2022-2023學(xué)年湖北省十堰市茅箭區(qū)東風(fēng)高中、天門中學(xué)、仙桃中學(xué)高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
  材料一：
        在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)。“天地生人，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
  （摘編自牟宗三《＜紅樓夢(mèng)＞悲劇之演成》）材料二：
        魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空。《紅樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
        構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
  （摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：
        我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。
        所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
        曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
        當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。
  （摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無(wú)常。
  B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
  C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
  D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
  B．早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。
  C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
  D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．《孔雀東南飛》
  B．《哈姆萊特》
  C．《雷雨》
  D．《邊城》
  （4）材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。
  （5）材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫狻?/h2>
  組卷：17引用：11難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  生
  沈從文      北京城什剎海雜戲場(chǎng)南頭，煤灰土里新墊就一片場(chǎng)坪，白日照著，有一圈沒(méi)事可做的閑人，皆為一件小小的熱鬧粘合在那里。
        賣飛機(jī)模型玩具的人一走，閑人粘合性一失，即刻也散了。場(chǎng)坪中便只剩下些空蓮蓬。
        一個(gè)年過(guò)六十的老人，扛了一對(duì)一黑一白的大傀儡走來(lái)，到了場(chǎng)坪，四下望人，似乎很明白這不是玩傀儡的地方，但無(wú)可奈何的停了下來(lái)。
        這老頭子把傀儡坐在場(chǎng)中烈日下，一面收著地面的蓮蓬，用手捏著，試探其中虛實(shí)，一面輕輕的咳著，調(diào)理他那副枯嗓子。他把那雙發(fā)紅的小眼睛四方瞟著，場(chǎng)坪位置既不適宜，天又那么熱，若無(wú)什么花樣做出來(lái)，絕不能把閑人引過(guò)來(lái)。老頭子便望著坐在坪里傀儡中白臉的一個(gè)，親昵的低聲打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己。
  “王九，不要著急，慢慢的會(huì)有人來(lái)的，咱們耽一會(huì)兒，就給玩?zhèn)€什么給爺們看看，玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會(huì)說(shuō)：‘嗨，王九趙四摔跤多扎實(shí)，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！’（他又輕輕的說(shuō)）可不是，天那么熱，你也不累，好漢子！”
        來(lái)了一個(gè)人，把花條子襯衣下角長(zhǎng)長(zhǎng)的拖著，作成北京城大學(xué)生特有的樣子。
        老頭子瞥了這學(xué)生一眼，便微笑著，以為幫場(chǎng)的“福星”來(lái)了，全身作成年輕人靈便姿勢(shì)，把膀子向上向下?lián)u著，一面自言自語(yǔ)地說(shuō)話，親昵得如同家人父子應(yīng)對(duì)：
  “王九，你瞧，先生可來(lái)了。好，咱們動(dòng)手。你小心，別讓趙四小子扔倒。先生幫咱們繃個(gè)場(chǎng)面，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走?！?br />      于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破舊長(zhǎng)衫，又從衣下取出兩只假腿來(lái)，把它縛在自己褲帶上，再把傀儡舉起，彎著腰，鉆進(jìn)傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套進(jìn)假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始在灰土坪里扮演兩個(gè)人毆打的樣子。他變換著傀儡的姿勢(shì)，跳著，躥著，有時(shí)又用真腳去撈那雙用手套著的假腳，裝作摜跤盤腳的動(dòng)作。他自己既不能看清楚頭上的傀儡，又不能看清楚場(chǎng)面上的觀眾，表演得卻極有生氣。
        大學(xué)生憂郁地笑了，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一方，有人注意到了這邊空地上的情形，就被這情形引起了好奇興味，第二個(gè)人跑來(lái)了。再不久，第三個(gè)以至于第十三個(gè)皆跑來(lái)了。閑人為了看傀儡毆斗，聚集在四周的越來(lái)越多。
        眾人嘻嘻的笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，傀儡與藏在衣下玩傀儡的，一齊頹然倒在灰土里，場(chǎng)面上起了哄然的笑聲。
