2022-2023學年廣東省珠海二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        美育即以美育人、以文化人，宗旨在于立德樹人。中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值。
  “陶情”是古典戲曲美育傳統(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽戲和品戲的興趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學價值被強調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐。
  “風教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐。
  “美風化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。
        通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔當意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。
        變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵?！懊里L化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?；谟成洳煌瑫r代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗爭時代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡“精神的重要文藝載體。20世紀80年代以降，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當前戲曲美育的重要課題。
        基于“通”與“變”的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進且歷久彌新的重要意義。
  （摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：
        歷史悠久的中華文明，燦爛光輝的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅形成了中華民族獨特的審美，而且為我們提供了極為豐厚的審美文化資源。因此，修正畸形的審美觀，加強和鞏固社會主流審美，提升全社會的審美水平，應注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋給養(yǎng)，不僅追求形式美、外在美，更要追求內(nèi)涵美、內(nèi)在美。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文學、繪畫、書法、戲劇、音樂、舞蹈等文藝門類中的優(yōu)秀作品，無不是中華美學精神的生動體現(xiàn)。以古詩詞為例，清晨可以是“日出霧露徐，青松如骨沐”，傍晚可以是“黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎”，夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”……詩詞的韻律美、哲理美、凝練美、畫面美千百年來散發(fā)著無窮的魅力，默默地進行著美的傳遞。由審美的視角打開傳統(tǒng)文化之門，我們可以充分感受到中華文化的燦爛，增強文化自信和文化自覺。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有積極的審美價值引領(lǐng)。孟子曰：“充實之謂美。”古諺云：“人品不高，落墨無法?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中，對美的追求蘊涵著對真善人格的向往，追求美的過程也是價值觀、人生觀、世界觀養(yǎng)成的過程。今天我們?nèi)匀徊荒苊撾x“真善”來談美，那是因為脫離“真善”談美會使美變成空洞的形式。一味追求表面美、形式美、外表美，會造成名不副實、徒有虛表，會陷入淺薄、膚淺，掉入庸俗甚至低俗、惡俗。
        樹立正確的審美觀，鞏固和加強社會主流審美，關(guān)系到國家的文化安全，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到民族的前途和未來。審美觀的背后是社會文化問題，它關(guān)系到我們應該以什么樣的文化來滿足和引導人民群眾特別是青少年一代。如果不創(chuàng)作出更多具有健康崇高審美品位的文藝作品，如果不提供更多有文化內(nèi)涵、有中華文化基因的文化產(chǎn)品，如果不對丑陋的審美加以駁斥、對崇高的審美加以弘揚，就會出現(xiàn)美丑觀的混亂，出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。
  （摘編自肖一《從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋審美給養(yǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．古典戲曲通過舞臺上的角色造型、“唱做念打”和戲曲沖突，促成觀眾產(chǎn)生情感共鳴。
  B．不同時代的民族精神不同，古典戲曲的美育內(nèi)涵也隨之相應地呈現(xiàn)出不同的時代特征。
  C．要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋審美給養(yǎng)，就要在追求形式美的同時追求內(nèi)涵美、內(nèi)在美。
  D．對丑陋的審美加以駁斥、對崇高的審美加以弘揚，有可能避免美丑觀混亂等現(xiàn)象等出現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“美風化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，古典戲曲在產(chǎn)生時就天然具備了美育功用。
  B．中華美學精神都地生動體現(xiàn)在包括傳統(tǒng)文學、繪畫、書法、戲劇、音樂等在內(nèi)的作品中。
  C．材料二引孟子的話是為了論證脫離“真善”的美并非真正的美，必將掉入庸俗的境地。
  D．正因在繼承精神傳統(tǒng)的同時，隨時代適時更新美育內(nèi)涵，戲曲才能一直發(fā)揮教化作用。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最適合作為材料二的論據(jù)的一項是

   

  
  A．德國哲學家伽達默爾主張：“經(jīng)典超越了時代和趣味之起伏變化，體現(xiàn)出審美經(jīng)驗的共時性?！?br />B．中國古代思想家莊子曾說：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”
  C．法國啟蒙思想家盧梭強調(diào)：“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力?！?br />D．中國古代文論家劉勰認為：“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。”
  （4）兩則材料從不同的角度闡釋了中華傳統(tǒng)文化的審美功用，請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）廣州市文化、教育部門準備啟動2022年度“粵劇進校園”專題活動。請結(jié)合材料的內(nèi)容，談談如何在本次活動中更好地發(fā)揮粵劇的美育功能。
  組卷：26引用：3難度：0.1

