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2020-2021學年安徽省滁州市定遠縣育才學校高三(下)開學政治試卷

發(fā)布:2024/11/16 0:0:2

一、選擇題

  • 1.所謂補充效用,是說某一產品單獨存在,價值不會太高;當另一產品出現時,彼此的效用會同時提升。以筆為例,如果只有筆沒有紙,筆的用途就會很有限。有了紙后,筆和紙的效用都提升了。商家下列做法中合理利用了這一效用的是( ?。?br />①打印機定價較低,專用墨盒、打印紙適當提高定價以獲得更多收益
    ②推出多款口味不同的飲品,以滿足不同消費者的口味
    ③實行套餐優(yōu)惠活動,提升消費體驗
    ④運用“買一贈一”“積分換禮物”等促銷手段提升營業(yè)額

    組卷:53引用:20難度:0.7
  • 2.“可轉換公司債券”是上市公司發(fā)行的一種含權債券。在債券狀態(tài)下,利息比普通債券低,但此投資可除了擁有債權之外,還擁有轉股權,即購買人可自主選擇在規(guī)定時間范圍內,將其購買的債券以事先約定的轉股價格轉換成指定公司的股票。由此可見( ?。?/h2>

    組卷:22難度:0.6
  • 3.社區(qū)是疫情防控最前線。新冠肺炎疫情發(fā)生以來,社區(qū)利用大數據在基層社會治理中既快又準的作用,構建起全域“閉環(huán)式”疫情防控體系;實施平臺化指揮、精準化預警、信息化辦公、數字化服務,全國400多萬名社區(qū)工者堅守一線,為戰(zhàn)勝疫情贏得了時間,爭取了主動權。社區(qū)的做法( ?。?br />①保障公民基本民主權利,提升了公共服務水平
    ②推進基層社會治理創(chuàng)新,提高了疫情防控效能
    ③依托現代科技手段,推動了基層社會治理精細化、智能化
    ④創(chuàng)新社區(qū)自治組織形式,調動了群眾參與疫情防控主動性

    組卷:13引用:15難度:0.6
  • 4.西安“網紅”景區(qū)大唐不夜城,以盛唐文化為背景,以唐風元素為主線,以體驗消費為特征,著力打造集購物、餐飲、娛樂、休閑、旅游、商務為一體的開放式消費場所,帶動了西安夜經濟,已成為西安最具影響力的城市文化地標之一。由此可見( ?。?br />①經濟決定文化,城市文化傳承以經濟為基礎
    ②文化與經濟相互交融,文化生產力作用突出
    ③城市文化影響力與經濟影響力是同步增強的
    ④文化越來越成為城市核心競爭力的重要支撐

    組卷:25引用:35難度:0.5
  • 5.2020年3月26日,國家主席習近平復信世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞強調,新冠疫情再次表明,人類是一個休戚與共的命運共同體,國際社會應該守望相助、同舟共濟。我們愿同世界衛(wèi)生組織及各國一道,為維護全球公共衛(wèi)生安全作出貢獻。對此理解正確的是( ?。?br />①基于各國根本利益的一致性,國際社會應守望相助、同舟共濟
    ②維護共同利益,應成為主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點
    ③要發(fā)揮國際組織溝通協調各國關系的作用,維護國際和平與安全
    ④在國際關系中各國應摒棄零和思維,堅持共商共建共享

    組卷:36引用:10難度:0.6

二、解答題

  • 14.閱讀材料,完成下列要求。
        2019年是中華人民共和國成立70周年。新中國的誕生,為中國人民把實行人民代表大會制度的構想付諸實踐,奠定了前提、創(chuàng)造了條件。
        1949年9月21日召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議,代行全國人民代表大會職權,這次會議通過的具有臨時憲法地位的《中國人民政治協商會議共同綱領》,為人民代表大會制度的建立奠定了法律基礎。
    1954年9月15日,中華人民共和國第一屆全國人大一次會議開幕,會議通過了新中國第一部憲法,人民代表大會制度這一根本政治制度全面建立,實現了中國政治制度的一次偉大變革。
        1978年以來,隨著時代的發(fā)展和進步,全國人大及其常委會不斷完善我國的憲法和法律,截至2019年1月,現行有效法律總共271件。全國人大及其常委會聽取審議“一府兩院”工作報告,組織全國人大代表參加執(zhí)法檢查、立法調研等制度化。目前,全國人大在各地組建260個全國人走代表小組,通過多種方式了解和反映人民群眾的意見要求。
       黨的十八大以來,中央政治局常委會會議連續(xù)4年聽取全國人大常委會黨組工作匯報,這已經成為黨中央加強集中統(tǒng)一領導的重要制度安排。人民代表大會制度在當代中國政治發(fā)展中取得了巨大成功。
    結合材料,運用政治生活知識說明其取得成功的原因。

    組卷:12引用:11難度:0.4
  • 15.閱讀材料,完成下列要求。
    文化是有生命的,有生命的東西就不會靜止不動,它一定要生長、要發(fā)展,這個過程就是新陳代謝的過程,其中必然涉及文化的開新與守成。文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程,反映在人們的主觀意志上,就有開新與守成之間的爭持和互動。今天推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化,使其成為適應現代社會發(fā)展需要的新時代的文化,這其實就是文化的開新與守成問題,只有守成沒有開新不行,只有開新沒有守成也不行。守成者并非只守著老祖宗那一點家底,也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中,特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化,將其化為自己的營養(yǎng),越會獲得更加旺盛的生命力。
    我們所說的文化自信,包括對自己文化的生命力有自信,勇于吸收新文化包括外來文化,能夠把它們變成自己的營養(yǎng),助推中華文化不斷發(fā)展進步。要像習近平同志所要求的那樣,不忘本來、吸收外來、面向未來,而不能把文化自信變成自我滿足,甚至排斥新文化。
    (1)結合材料并運用對立統(tǒng)一的觀點,說明在文化發(fā)展過程中應如何正確處理文化開新與守成的關系。
    (2)結合材料并運用文化生活的知識,分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
    (3)學校場域是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要載體。請就學校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。

    組卷:26難度:0.3
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