人教部編版必修上冊《第5課 以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》2022年同步練習卷（9）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  以工匠精神雕琢時代品質(zhì)
  李斌      ①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最執(zhí)刷眼光的檢驗。
        ②《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別，工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)客、活力涌流的企業(yè)，崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！疤禺a(chǎn)品當成藝本，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
        ③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構(gòu)成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛商敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。
        ④將一門技術(shù)掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又選不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進手道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物，超凡品質(zhì)的主動探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
        ⑤一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會品格，國家形象的蒙耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
  B.職業(yè)與職業(yè)之間沒有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有著很大的差別。
  C.堅守工匠精神有著擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風尚的意義。
  D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實實在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第①段用一個企業(yè)家的話證明了今天是一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代。
  B.文章第③段論述了匠人在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點，富有啟發(fā)意義。
  C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導。
  D.文章第④段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。
  （3）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國家、民族，甚至可以是一個時代。
  B.“匠”隨著時代發(fā)展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅?、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改變了時代。
  C.只要堅守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。
  D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學習生活中精益求精，擺脫浮躁風氣和短視心態(tài)。
  組卷：24引用：7難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  以工匠精神雕琢時代品質(zhì)
  李斌
        今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
  《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，“能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別”。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
        一盞枯燈一刻刀，一柄標尺一把挫，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
        將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
        一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （選自必修上冊《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
  B．“匠”在今天已經(jīng)不僅僅是指木匠，意義變得更加深遠和廣泛。
  C．堅守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世俗脫節(jié)，用自己的技能和手藝改變世界。
  D．工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段用一個企業(yè)家的話證明了今天是一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代。
  B．文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個更為不凡的世界。