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文本，完成各題。
  窮人的專利權(quán)
  狄更斯
        我的名字叫約翰。學的是打鐵的行當。打十九歲那年起，人家看見我沒幾根頭發(fā)，就一直管我叫“老約翰”了。現(xiàn)時我已經(jīng)五十六歲了，頭發(fā)并不比上面提到的十九歲的時候多，可也不比那時候少，因此，這方面也就沒有什么新的情況好說。
        我發(fā)明過一種螺絲，掙了二十鎊錢，這筆錢我這會兒還在用。整整有二十年工夫，我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一樣發(fā)明，邊搞邊改進。上一個圣誕節(jié)前夜十點鐘，我終于完成了這個發(fā)明。完成之后，我喊我妻子也進來看一看。這時候，我跟我妻子站在機器模型旁邊，眼淚簌簌地落到它身上。
        那是在差不多一年之前的圣誕節(jié)前夜十點鐘完成的。我把凡是能節(jié)省下來的錢統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。我想自己去申請專利。
        我的姻兄弟，西布羅密奇的喬治?貝雷臨死的時候遺留給我的妻子、他的姊妹一百十八鎊零十個先令的英格蘭銀行股票。我和我妻子一直還沒有動用過這筆錢。我們倆都同意拿這個發(fā)明去申請專利。我的朋友威廉?布徹替我寫了一封信給倫敦的湯姆斯?喬哀。我乘“四等車”上了倫敦，在湯姆斯?喬哀那里租了一間為期一個禮拜的房子。
        湯姆斯?喬哀說要申請專利，第一步得向維多利亞女王提交一份申請書。我在靠近司法院法官弄的桑掃普頓大樓里找到了一位推事，在他那兒提出了陳述書，付了十八便士。他叫我拿著陳述書和申請書到白廳的內(nèi)務部去，把這兩份東西留在那里請內(nèi)務大臣簽署，繳付了兩鎊兩先令又六便士。六天后，大臣簽好了字，又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報告。我照他說的去辦了，繳付了四鎊四先令。
        我臨時住在湯姆斯?喬哀那里，租期已經(jīng)延長了一個禮拜，這會兒五天又過去了。首席檢察官寫了一份所謂例行調(diào)查報告，打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務部去。內(nèi)務部根據(jù)它搞了個復本他們把它叫作執(zhí)照。為了這張執(zhí)照，我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署，女王簽署完畢，再發(fā)還下來，內(nèi)務大臣又簽了一次。
        我現(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯?喬哀那里住到了第三個禮拜了，費用挺大，我只好處處節(jié)儉過日子。我感到自己都有點泄氣了。
        在林肯旅社的專利局里，他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草案”的東西，還準備了一份“法令提要”。就為這份東西，我付了五鎊十先令六便士。專利局又正式謄寫兩份法令文本，一份送印章局，另一份送掌璽大臣衙門。這道手續(xù)下來，我付了一鎊七先令六便士，外加印花稅三鎊。這個局里的謄寫員謄寫了女王法令準備送呈簽署，我付了他一鎊先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來，我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時候，付了五鎊多。拿回來后，又送給內(nèi)務大臣。他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在，我待在湯姆斯?喬哀那兒已經(jīng)超過了一個月。我都不大有耐心了，錢袋也掏得差不多了。
        女王法令還得送到設(shè)在河濱大道上桑莫塞特公館的印章局去——印花商店也在那里。印章局的書記搞了一份“供掌璽大臣簽署的印章局法令”，我付了他四鎊七先令。掌璽大臣的書記又準備了一份“供大法官簽署的掌璽大臣法令”，我付給他四鎊兩先令。“掌璽法令”轉(zhuǎn)到了辦理專利的書記手里，謄寫好后，我付了他五鎊七先令八便士。在此同時，我又付了這件專利的印花稅，一整筆三十鎊。接著又繳了一筆“專利置匣費”，共九鎊零七便士。各位，同樣置辦專利的匣子，要是到湯姆斯?喬哀那里，他只要收取十八個便士。接著，我繳付了兩鎊兩先令的“大法官財務助理費”。再接下來，我又繳了七鎊十三先令的“保管文件夾書記費”。再接著，繳付了十先令的“保管文件夾協(xié)理書記費”。再接下來，又重新給大法官付了一鎊十一先令六便士。最后，還繳付了十先令六便士的“掌璽大臣助理及封燙火漆助理費”。到這時，我已經(jīng)在湯姆斯?喬哀那里待了六個禮拜了。這件獲得順利通過的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國內(nèi)有效。要是帶出聯(lián)合王國的境界，我就要再花上三百鎊。
  （陳才宇譯，有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.約翰辦理專利權(quán)經(jīng)歷了三十多道手續(xù)，花費了六個多星期，交納了近百英鎊，終于辦理了通用的專利權(quán)。
  B.小說以第一人稱進行敘述，刻畫了作品中的“我”——約翰——一個聰明勤勞、溫和老實的老工人形象。
  C.小說敘述了老約翰申請專利時國家機關(guān)的層層盤剝，一系列不合理流程的出現(xiàn)有著濃濃的諷刺意味。
  D.小說深刻揭露了當時資本主義社會虛偽、丑惡的本質(zhì)，同時滿懷熱情地抒發(fā)了普通民眾的心聲。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中寫姻兄弟，西布羅密奇的喬治?貝雷給約翰妻子留下英格蘭銀行股票，推動了故事情節(jié)發(fā)展，為后文“我”辦理專利權(quán)的花費做了鋪墊。
  B.小說通過個性化的表述，運用幽默詼諧的筆法，不厭其煩地說理，以高度的藝術(shù)表現(xiàn)力塑造了約翰這個人物形象。
  C.這篇小說不以曲折離奇的故事情節(jié)取勝，但批判的傾向從情節(jié)中自然流露出來，也蘊含于形象的描繪中。
  D.作者以普通人的生活經(jīng)歷為中心構(gòu)思情節(jié)，塑造典型人物和典型環(huán)境，通過情節(jié)揭示社會問題，從而突出主題。
  （3）小說中多次談到“我”在湯姆斯?喬哀家租住的事情，這樣安排有何用意？
  （4）小說以“我”為敘事視角，有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、語言文字運用（本題共2小題，共16分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        節(jié)日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學角度來說，身材是否肥胖，①

   

  。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
        提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②

   

  ，有人就因此得了嚴重的胃病。而且，如果以后恢復吃晚飯，③

   

  ，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學。
        請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：25引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        教育家羅家倫曾提出成為“強者”的三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦，不可征服的精神。
  請根據(jù)材料，從自己的人生感悟出發(fā)，比較三個條件，談談哪一個條件是最重要的，并闡述你的看法和理由。
  要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：12難度：0.7

  解析