2021-2022學(xué)年湖北省黃石市陽(yáng)新高級(jí)中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        近日評(píng)出的2021年度“十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”“十大流行語(yǔ)”中，“躺平”頻頻現(xiàn)身?！疤善健逼鋵?shí)并不是什么新鮮概念。從“喪文化”到“佛系青年”，再到如今的“躺平”，所反映的內(nèi)涵其實(shí)是一致的。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，逃避內(nèi)卷的裹挾，“無(wú)法改變環(huán)境就改變心態(tài)”，用消極的態(tài)度對(duì)抗環(huán)境對(duì)個(gè)體的重壓，于是走向另一種極端，“躺平”成為一些年輕人的選擇。有人拒絕大城市的升職加薪，回鄉(xiāng)找了個(gè)糊口的差事舒舒坦坦；有人幾次創(chuàng)業(yè)失敗，等待繼承家產(chǎn)；有人很長(zhǎng)時(shí)間不工作，沒(méi)錢了就打一段時(shí)間零工……“躺平”既有對(duì)自己努力不成、求而不得的嘲諷，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)重壓的逃避。再者，又有多少人能安安穩(wěn)穩(wěn)“躺平”，還不是第二天老老實(shí)實(shí)爬起來(lái)上班。
        有人說(shuō)，“每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，不要道德綁架年輕人的選擇”，這誠(chéng)然是一種個(gè)體選擇，但是“躺平”背后的社會(huì)心態(tài)需要引起重視，更需要警惕“躺平”蔓延成為越來(lái)越多年輕人的選擇。從整個(gè)社會(huì)層面來(lái)看，“躺平”現(xiàn)象非哪國(guó)所獨(dú)有，美國(guó)有歸巢族，英國(guó)有尼特族，日本也面臨“低欲望社會(huì)”的危機(jī)。倘若整個(gè)社會(huì)彌漫著隨波逐流、隨遇而安的風(fēng)氣，其危害自然不言而喻。
        在“我們都在努力奔跑”的當(dāng)下，“躺平”文化自不是社會(huì)主流，卻釋放了需要關(guān)注年輕人生活狀態(tài)的信號(hào)。從“躺平”“站立”到“奔跑”，人生似乎可以簡(jiǎn)化為這三種狀態(tài)。一時(shí)的“躺平”，可以看做是一種心理的調(diào)適和休整，可以進(jìn)行更清晰理性的人生規(guī)劃。這樣的“一時(shí)躺平”可以理解，但要警惕“一世躺平”，從而墮落為渾渾噩噩的生活。要知道，沒(méi)有“躺贏”的人生，“站立”“奔跑”才是人生的常態(tài)。
        面對(duì)“躺平”一族，他人規(guī)勸與自我救贖是一個(gè)方面，更為重要的是，要從社會(huì)層面去分析背后的原因，并去化解其中的問(wèn)題。大城市飛速擴(kuò)張、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇帶來(lái)的心理問(wèn)題，有沒(méi)有減壓排壓的出口？能不能提供更多渠道和路徑，讓普通年輕人獲得更多的舞臺(tái)，讓付出有更多的回報(bào)？真正體會(huì)年輕人面臨的生存壓力，了解其需求，并通過(guò)有效的辦法，喚醒他們對(duì)“站立”“奔跑”生活的回歸，這是當(dāng)前社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。
  （摘編自《新華日?qǐng)?bào)》2021年5月31日，有刪改）       材料二：
  “躺平族”青年作為一個(gè)群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，引起了社會(huì)的重視。
        特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無(wú)所顧忌的言語(yǔ)方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，日本開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”；而在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問(wèn)題。
  “躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上。另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會(huì)想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。
        然而，“躺平族”顯然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有很多不利。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要。
