi)有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
（時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）材料二
“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配，那就是“匠心”?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說(shuō)：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新。
“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說(shuō)的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開(kāi)始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^(guò)程，就是幾十年如一日、下苦功追求卓越的過(guò)程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說(shuō)的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。
所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。
同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。
（遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三
一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂(lè)至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。
一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專(zhuān)注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。
（劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.三則材料都提到“工匠精神”，并有具體事例，兼有評(píng)論。
B.材料二對(duì)“工匠精神”的正面論述，較材料一和材料三要更加深入。
C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對(duì)性。
D.三則材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。
（2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。
B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。
C.中國(guó)古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國(guó)“匠人”對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。
D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。
（3）根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析。組卷：15引用：14難度：0.7
四、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本
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13．閱讀下面的文字，完成答題。
霍亂之亂
池莉 霍亂發(fā)生的那一天沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)兆。
天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)。
在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到的疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復(fù)的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過(guò)去，我已經(jīng)變得有一點(diǎn)油滑和懶惰。秦靜不甘平庸，準(zhǔn)備改行，她對(duì)病毒感興趣，準(zhǔn)備報(bào)考一位著名的病毒學(xué)家的研究生。
有一天，我和秦靜去供應(yīng)室領(lǐng)設(shè)備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來(lái)抱怨。科室主任聞達(dá)說(shuō)：“年輕人，你不能老抱怨，我們事業(yè)的重要性是不言而喻的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于未然。我們保護(hù)人們免受疾病的侵害。我請(qǐng)你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。
五點(diǎn)差五分的時(shí)候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達(dá)。聞達(dá)貓?jiān)诖筠k公室的小套間里，伏案寫(xiě)他永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書(shū)本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動(dòng)，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長(zhǎng)腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達(dá)哪里像馬來(lái)西亞歸國(guó)華僑，新中國(guó)第一代科班出身的流行病學(xué)專(zhuān)家？傳說(shuō)早在一九五六年，聞達(dá)只有二十四歲的時(shí)候，就西裝革履地出過(guò)國(guó)，被特邀參加聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的年會(huì)。傳說(shuō)他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優(yōu)質(zhì)牛皮鞋。傳說(shuō)他家里有相冊(cè)證明他過(guò)去的翩翩風(fēng)度和輝煌歷史?，F(xiàn)在，聞達(dá)主任已經(jīng)追蹤流行性感冒二十年了，同時(shí)還不斷地增加著追蹤研究的項(xiàng)目，如血吸蟲(chóng)病、鉤端螺旋體病等等?？傊勥_(dá)主任對(duì)所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報(bào)告寫(xiě)作使他每天都要推遲約一個(gè)小時(shí)下班。
霍亂來(lái)了，在這個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國(guó)消失了幾十年之后。
正在值班的我和秦靜對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書(shū)記和祈站長(zhǎng)家里的電話，向他們報(bào)告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說(shuō)馬上趕到站里來(lái)，并且都問(wèn)聞達(dá)知道不知道。我提醒他們說(shuō)聞達(dá)主任不夠安裝電話的級(jí)別，沒(méi)有辦法通知他。
張書(shū)記大聲說(shuō)：“你趕快去醫(yī)院的車(chē)庫(kù)帶車(chē)，把聞主任立刻接到站里來(lái)。”
我趕到聞達(dá)主任家時(shí)，他正在拖地板。聽(tīng)著我上氣不接下氣的報(bào)告，他的愁眉苦臉漸漸云開(kāi)日出。聞達(dá)扔開(kāi)拖把，用命令的口氣讓妻子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說(shuō)：“住單位不回來(lái)了，有這么嚴(yán)重？”聞達(dá)說(shuō)：“霍亂為什么又叫二號(hào)??？它是威脅人類(lèi)生命的第二號(hào)烈性傳染病，問(wèn)題還在于，他們沒(méi)有誰(shuí)了解霍亂，只有我，我一直在研究它?！?br /> 五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了恐懼，其他一無(wú)所知。八大科室的一百多號(hào)人在站里擠來(lái)擠去。相互打聽(tīng)情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。
張書(shū)記和祈站長(zhǎng)見(jiàn)到聞達(dá)如見(jiàn)救星，與他緊緊地握手，說(shuō)：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了?！?br /> 在防疫站的大廳里，聞達(dá)看見(jiàn)一把椅子，便一把拖過(guò)來(lái)，不假思索地蹬了上去，說(shuō)：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講具體方案。”
聞達(dá)異常的簡(jiǎn)潔、異常的有條理使大家統(tǒng)統(tǒng)折服了，他一口氣宣布了八條意見(jiàn)：
第一，以流行病室為核心，組成一個(gè)緊急行動(dòng)小組；其他各科室都聽(tīng)從緊急行動(dòng)小組指揮，有令則行，無(wú)令則止。
第二，化驗(yàn)室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂孤菌，具體操作由聞達(dá)指導(dǎo)。
第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點(diǎn)。
……
市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長(zhǎng)副院長(zhǎng)也來(lái)了。
我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人，并把他所在的村子封鎖。
……
封鎖區(qū)隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。
第二年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅(jiān)持。十幾年后，聞達(dá)與秦靜合作的關(guān)于那場(chǎng)霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會(huì)上宣讀。
說(shuō)真的，我這個(gè)人實(shí)在是沒(méi)有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結(jié)果而長(zhǎng)久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時(shí)候，發(fā)生霍亂的那一天經(jīng)常出現(xiàn)在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．本文第二段的景物描寫(xiě)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人印象深刻。
B．“我”領(lǐng)設(shè)備被“敷衍”以及秦靜聽(tīng)聞達(dá)講述后“冷笑，走掉”，由此隱約可見(jiàn)當(dāng)時(shí)防疫工作不受重視的社會(huì)背景。
C．張書(shū)記和祈站長(zhǎng)與聞達(dá)“緊緊地握手”，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)表現(xiàn)了二人對(duì)專(zhuān)家急切期盼又不免推諉責(zé)任的心理。
D．本文采用第一人稱(chēng)的敘述視角，敘事自然，充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實(shí)生動(dòng)之感。
（2）文中聞達(dá)是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）霍亂之“亂”表現(xiàn)在哪些方面？給了我們什么警示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：13引用：10難度：0.4