2021年寧夏銀川一中高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        隨著哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)域擴展與所研究問題的多樣化，逐漸出現(xiàn)了許多無法用經(jīng)典定量分析方法計算的“模糊量”。比如，對某個領(lǐng)域的家庭經(jīng)濟能力的評價，往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等；對人的身體素質(zhì)評價，身高往往分為高、中、矮，等等。這些便是量的模糊性，即模糊概念。為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾，便出現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法。
  “模糊”一詞譯自英文“Fuzzy”，在字典中除有“模糊”的含義外，還有“不分明的”和“邊界不清的”的意思。模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，主要指客觀事物差異中的中介過渡的“不分明性”，或者說是研究對象的類屬邊界或性態(tài)的不確定性。雖然模糊事物沒有絕對界限，但還是有相對的標(biāo)準(zhǔn)與合理性的。同時，模糊性中又允許主觀性的存在，因為對模糊事物各人心目中的界限不會是完全一樣的，承認(rèn)一定的主觀性是模糊性的一個特點。此外，人們心目中的界限又形成一定的分布，有一定的規(guī)律，因而其又是客觀的。模糊性正是對這種主觀與客觀相統(tǒng)一的反映。
        隸屬程度的思想是模糊思維的基本思想。例如，我們描述“年輕人”這一模糊概念的隸屬程度，在面對人在多大年齡算年輕人的問題時，可以給出一個模糊范圍。這樣，100個人或許可以給出100個年齡范圍的模糊集合。
        由于大多數(shù)事物具有模糊性，這就要求我們對事物進行價值判斷時采取多值邏輯思維，即把過去的（0，1）二值邏輯推廣到[0，1]閉區(qū)間上任意取值的多值逐輯。可以說，模糊性是精確性的推廣和延伸，而精確性則是模糊性的極端。所以說，精確性和模糊性的關(guān)系十分密切。在研究事物的模糊性時，切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關(guān)系十分重要。
        客觀世界的許多現(xiàn)象都是模糊的，如果對這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法，即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究，將會得出一些不合理、不科學(xué)的結(jié)論，更不會促使模糊控制機器人、模糊控制汽車、地鐵等產(chǎn)品的出現(xiàn)。因此，在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象，哪些是模糊現(xiàn)象，然后根據(jù)不同情況，再用不同的方法去處理。
        模糊聚類分析、模糊模型識別、模糊評價、模糊決策、模糊線性規(guī)劃、模糊控制等方法，構(gòu)成了模糊思維方法應(yīng)用領(lǐng)域的重要手段。
        目前，模糊思維方法已在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用，并取得了具體的研究成果。比如，模糊思維方法在土壤評價中的應(yīng)用，模糊思維方法在經(jīng)濟效益綜合評價中的應(yīng)用等。此外，在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、生態(tài)文明、國家治理、政策評價等各個方面，無不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用。
        模糊綜合評價方法，是模糊思維方法應(yīng)用的一個重要方面。具體而言，欖糊綜合評價是將一些邊界不清、不易定量的因素定量化，從多個因素對被評價事物隸屬等級狀況進行綜合性評價的一種方法。
        目前，模糊技術(shù)的應(yīng)用和模糊產(chǎn)品的開發(fā)十分廣泛，像洗衣機、微波爐照相機、吸塵器、空調(diào)、電冰箱、電視機、錄像機等，都貼著模糊控制的標(biāo)簽。此外，模糊控制的無人駕駛模型，成功地把模糊邏輯應(yīng)用于航天飛機的對接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等許多尖端技術(shù)領(lǐng)域。
        近年來，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。將模糊思維方法應(yīng)用于控制領(lǐng)域，可以更真切地模擬人腦思維和判斷，對產(chǎn)品生產(chǎn)過程進行選擇和控制，從而推動智能化新技術(shù)發(fā)展。
  （李群《重視模糊思維方法的應(yīng)用》）材料二：
        什么是模糊思維？模糊思維是人們對對象類屬邊界和性態(tài)的不確定性的思維，是意識的非確定性和若明若暗的投影。作家決不用嚴(yán)格量化的語言和完整的三段式來表達(dá)意境，塑造人物。這就是說，人們認(rèn)識活動的有效性、多樣性、深刻性，并非單純來自明晰、精確的認(rèn)識形式和語言表達(dá)方式。相反，各種模糊思維形式和語言表達(dá)在人們的交往活動和知識交流中，有時更具有廣泛、完美和高效的特征。
        作家在進行文學(xué)創(chuàng)作時，最初的構(gòu)思常常是模糊朦朧的。作家賈平凹在他的中篇小說《臘月?正月》后記中說：“我的一些作品，是在一種意會的但說不出的朦朦朧朧的意識中產(chǎn)生的……”當(dāng)代很多小說的主題就較為模糊，很難用幾句話把主題說清。如路遙的《人生》，張賢亮的《綠化樹》等。文學(xué)創(chuàng)作中，模糊性的表現(xiàn)手法，都產(chǎn)生了相當(dāng)強烈的藝術(shù)效果，它和某些精確描繪相結(jié)合，將使形象更為豐滿動人。
        總之，模糊思維不但作為模糊數(shù)學(xué)的集成名稱存在，也是作為非自然科學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。
  （董小玉《文學(xué)創(chuàng)作中的模糊思維》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象，哪些是模糊現(xiàn)象，如果是模糊問題可以用經(jīng)典思維去處理。