        當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考量選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過(guò)充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重。基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷。
  （摘編自汪星余《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從社會(huì)層面分析“躺平”的主要原因是大城市飛速擴(kuò)張、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇帶來(lái)的心理問(wèn)題。
  B.“未富先老”是客觀發(fā)展的必然，而“未富先躺”是可以通過(guò)積極引導(dǎo)避免發(fā)生的。
  C.“躺平”文化釋放了年輕人生活狀態(tài)需要被關(guān)注的信號(hào)，而不是社會(huì)的主流文化。
  D.對(duì)于“躺平族”，既要有批判與苛責(zé)，也要有理解與尊重，更要有關(guān)懷和積極引導(dǎo)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“躺平族”與美國(guó)歸巢族，英國(guó)尼特族，日本“低欲望社會(huì)”危機(jī)實(shí)質(zhì)上是一樣的。
  B.面對(duì)“躺平”，一方面需要他人的規(guī)勸，另一方面要分析背后原因并化解其中問(wèn)題。
  C.材料二從中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元化的生活方式兩個(gè)方面論證了“躺平族”興起的社會(huì)背景。
  D.需要從營(yíng)造好的工作環(huán)境和積極的價(jià)值取向兩點(diǎn)出發(fā)，給予“躺平族”關(guān)懷，引導(dǎo)“躺平族”奮斗。
  （3）材料一對(duì)“躺平”的不同理解引發(fā)各種熱議，有人把“躺平”等同于不思進(jìn)取，有人認(rèn)為“躺平”是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難時(shí)給予自己的短暫喘息，是人們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)壓力而做出的自我治療。下列對(duì)“躺平”的不同理解表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不思進(jìn)取的“躺平”對(duì)社會(huì)對(duì)人生會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
  B.自我療傷的“躺平”對(duì)人的生理活動(dòng)可能會(huì)起積極作用。
  C.價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在反映，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
  D.認(rèn)識(shí)的主體差異性，不涉及要在斗爭(zhēng)中把握同一。
  （4）簡(jiǎn)要概括材料二的行文思路。
  （5）“躺平族”作為一個(gè)群體代稱和生活理念在各種壓力面前選擇自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待“躺平族”。
  組卷：4引用：3難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  斷路
  武俊嶺       太陽(yáng)淡黃淡黃的像個(gè)煎餅，懸在高高的青天上讓我夠不著。
        一家五口人，一天沒(méi)吃飯了。
        小三，現(xiàn)在啥時(shí)辰了？
        我費(fèi)了點(diǎn)勁站起來(lái)，走到院門外，看見(jiàn)良雨家的屋頂上冒出了粗粗的炊煙。
        我回到屋里，說(shuō)，良雨家生火做飯呢。
        爹爹說(shuō)，良雨這保長(zhǎng)，沒(méi)有白當(dāng)。
        保長(zhǎng)，是啥官呢？
        日本人的狗！爹爹恨恨地說(shuō)。爹爹又說(shuō)，走，小三，咱爺倆撞一個(gè)飯門去。
        爹爹右手摸起一根棍子，拄著，哆嗦著往前慢走。
        村子里不見(jiàn)人影。（1）一條狗貼著墻根直到大街上，沒(méi)有了往日的活躍。一只母雞，在一個(gè)柴垛根上雙爪亂創(chuàng)一通，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。
        出村，往北走，就是辛莊了。我知道，那個(gè)村子里有他的一個(gè)姨表弟，叫辛希才。
        （2）啪——一聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。我身子一縮，爹爹用左手拉著我，說(shuō)，別怕，離我們遠(yuǎn)著呢。
        土路兩邊的榆樹(shù)、槐樹(shù)，葉子都被吃光了。
        爹爹看著綠油油的麥子，輕輕地說(shuō)，今年的麥子比去年的長(zhǎng)得好。
        長(zhǎng)得好有啥用，長(zhǎng)得好日本鬼子搶得更歡。