  C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導。
  D．第四段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵和意義。
  （3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作者觀點明確，從贊嘆工匠精神而推崇和倡導工匠精神。
  B．工匠精神厚植的企業(yè)，一定是氣質(zhì)雍容、活力涌流。
  C．工匠精神的極致追求是將產(chǎn)品當成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。
  D．工匠精神是企業(yè)的金色名片，有了工匠精神，產(chǎn)品就能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        圖書是一種特殊商品，多數(shù)出版社一直重視“塑造品牌”，進行“品牌化經(jīng)營”。業(yè)界流行“睹書思社”的說法，美國著名出版家史密斯?貝利說：“出版社并不因它經(jīng)營管理的才能出名，而是因它所出版的書出名?！笨梢姡切┠茏尦霭嫔绯雒?，進而引發(fā)讀者“睹書思社”的書，就是那些能夠體現(xiàn)出版社品位的特色品牌書。品牌圖書可謂出版社的立社之本、強社之本、優(yōu)社之本。一個出版社如果沒有品牌產(chǎn)品，早晚會被市場淘汰。
        事實上，品牌圖書不是專家們投票評出來的，更不是出版社刻意貼標簽自封的，而是在圖書市場中形成的，是通過時間隧道過濾、積淀的結(jié)果，是讀者心中的口碑。無論是國外還是國內(nèi)，但凡稱得上是強社和名社的，都有品牌圖書作支撐、作招牌、作標志。
        商務(wù)印書館以出版工具書和學術(shù)名著在國內(nèi)出版界獨占鰲頭，贏得“工具書王國”和“學術(shù)出版重鎮(zhèn)”的美譽?！缎氯A字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》自出版以來就受到全國讀者的廣泛歡迎，這兩本品牌工具書給商務(wù)印書館帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。早年推出的“萬有文庫”也是商務(wù)印書館的品牌圖書。這些承載大國深厚文化和世界進步思想的招牌書、品牌書鑄就了商務(wù)印書館的歷史榮光。
        三聯(lián)書店與哈佛燕京學社共同策劃的《三聯(lián)?哈佛燕京學術(shù)叢書》明確定位于國內(nèi)中青年學者的原創(chuàng)性著作。追求的境界是只求有利于學術(shù)，不求聞達于世間。他們以推動學術(shù)進步為目的，嚴格評選，鼓勵創(chuàng)新，提倡開放。
  “書比人長壽?！边@是出版界的一句箴言。當代編輯理應(yīng)有這種追求。但令人擔憂的是，現(xiàn)在大量的平庸之作充斥市場，有的甚至是垃圾書。何以出現(xiàn)這種讓人汗顏、擔憂的局面？原因雖多，但編校人員缺乏工匠精神是一個重要因素。
        何為工匠精神？就是止于至善、精益求精、執(zhí)著專一，著力追求完美與極致的精神。將這種精神融于日常的編輯工作中，就是要對文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始終堅守文化的價值，樹立文化自覺的意識；在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學術(shù)價值、語句規(guī)范、知識準確等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢如磨，反復推敲，精準定位。
        古往今來，我們的先哲執(zhí)著專一地踐行工匠精神的事例不勝枚舉。戰(zhàn)國末年，呂不韋主持編撰《呂氏春秋》，為達到盡善盡美的程度，讓人把全書謄抄一遍，懸掛于咸陽城門，“有能增損一字者，予千金”。這就是“一字千金”典故的來歷。這個經(jīng)典故事，就是對以工匠精神打造文化精品的最好詮釋。
        實踐證明，精品力作都是精益求精、精雕細琢而成的，品牌圖書的打磨更是如此。當今，在出版這個行業(yè)里，有一些不顯山、不露水、不張揚，甘愿“為他人作嫁衣裳”的編輯，堪稱踐行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。如人民出版社的責任編輯鄧蜀生，為北京大學著名教授黃紹湘《美國簡明史》的出版付出了巨大的心血。在那份手寫的總計78頁的審讀意見中，鄧老扎實的學術(shù)功底和嚴謹認真的態(tài)度令人嘆服，作為學者型編輯的典范，值得我們每一位編輯學習。
  （摘編自喬還田《品牌圖書是強社之本》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．只有經(jīng)過了時間的過濾和考驗，在讀者心中形成了口碑的圖書，才能稱得上品牌圖書。
  B．許多人在購買字典時往往優(yōu)先選購《新華字典》，這其實是一種“睹書思社”的行為。
  C．三聯(lián)書店與哈佛燕京學社共同致力于推動學術(shù)進步，只出版國內(nèi)中青年學者的原創(chuàng)性著作。
  D．人民出版社的責任編輯鄧蜀生是學者型編輯，堪稱踐行工匠精神的楷模，值得我們學習。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．第一段運用引用論證，論證了出版優(yōu)秀圖書才是出版社的生命線，否則就會被淘汰的觀點。
  B．文章多次以國內(nèi)出版社的優(yōu)秀案例為論據(jù)，目的是論證我國出版社很重視“塑造品牌”。
  C．文章用“一字千金”的典故，論證了要打造精品圖書就必須具有精益求精的工匠精神。
  D．“書比人長壽”是說一本好書可以長久流傳，意在闡明一個好編輯要具有工匠精神的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．商務(wù)印書館曾因出版“萬有文庫”而聞名，如今又被稱作“工具書王國”，稱得上是強社和名社。
  B．目前大量的平庸之作充斥圖書市場，最根本的原因是編校人員缺乏扎實的學術(shù)功底。
  C．工匠精神在不同行業(yè)有不同體現(xiàn)，編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對文字抱有敬畏之心。
  D．《呂氏春秋》因采用了“有能增損一字者，予千金”的方法，達到了盡善盡美的程度。
  組卷：16引用：21難度：0.7