        老頭子慢慢地從一堆破舊衣服里爬出來(lái)，露出一個(gè)白發(fā)蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發(fā)紅的小臉上寫著疲倦的微笑，自言自語(yǔ)：“王九，好小子。你玩得好，把趙四這小子扔倒了，大爺會(huì)大把子銅子兒撒來(lái)，回頭咱們就有窩窩頭啃了。來(lái)，再來(lái)一趟，咱們趕明兒還上國(guó)術(shù)會(huì)打擂臺(tái)，掙個(gè)大面子！”
        眾人又哄然大笑。
        正當(dāng)他第二次鉆進(jìn)傀儡衣服底里時(shí)，一個(gè)麻臉龐收小攤捐的巡警，從人背后擠進(jìn)來(lái)。彎著腰的老頭子，卻從巡警足部一雙黑色厚皮靴上認(rèn)識(shí)了觀眾之一的身份和地位，故玩了一會(huì)，只裝作趙四力不能支，即刻又成一堆坍在地下了。他趕忙把頭伸出，對(duì)著巡警作一種諂媚的微笑。向傀儡說(shuō)：
  “瞧，大爺真來(lái)了！”
        他記起浮攤捐來(lái)了，他手邊還無(wú)一個(gè)大子。
        過(guò)一陣，圍的人已不少，他便四向作揖打拱說(shuō)：“大爺們，大熱天委屈了各位。爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個(gè)，荷包空了的，幫忙耽一會(huì)兒，不必走開?！?br />      觀眾中有人丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來(lái)位置不曾挪動(dòng)，一個(gè)青年軍官，卻擲了一把銅子，皺著眉走開了。老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，沿著場(chǎng)子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的左右擺動(dòng)著。
        收捐的巡警已把那黃紙條畫上了記號(hào)，預(yù)備交給老頭子，他見著時(shí)，趕忙數(shù)了手中銅子四大枚，送給巡警。這巡警就口上輕輕說(shuō)著“王九王九”，含著笑走了。
        場(chǎng)邊看的人，有錢的照例也不吝惜錢，但只要有了件新鮮事情，這點(diǎn)粘合性就失去了，大家便會(huì)忘了這里，各自跑開了。
        柳樹陰下賣蓮子的小攤有人中了暑，倒在攤邊暈去了，大家不知發(fā)生了什么事，見有人跑向那方面去，也跟著跑去。少數(shù)人也似乎方察覺(jué)了頭上的烈日，繼續(xù)漸漸散去了。
        場(chǎng)中剩了七個(gè)人。
        老頭子看著，微笑著，一句話不說(shuō)，兩只手互相捏了會(huì)，又蹲下去把傀儡舉起，罩在自己的頭上，兩手套進(jìn)假腿里去，開始劇烈的搖著肩背，玩著業(yè)已玩過(guò)的那一套。等另一個(gè)地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了。
        老頭子依然玩著，等待他從那堆敝舊衣里爬出時(shí)，已空無(wú)一人。
        他于是同傀儡一個(gè)樣子坐在地下，數(shù)著銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說(shuō)著前后相同既在博取觀者大笑，又在自作嘲笑的笑話。他把話說(shuō)得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說(shuō)明。他決不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時(shí)，雖場(chǎng)面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九。
        王九死了十年，老頭子城里城外表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了。（選自《沈從文文集》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.沈從文對(duì)人性的刻畫，對(duì)美的理解，建立在對(duì)社會(huì)和生活深刻的理解上，同《邊城》中的祖父一樣，韌性和柔性在小說(shuō)《生》中的老人身上表現(xiàn)得也很突出。
  B.從明處看老人是靠演傀儡戲謀生，從暗處講老人通過(guò)對(duì)十年前那場(chǎng)毆斗的模仿完成了一種復(fù)仇，而復(fù)仇的對(duì)象趙四已經(jīng)死了，小說(shuō)借此表達(dá)生命的無(wú)意義和虛無(wú)感。
  C.沈從文的《邊城》表現(xiàn)的是人性美，贊頌了未受現(xiàn)代物質(zhì)文明污染的優(yōu)美的人生方式。而小說(shuō)《生》則側(cè)重表現(xiàn)底層民眾生存的不易，刻畫了普通生命的不同生命形態(tài)。
  D.小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了濃郁的北京民俗的味道，表現(xiàn)了人們的喜好與樂(lè)趣，但它并不是一副生機(jī)勃勃的民間生活圖景，而是蘊(yùn)涵著生存的壓力和苦痛。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)語(yǔ)言通俗樸實(shí)，敘述筆法內(nèi)斂淡然，使人覺(jué)得一切戲劇性的變化也只不過(guò)是人生中極其自然的一部分。然而平靜的文字下卻蘊(yùn)含了作者深沉的感喟和悲憫情懷。
  B.小說(shuō)的結(jié)構(gòu)很講究，敘述者從容不迫地在結(jié)尾處抖出一個(gè)意外的真相，巧妙回應(yīng)了文中老頭子和傀儡“王九”的親昵對(duì)話，頓然使人覺(jué)得一切出乎意料卻又在情理之中。
  C.小說(shuō)注重人物表情的狀寫，又讓這些表情和人物都難以捉摸，留給讀者更深的思考。比如“憂郁地笑了”的大學(xué)生、“皺著眉”走開的青年軍官、“含著笑走了”的巡警。
  D.小說(shuō)中寫到“等另一個(gè)地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了”，這一處閑筆是為了完成藝術(shù)化的斗毆與現(xiàn)實(shí)的斗毆的融合，借此刻畫出圍觀閑人興趣的廣泛性和不穩(wěn)定性。
  （3）小說(shuō)以“生”作為標(biāo)題，言簡(jiǎn)而意豐，參照下面的例子，請(qǐng)對(duì)它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究，再補(bǔ)充兩點(diǎn)。
  ①表達(dá)生存的艱辛。傀儡戲?qū)τ诶先藖?lái)說(shuō)，首先是生存的手段。他賣力的表演，累得滿頭大汗，收入不多，還要討好警察，著重體現(xiàn)了底層百姓生存的艱難。
  ②