        爹爹聽(tīng)了，生氣地說(shuō)，也是，去年一畝地打了25斤，鬼子收走了22斤。存心不讓咱們活啊。
        辛莊大街上的景象，與我們村一樣：一條狗在墻根慢走，一只母雞在柴垛根上創(chuàng)食。
        晌午了。爹爹在一家大門朝東的大門前停下，伸出左手，晃動(dòng)門鼻。
        門，不情愿地打開(kāi)了一條縫。
        從大門到堂屋門口，最多十米遠(yuǎn)吧，但爹爹走得卻是那樣艱難。他高高瘦瘦的身子彎得像只河蝦，右手拄著的棍子與他的腳步并不配合。
        快走到堂屋門口時(shí)，希才叔從屋里走到亮光里。希才叔用眼睛的余光掃著爹爹，不冷不熱地說(shuō)，大哥來(lái)了，這時(shí)候來(lái)了。
        爹爹聽(tīng)了，高大的身子似乎矮下去一截。爹爹定定地站著，過(guò)了吃幾口窩頭的工夫，才慢慢走進(jìn)屋里。爹爹一屁股坐在小椅上，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出一口氣，臉上出現(xiàn)羞愧的紅色。
        希才叔從凳子上拿下一把茶壺，從一個(gè)瓦罐里取出一點(diǎn)茶葉，放進(jìn)茶壺里。希才叔說(shuō)，這是良雨給我的菊花茶。
        我的腸子不爭(zhēng)氣地響了起來(lái)。爹爹的臉訕訕的，吞吐一會(huì)兒，說(shuō)，老弟，你三侄他，一天沒(méi)吃飯了。
        小霞，過(guò)來(lái)。希才叔說(shuō)，讓你娘弄點(diǎn)吃的，給小三。
        這時(shí)，希才叔對(duì)爹爹說(shuō)，大哥，不是當(dāng)?shù)艿艿恼f(shuō)你，你的脾氣得改改，不能一頭撞到南墻上不拐彎。到頭來(lái)，吃虧的還是自己。
        良雨與你沒(méi)出五服吧，他當(dāng)保長(zhǎng)，只要你不與他對(duì)著干，他會(huì)照顧你的。
        爹爹的淚水像是兩條羞怯的小蟲(chóng)子，從眼睛里爬出一小會(huì)兒后，倏地一下飛走。爹爹仰臉長(zhǎng)嘆，說(shuō)，求求你，別提良雨了，好不？
        這次，輪到希才叔搖頭了。希才叔猛地端起茶杯，一口喝干，沖著屋外高叫，好了嗎？
        你吱啦怪叫什么，大歉年的，誰(shuí)家有余糧??？嬸子說(shuō)著話，低頭急步進(jìn)屋。她把手里的疊籃子往我面前一頓，轉(zhuǎn)身離去。
        我面前有八九片地瓜干。這地瓜干本是干的，在水里泡一會(huì)兒，灑點(diǎn)水，在鍋里氽一氽，就可以吃了。地瓜干雖然有淡淡的甜味，但干面干面的，噎人，不喝水咽不下去。
        我的眼前，只剩下一片地瓜干了。我本來(lái)想給爹爹剩下三兩片的，可我只顧自己，一口氣吃得只剩下一片。
        小霞，希才叔說(shuō)，你去廚房，讓你娘蒸幾個(gè)窩頭，給你大爺吃。
        因?yàn)榇笕艘f(shuō)話，我就站起來(lái)，向大門口走去。走到院子中間時(shí)，我聽(tīng)到爹爹微弱、硬氣的聲音：哪怕餓死，我也不當(dāng)狗。
        小霞她娘右手端著疊籃子，上面有三個(gè)牛眼大小的窩頭。她還是低著頭，不用正眼看我爹爹。小霞她娘把盛著窩頭的疊籃子摔在桌子上，用白眼珠子看了看我爹爹，張嘴想說(shuō)什么。
        希才叔大聲說(shuō)，你快回廚房吧。
        爹爹雖然沒(méi)用眼睛，但用耳朵也聽(tīng)出了小霞她娘動(dòng)作里的真意。爹爹猛然站起來(lái)，伸手摸起棍子，說(shuō)，弟弟，哥走了。謝謝你讓小三吃了一頓飽飯。這個(gè)恩情，小三不會(huì)忘記。
        希才叔急了，站起來(lái)，把爹爹一下子按在椅子上。這三個(gè)窩頭，你說(shuō)什么也得吃下去。
        爹爹的眼睛看向窩頭。
        就在爹爹的手伸向窩頭的時(shí)候，良雨走進(jìn)了院子。
        爹爹的手縮了回去。
        爹爹的眼睛里，燃燒起憤怒的火焰。嘴里輕輕地說(shuō)出三個(gè)字：狗漢奸！
        希才叔嗔怪地瞪了爹爹一眼，說(shuō)，你吃你的，我們出去說(shuō)話。
        爹爹站起來(lái)，右手拄棍。我趕快扶住爹爹的左臂。我吃了飯，身上有勁了。
        良雨與希才叔說(shuō)話的聲音雖然小，但我聽(tīng)清了，爹爹也聽(tīng)清了。良雨對(duì)希才叔說(shuō)，你只要加入新民會(huì)（漢奸組織），可以少繳五畝地的麥子。希才叔說(shuō)，我聽(tīng)你的，加入。
        我與爹爹走出院子。走出十幾米遠(yuǎn)，我回頭一望，看到希才叔家屋頂上有炊煙急急地冒出。
        小三，我不怕餓。我活了三十六歲，挨過(guò)好幾次餓了。我一生下來(lái)，你奶奶就讓我拜村西的老榆樹(shù)為干娘。每到歉年時(shí)，村里人爬到老榆樹(shù)上，捋樹(shù)葉吃。日本鬼子攻下聊城的第二年，來(lái)到咱壽張，把老榆樹(shù)鋸掉，修炮樓用了。
        小三，記住，是人，就不能與狗一個(gè)竄里趴，哪怕餓死。
        我說(shuō)，爹爹，我明白了。
