閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
燕南園62號--記恩師林庚^【注】
袁行霈       燕南園62號是一個中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子樹，右手數(shù)竿竹子掩映著幾扇窗戶，窗欞雕了花的，那就是靜希師住房的東窗，窗邊就是他經(jīng)常出入的東門。走進東門穿過走廊是一間客廳，客廳南窗外有一段廊子，所以客廳里的光線不很強，有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門出去，右轉，再打開一扇門便是他的書房，那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，總有燦爛的陽光照進來陪伴著老師。這正應了他的兩句詩：“藍天為路，陽光滿屋。”
      靜希師在五十年代末期就買了電視機，那是一臺蘇聯(lián)制造的黑白電視機。他喜歡體育，?？吹氖求w育節(jié)目。那時候電視機還是稀罕物，第26屆世乒賽期間，系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實況轉播，他的家成了演播廳。就在這次比賽結束以后不久，老師買了一張乒乓球臺，放在院子靠近南墻一片寬敞的地方，系里的青年教師常去那里跟老師打球，我也是其中的一個。老師的眼神好，對球的感覺敏銳，處理球的手法細膩，會突然抖腕發(fā)力，改變球的方向，使我招架不住。
      我在北大求學和工作的五十一年間，不知多少次進出這庭院，進出這客廳，在那里向老師求教，一起談論學問和人生。有時候老師讓我進入他的書房，我們隔一張寫字臺面對面坐著。我們距離更近，談話也更親切。不管甚么話題，老師都有獨到的見解。有一次談到孫悟空，他說孫悟空身上有知識分子懷才不遇的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開始主編《中國歷代詩歌選》上部，他告訴我，李白的《獨漉篇》，別人都不選，我們要選。這首詩我原來沒有留意，經(jīng)老師指點，細細讀了幾遍，才明白它很能代表李白獨特的風格，末尾四句：“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜?！边@樣奇特的想象和構思，這樣明快而新鮮的語言，非李白寫不出的。后來他仍不斷鼓勵我在學術上要膽子大一些，要追求突破，只要是經(jīng)過自己認真研究得出的結論就要堅持，不必顧忌別人一時的看法。這使我想起他對自己所提倡的“盛唐氣象”的堅持，當這個見解剛發(fā)表的時候，遭到強烈的反對，但他從未放棄，后來終于得到學術界的承認。
      他常常把自己新寫的詩讀給我聽，并讓我評論。我特別喜歡他51歲時寫的那首《新秋之歌》，詩的開頭說：我多么愛那澄藍的天/那是浸透著陽光的海/年輕的一代需要飛翔/把一切時光變成現(xiàn)在。這首詩里洋溢著對年輕人的愛和期望。他鼓勵年輕人飛翔，希望他們把握現(xiàn)在創(chuàng)造未來。詩的結尾是這樣的：金色的網(wǎng)織成太陽/銀色的網(wǎng)織成月亮/誰織成那藍色的天/落在我那幼年心上/誰織成那藍色的網(wǎng)/從搖籃就與人作伴/讓生活的大海洋上/一滴露水也來歌唱。這樣鏗鏘的韻律，這樣富有啟發(fā)性的意象，這樣新鮮的感受和語言，四十年后讀起來還覺得好像是旦晚才脫筆硯的。
      幾十年近距離的接觸，我越來越感到靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度，我從未聽他背后說過別人的壞話；他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩集《空間的馳想》，用物理學家的眼光思考時間和空間，呼喚人類對空間的突破。他可貴的獨特之處，或者說別人難以企及之處，乃在于他是以詩人之心從事研究，是帶著新詩創(chuàng)作的問題和困惑來研究古典文學的，同時將自己的研究成果用來指導自己的創(chuàng)作實踐。他對“建安風骨”和“盛唐氣象”的提倡，既符合建安和盛唐詩歌的實際，也啟示著新詩創(chuàng)作的一種突破的方向。
      靜希師在燕南園62號這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門的油漆已經(jīng)剝落，室內(nèi)也已多年沒有裝修而顯得有些破舊，但住在這里的年近百齡的主人精神依舊！有時趁著好天氣我陪他在燕園散步，他不要我攙扶，自己昂首向前，步履安詳。他曾告訴我，走路一定要昂起頭來。他一輩子都昂著頭，而昂著頭的人，精神是不老的！
文本二：
      盛唐氣象之繼承了建安風骨，蓋為無可爭辯的歷史事實。建安時代乃是一個解放的時代，那是從兩漢的宮廷勢力之下解放出來，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學也就有力地從貴族文學中解放出來，帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個艱苦的時代，因為一切都似乎是草創(chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風飄白日”“高臺多悲風”，就是建安風骨的基調(diào)。而初唐社會上殘余的門閥勢力與詩歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。盛唐時代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天”“明月出天山”。這就是盛唐氣象與建安風骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。盛唐詩歌的色調(diào)要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗。
（選自林庚《盛唐氣象》）【注】林庚（1910-2006），字靜希，現(xiàn)代詩人、古代文學學者、文學史家，北京大學教授。
（1）下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A.“燕南園62號”既是一處庭院，也是本文構思的重要依托，文章寫人記事，敘議結合，首尾呼應，形散神聚。
B.林庚提出“盛唐氣象”的見解，并在《獨漉篇》的詩句中讀出了“盛唐氣象”，在《新秋之歌》中表現(xiàn)了“盛唐氣象”。
C.文章寫林庚打球“突然抖腕發(fā)力”，走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”，注重抓住動作和神態(tài)來刻畫人物形象。
D.從日常閑談到傳道授業(yè)，從詩歌創(chuàng)作到學術研究，林庚都表現(xiàn)出既源自天性而又久經(jīng)修煉的獨特的氣度和風范。
（2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

D

D

A.“藍天為路，陽光滿屋”兩句，詩境清新明朗，含蓄地表達了詩人的人生感悟，體現(xiàn)了近體詩鮮明的形象性和韻律美。
B.林庚先生告訴袁行霈，堅持將別人都不選的李白的《獨漉篇》選入《中國歷代詩歌選》，說明治學嚴謹細致的重要性。
C.林庚“盛唐氣象”的見解一直遭到學界的反對，但他堅持自己的看法，表現(xiàn)了一位杰出學者的學術自信和風骨。
D.《新秋之歌》對“網(wǎng)”這一意象的運用，以及《說“木葉”》中對“木葉”的美學辨析，體現(xiàn)出林庚非凡的藝術感受力。
（3）建安風骨與盛唐氣象有什么異同？請結合文本二簡要回答。
（4）有人認為林庚達到了“詩歌魅力、學術魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫一則《燕南園62號--記恩師林庚》的小評論，請結合文本列出評論要點。