   

  
  ③

   

  
  （4）同樣是遭遇失子的不幸，但小說(shuō)《生》里的老人并不像魯迅筆下的祥林嫂一樣到處向別人哭訴不幸，而是隱藏了真相。請(qǐng)對(duì)沈從文這樣設(shè)計(jì)的用意試做分析。
  組卷：4引用：2難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①______？按照國(guó)際組織倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國(guó)際理事會(huì)的定義，韌性城市是指能夠憑自身的能力抵御災(zāi)害，減輕災(zāi)害損失，并合理地調(diào)配資源以從災(zāi)害中快速恢復(fù)過(guò)來(lái)的城市。韌性城市建設(shè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是先對(duì)城市進(jìn)行“體檢”，②______，以幫助城市適應(yīng)各種慢性壓力和應(yīng)對(duì)急性沖擊。
        以城市建筑行業(yè)視角的觀察為例。在“5.12”這川地震后的一個(gè)下午，街道上站滿了人群，到了晚間，許多人拿著臥具，卻難以在大街上找到一席之地。相比十多年前，如今城市里的建筑更高了，密度更大了，要想把豎向空間里的人都放在地面上，難度就更大了。而且，疫情和地震這兩類災(zāi)害的防控措施恰恰是相反的，新冠疫情是要求人們待在家里，人員不能聚集；而大地震發(fā)生后，人們都不會(huì)待在家里，會(huì)疏散到室外，這將必然導(dǎo)致聚集。③______，人們?nèi)绾问呛媚兀?br />      所以，在“韌性城市”的建設(shè)中，我們要積極思考如何應(yīng)對(duì)多災(zāi)并發(fā)的狀況，盡可能減少人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。
  （1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.以從城市建筑行業(yè)視角的觀察為例，在“5.12”汶川地震后的下午，街道上站滿了人群
  B.以從城市建筑行業(yè)視角的觀察為例，在“5.12”汶川地震后的下午，街道上站滿了人
  C.以城市建筑行業(yè)視角的觀察為例，在“5.12”汶川地震后的一個(gè)下午，街道上站滿了人
  D.以城市建筑行業(yè)視角的觀察為例，在“5.12”汶川地震后的下午，街道上站滿了人
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。
        以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。
  組卷：24引用：17難度：0.7

  解析