  B.在航天飛機對接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等領(lǐng)域，基于模糊控制的無人駕駛模型已經(jīng)應(yīng)用了模糊邏輯。
  C.模糊思維方法已在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用，在工農(nóng)業(yè)等多個方面，也將滲透進模糊思維方法的應(yīng)用。
  D.由于我們對事物進行價值判斷時采取了多值邏輯思維，所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.模糊事物的類屬邊界具有不確定性，沒有絕對界限，但還是有相對的標(biāo)準(zhǔn)與合理性。
  B.模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間是有矛盾的，所以處理模糊問題時，盡量避免精確定量的干擾。
  C.材料二從文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、表現(xiàn)手法三個角度列舉了模糊思維在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。
  D.模糊思維不但作為自然科學(xué)范疇的集成名稱存在，也作為文學(xué)、哲學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于模糊思維方法運用范疇的一項是

   

  
  A.城市發(fā)展中經(jīng)濟指標(biāo)GDP統(tǒng)計分析。
  B.《國務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知》精準(zhǔn)及時。
  C.認(rèn)識人與自然關(guān)系時強調(diào)天人合一的整體思想。
  D.少年不識愁滋味，愛上層樓。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給模糊思維方法下一個簡要定義。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：23引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  燕南園62號--記恩師林庚^【注】
  袁行霈       燕南園62號是一個中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子樹，右手?jǐn)?shù)竿竹子掩映著幾扇窗戶，窗欞雕了花的，那就是靜希師住房的東窗，窗邊就是他經(jīng)常出入的東門。走進東門穿過走廊是一間客廳，客廳南窗外有一段廊子，所以客廳里的光線不很強，有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門出去，右轉(zhuǎn)，再打開一扇門便是他的書房，那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，總有燦爛的陽光照進來陪伴著老師。這正應(yīng)了他的兩句詩：“藍(lán)天為路，陽光滿屋。”
        靜希師在五十年代末期就買了電視機，那是一臺蘇聯(lián)制造的黑白電視機。他喜歡體育，常看的是體育節(jié)目。那時候電視機還是稀罕物，第26屆世乒賽期間，系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實況轉(zhuǎn)播，他的家成了演播廳。就在這次比賽結(jié)束以后不久，老師買了一張乒乓球臺，放在院子靠近南墻一片寬敞的地方，系里的青年教師常去那里跟老師打球，我也是其中的一個。老師的眼神好，對球的感覺敏銳，處理球的手法細(xì)膩，會突然抖腕發(fā)力，改變球的方向，使我招架不住。
        我在北大求學(xué)和工作的五十一年間，不知多少次進出這庭院，進出這客廳，在那里向老師求教，一起談?wù)搶W(xué)問和人生。有時候老師讓我進入他的書房，我們隔一張寫字臺面對面坐著。我們距離更近，談話也更親切。不管甚么話題，老師都有獨到的見解。有一次談到孫悟空，他說孫悟空身上有知識分子懷才不遇的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開始主編《中國歷代詩歌選》上部，他告訴我，李白的《獨漉篇》，別人都不選，我們要選。這首詩我原來沒有留意，經(jīng)老師指點，細(xì)細(xì)讀了幾遍，才明白它很能代表李白獨特的風(fēng)格，末尾四句：“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜?！边@樣奇特的想象和構(gòu)思，這樣明快而新鮮的語言，非李白寫不出的。后來他仍不斷鼓勵我在學(xué)術(shù)上要膽子大一些，要追求突破，只要是經(jīng)過自己認(rèn)真研究得出的結(jié)論就要堅持，不必顧忌別人一時的看法。這使我想起他對自己所提倡的“盛唐氣象”的堅持，當(dāng)這個見解剛發(fā)表的時候，遭到強烈的反對，但他從未放棄，后來終于得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。
        他常常把自己新寫的詩讀給我聽，并讓我評論。我特別喜歡他51歲時寫的那首《新秋之歌》，詩的開頭說：我多么愛那澄藍(lán)的天/那是浸透著陽光的海/年輕的一代需要飛翔/把一切時光變成現(xiàn)在。這首詩里洋溢著對年輕人的愛和期望。他鼓勵年輕人飛翔，希望他們把握現(xiàn)在創(chuàng)造未來。詩的結(jié)尾是這樣的：金色的網(wǎng)織成太陽/銀色的網(wǎng)織成月亮/誰織成那藍(lán)色的天/落在我那幼年心上/誰織成那藍(lán)色的網(wǎng)/從搖籃就與人作伴/讓生活的大海洋上/一滴露水也來歌唱。這樣鏗鏘的韻律，這樣富有啟發(fā)性的意象，這樣新鮮的感受和語言，四十年后讀起來還覺得好像是旦晚才脫筆硯的。
        幾十年近距離的接觸，我越來越感到靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度，我從未聽他背后說過別人的壞話；他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩集《空間的馳想》，用物理學(xué)家的眼光思考時間和空間，呼喚人類對空間的突破。他可貴的獨特之處，或者說別人難以企及之處，乃在于他是以詩人之心從事研究，是帶著新詩創(chuàng)作的問題和困惑來研究古典文學(xué)的，同時將自己的研究成果用來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實踐。他對“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”的提倡，既符合建安和盛唐詩歌的實際，也啟示著新詩創(chuàng)作的一種突破的方向。