        小三，記住，咱老武家沒(méi)有姓辛的這門親戚，以后不再來(lái)往了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.爹出門時(shí)摸起一根棍子，既表明了饑餓讓他的身體虛弱，也為后文小說(shuō)情節(jié)發(fā)展設(shè)置懸念，埋下伏筆。
  B.“大哥來(lái)了，這時(shí)候來(lái)了”，希才叔的話語(yǔ)中既有熱情的寒暄，也有對(duì)父子“撞飯”的憤怒。
  C.希才叔呵斥小霞她娘以及把爹按在椅子上的行為，體現(xiàn)了對(duì)爹的維護(hù)，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。
  D.把疊籃子摔在桌子上以及用白眼珠子看爹的行為，寫活了小霞她娘對(duì)父親不與良雨合作的不滿。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)不追求情節(jié)的曲折離奇，而是借助人物對(duì)話描寫、神態(tài)描寫和心理描寫推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，凸顯人物個(gè)性。
  B.小說(shuō)開(kāi)頭，比喻生動(dòng)貼切，巧妙新奇，既細(xì)膩刻畫了一個(gè)孩子正處在饑餓中的心理，也確立了小說(shuō)的敘述視角。
  C.“小三，記住，是人，就不能與狗一個(gè)窩里趴，哪怕餓死?！倍檀俚墓?jié)奏，適時(shí)的停頓，加強(qiáng)了凝重的語(yǔ)氣，傳達(dá)出父親的信念。
  D.小說(shuō)風(fēng)格樸素，恰當(dāng)使用方言，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力，取得生動(dòng)鮮活的效果，體現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)。
  （3）小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的文字構(gòu)筑了意蘊(yùn)豐富的典型環(huán)境，請(qǐng)結(jié)合文中畫線的句子進(jìn)行分析。
  ①一條狗貼著墻根直到大街上，沒(méi)有了往日的活躍。一只母雞，在一個(gè)柴垛根上雙爪亂創(chuàng)一通，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。
  ②啪——一聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“斷路”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：53引用：2難度：0.4

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        百家爭(zhēng)鳴，是中國(guó)歷史上思想自由的第一個(gè)高峰。但大家只注重了“爭(zhēng)”的一面，①________。幾十年來(lái)陸續(xù)出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛印證了“諸家雜糅”的事實(shí)。郭店簡(jiǎn)中，可以看到儒家與道家混同；上博簡(jiǎn)中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同。“德”不為孔孟獨(dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國(guó)之前，諸子百家的思想互“融”已經(jīng)開(kāi)始。
        諸子百家雖然哲學(xué)體系差異極大，②________，即建立“統(tǒng)一秩序”。儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂(lè)道德秩序，法家強(qiáng)調(diào)“車同軌、書同文”的權(quán)力法律秩序，墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會(huì)行動(dòng)秩序。即便強(qiáng)調(diào)極端自由的道家，③________。老子的“小國(guó)寡民”經(jīng)常被說(shuō)成主張分治，但實(shí)際上“小國(guó)”只是政治過(guò)渡的單元，“邦國(guó)”之后還有“天下”這一最終秩序——“以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。
  組卷：13引用：4難度：0.6

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        魯迅對(duì)于寫作，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)12個(gè)字，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！?br />      其實(shí)，這何止是對(duì)寫作的要求，做人做事又何嘗不是如此。
        請(qǐng)聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：2難度：0.7

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