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①科學精神是伴隨著近代自然科學的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學理念和科學傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學的哲學和文化意蘊。
        ②科學精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個人精神享受，而且是凸顯人的力量的動力源泉，如培根所說的“知識就是力量”。理性信念表現(xiàn)為對理智的崇尚。崇尚理智，就會強調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，就是鼓勵人們大膽假設(shè)、認真求證；就是要通過智力的迂回冒險找到比直觀所見更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動不居的現(xiàn)象。
        ③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認識自然規(guī)律，真正能夠促進人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學的實驗方法和數(shù)學方法，即實證方法。正是有了科學的實驗方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實真相，而數(shù)學則為人們提供了這些知識更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學的對話》出版，伽利略用數(shù)學的定量方法從經(jīng)驗現(xiàn)象中導出物理規(guī)律，這種追求實證化和數(shù)學精確化的研究方法成為近代以來科學的基本特征。
        ④批判態(tài)度是科學精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學理論和科學假說都要經(jīng)受反復檢驗，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力。科學理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴密，實驗證據(jù)更精確，進而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學，都要受到嚴厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說替代地心說，直到牛頓力學提出后才算完成。有時新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學就可以視為現(xiàn)代物理學的近似。當科學所秉持的批判態(tài)度延伸到科學外部之時，意味著科學同樣要坦然接受來自科學之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來認識的多元性和包容性。這對于破除科學的神話、減少科學的獨斷性非常有益。
        ⑤批判和反駁之所以成為重要的科學理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對科學可錯性的認定。波普爾強調(diào)：科學是一門可錯的學問，科學發(fā)展的歷史就是不斷試錯的過程，科學發(fā)展遵循試錯模式。所謂試錯模式，其基本路徑是通過實驗，正視錯誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實驗，不斷向前推進。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學的質(zhì)疑，建立起了新的天體力學；拉瓦錫在對傳統(tǒng)燃素說進行批評的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化還原學說；達爾文對上帝創(chuàng)世說進行批判，創(chuàng)立了進化論；愛因斯坦對牛頓力學體系進行理性的反思與批判，建立起了相對論學說，等等?？茖W所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。
  （劉大椿《論科學精神》刊登于《求是》2019年9期，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．科學精神體現(xiàn)著科學的哲學和文化意蘊，其誕生與近代自然科學發(fā)展密切相關(guān)。
  B．對理智的崇尚，既要大膽假設(shè)，也要認真求證，以更完整、更深刻地把握事物。
  C．實證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識，也可提供這些知識更精確的形式。
  D．批判態(tài)度保障了科學真理客觀性，能使任何人都無法違背客觀性原則搞偽科學。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以總分的結(jié)構(gòu)，闡述了科學精神極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。
  B．第④段從科學內(nèi)部和外部兩個方面，論證了批判態(tài)度對科學精神的重要性。
  C．文章從理性信念、實驗方法、批判態(tài)度、試錯模式四個方面對科學精神展開了論述。
  D．第⑤段以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證實科學上的進步與發(fā)展都是通過試錯模式獲得的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“知識就是力量”這句名言體現(xiàn)了科學精神中理性信念所具備的理性的旨趣。
  B．理性信念使人們認識自然規(guī)律，而實證方法使人們獲得可靠的自然知識。
  C．現(xiàn)代物理學正是在對經(jīng)典物理學的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展。
  D．對科學可錯性的認定，意味著錯誤不可避免，正是錯誤在推動科學的發(fā)展。
  組卷：39引用：13難度：0.7