        靜希師在燕南園62號這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門的油漆已經(jīng)剝落，室內(nèi)也已多年沒有裝修而顯得有些破舊，但住在這里的年近百齡的主人精神依舊！有時趁著好天氣我陪他在燕園散步，他不要我攙扶，自己昂首向前，步履安詳。他曾告訴我，走路一定要昂起頭來。他一輩子都昂著頭，而昂著頭的人，精神是不老的！
  文本二：
        盛唐氣象之繼承了建安風(fēng)骨，蓋為無可爭辯的歷史事實。建安時代乃是一個解放的時代，那是從兩漢的宮廷勢力之下解放出來，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來，帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個艱苦的時代，因為一切都似乎是草創(chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日”“高臺多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而初唐社會上殘余的門閥勢力與詩歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。盛唐時代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天”“明月出天山”。這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。盛唐詩歌的色調(diào)要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗。
  （選自林庚《盛唐氣象》）【注】林庚（1910-2006），字靜希，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家，北京大學(xué)教授。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“燕南園62號”既是一處庭院，也是本文構(gòu)思的重要依托，文章寫人記事，敘議結(jié)合，首尾呼應(yīng)，形散神聚。
  B.林庚提出“盛唐氣象”的見解，并在《獨漉篇》的詩句中讀出了“盛唐氣象”，在《新秋之歌》中表現(xiàn)了“盛唐氣象”。
  C.文章寫林庚打球“突然抖腕發(fā)力”，走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”，注重抓住動作和神態(tài)來刻畫人物形象。
  D.從日常閑談到傳道授業(yè)，從詩歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究，林庚都表現(xiàn)出既源自天性而又久經(jīng)修煉的獨特的氣度和風(fēng)范。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.“藍(lán)天為路，陽光滿屋”兩句，詩境清新明朗，含蓄地表達(dá)了詩人的人生感悟，體現(xiàn)了近體詩鮮明的形象性和韻律美。
  B.林庚先生告訴袁行霈，堅持將別人都不選的李白的《獨漉篇》選入《中國歷代詩歌選》，說明治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。
  C.林庚“盛唐氣象”的見解一直遭到學(xué)界的反對，但他堅持自己的看法，表現(xiàn)了一位杰出學(xué)者的學(xué)術(shù)自信和風(fēng)骨。
  D.《新秋之歌》對“網(wǎng)”這一意象的運用，以及《說“木葉”》中對“木葉”的美學(xué)辨析，體現(xiàn)出林庚非凡的藝術(shù)感受力。
  （3）建安風(fēng)骨與盛唐氣象有什么異同？請結(jié)合文本二簡要回答。
  （4）有人認(rèn)為林庚達(dá)到了“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫一則《燕南園62號--記恩師林庚》的小評論，請結(jié)合文本列出評論要點。
  組卷：107引用：14難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。
        ①        ，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個獨特的生態(tài)現(xiàn)象進入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動。不少人將鯨落視作“獻(xiàn)給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內(nèi)涵。②        。攝食鯨的身體，僅僅是這場饕餮盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細(xì)菌③        ，造就了依賴有機質(zhì)而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長達(dá)數(shù)十年甚至上百年。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。
  組卷：23引用：29難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        改革開放40多年來，紅色小說再版，紅色電影熱播，紅色旅游興起，紅色歌謠傳唱，紅色經(jīng)典進入教材，受到了良好的效果，喚醒了人們心底美好的記憶?！凹t色文化”熱滿足了大眾對紅色文化的情感期盼和精神寄托，使不同年齡的人有了不同的感悟和收獲，這就是紅色文化超越時空的魅力所在。
        2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，光明中學(xué)為此開展了多種紀(jì)念活動：
        ①各班開展“傳承紅色文化，做當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)生”的分享會；
        ②校報舉辦“紅色文化大家談”的征文活動；
        ③學(xué)校將統(tǒng)一組織“學(xué)紅色文化，做時代新人”的演講比賽。
        假如你是光明中學(xué)的一名學(xué)生，需要參與上述三個活動中的某一個，請根據(jù)要求寫一篇文章，展現(xiàn)你的思考與認(rèn)識。要求綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析