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀

• 12．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復如新，就像施了魔法。
        在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。
        德國制造最值得信賴。他們制定的標準嚴謹至苛刻，他們對細節(jié)的固執(zhí)早已成為習慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節(jié)的關(guān)注、對目標達成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。
        培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
  （時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）材料二
  “追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配，那就是“匠心”?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙?！边@就是創(chuàng)新。
  “匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日、下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。
        所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。
        同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。
  （遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三
        一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。
        一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔道義，妙手著文章”，領(lǐng)風氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)好中國精神，凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。
  （劉泉《文藝也應(yīng)弘揚“工匠精神”》）（1）下列針對上述材料的理解，不正確的一項是

   

  
  A.三則材料都提到“工匠精神”，并有具體事例，兼有評論。
  B.材料二對“工匠精神”的正面論述，較材料一和材料三要更加深入。
  C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。
  D.三則材料從各個方面對“工匠精神”進行了深入的分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了正能量。
  （2）下列針對上述材料的分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一認為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠離功利之心，這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。
  B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。
  C.中國古典文學中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國“匠人”對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。
  D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。
  （3）根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。
  組卷：15引用：14難度：0.7

  解析

四、文學類閱讀-單文本

• 13．閱讀下面的文字，完成答題。
  霍亂之亂
  池莉      霍亂發(fā)生的那一天沒有一點預兆。
        天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動。
        在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到的疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過去，我已經(jīng)變得有一點油滑和懶惰。秦靜不甘平庸，準備改行，她對病毒感興趣，準備報考一位著名的病毒學家的研究生。
        有一天，我和秦靜去供應(yīng)室領(lǐng)設(shè)備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來抱怨?？剖抑魅温勥_說：“年輕人，你不能老抱怨，我們事業(yè)的重要性是不言而喻的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于未然。我們保護人們免受疾病的侵害。我請你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。
        五點差五分的時候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達。聞達貓在大辦公室的小套間里，伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調(diào)查報告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達哪里像馬來西亞歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家？傳說早在一九五六年，聞達只有二十四歲的時候，就西裝革履地出過國，被特邀參加聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織的年會。傳說他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優(yōu)質(zhì)牛皮鞋。傳說他家里有相冊證明他過去的翩翩風度和輝煌歷史?，F(xiàn)在，聞達主任已經(jīng)追蹤流行性感冒二十年了，同時還不斷地增加著追蹤研究的項目，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等?？傊勥_主任對所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報告寫作使他每天都要推遲約一個小時下班。
        霍亂來了，在這個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。
        正在值班的我和秦靜對它的一點認識僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書記和祈站長家里的電話，向他們報告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。我提醒他們說聞達主任不夠安裝電話的級別，沒有辦法通知他。
        張書記大聲說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來?！?br />      我趕到聞達主任家時，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報告，他的愁眉苦臉漸漸云開日出。聞達扔開拖把，用命令的口氣讓妻子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來了，有這么嚴重？”聞達說：“霍亂為什么又叫二號??？它是威脅人類生命的第二號烈性傳染病，問題還在于，他們沒有誰了解霍亂，只有我，我一直在研究它?！?br />      五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知。八大科室的一百多號人在站里擠來擠去。相互打聽情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。
        張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了?！?br />      在防疫站的大廳里，聞達看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講具體方案。”
        聞達異常的簡潔、異常的有條理使大家統(tǒng)統(tǒng)折服了，他一口氣宣布了八條意見：
        第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組指揮，有令則行，無令則止。
        第二，化驗室立刻復查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認霍亂孤菌，具體操作由聞達指導。
        第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點。
        ……
        市領(lǐng)導來了，衛(wèi)生局領(lǐng)導來了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長副院長也來了。
        我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人，并把他所在的村子封鎖。
        ……
        封鎖區(qū)隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。
        第二年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅持。十幾年后，聞達與秦靜合作的關(guān)于那場霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會上宣讀。
        說真的，我這個人實在是沒有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結(jié)果而長久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時候，發(fā)生霍亂的那一天經(jīng)常出現(xiàn)在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文第二段的景物描寫簡潔生動，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人印象深刻。
  B．“我”領(lǐng)設(shè)備被“敷衍”以及秦靜聽聞達講述后“冷笑，走掉”，由此隱約可見當時防疫工作不受重視的社會背景。
  C．張書記和祈站長與聞達“緊緊地握手”，這一細節(jié)描寫生動表現(xiàn)了二人對專家急切期盼又不免推諉責任的心理。
  D．本文采用第一人稱的敘述視角，敘事自然，充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實生動之感。
  （2）文中聞達是一個怎樣的形象？請簡要分析。
  （3）霍亂之“亂”表現(xiàn)在哪些方面？給了我們什么警示？請簡要分析。
  組卷：12引用：10難度：0.4

  解析