2022-2023學年重慶市永川區(qū)北山中學高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “澡雪精神”是中國傳統(tǒng)美學的命題，也是中國古代文人的創(chuàng)作品格追求?！肚f子?知北游》中的“疏淪（沐?。┒模柩┒瘛?，與《論語》中的“吾日三省吾身”有異曲同工之意，“以雪洗身，清凈神志”的澡雪精神對文藝工作者提出了警省與自省的要求。
        修煉藝德，學藝先學德，演人先做人。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上明確指出了文藝工作者的自身修養(yǎng)對文藝行風，乃至整個文化領(lǐng)域、社會生活生態(tài)具有重要影響。近年來娛樂圈中頻頻出現(xiàn)的“飯圈文化”“娘炮形象”將大眾審美一度引向了畸形發(fā)展。在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當今社會，即便是其日常行為中的不當示范也將引發(fā)社會的高度關(guān)注與輿論的軒然大波，更不用說那些有違行業(yè)準則、觸犯公序良俗、逾越法律底線的行徑。拒絕浮躁，去除文藝圈的陋習、幻象與妄念，文藝工作者，尤其是青年文藝工作者應(yīng)當認清楚腳下的路，看清前進的方向，甩掉對速成、虛名、捷徑的妄想，腳踏實地地錘煉自己的藝術(shù)技藝與自身修養(yǎng)，用心專研每一個角色，用情呈現(xiàn)每一部作品，用作品說話。
        以文化人，以藝通心是新時代文藝工作者的使命，讓我們文藝工作者心懷敬畏之心與赤誠之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的業(yè)，靜心觀察、潛心創(chuàng)作、用心表達，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文藝作品。
  （摘編自焦陽《澡雪垢淬，以藝通心——文藝工作者三省》）材料二：
        莊子在《知北游》中記錄孔子與老子兩位圣人的對話；“孔子問于老聃曰：‘今日晏閑，敢問至道。’老聃曰：‘汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，窅然難言哉！’”老子認為追求深遠精深之“道”雖然玄妙飄無，但只要具有“澡雪精神”，濯垢除污，去其所惡，疏浚心中雜念雜質(zhì)，使神志、思想保持純正，就能滌蕩浮躁、回歸本真。劉勰把“澡雪精神”作為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點：“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神，積學以儲寶，酌理以富才?！敝挥幸蕴撿o寧靜的心靈去觀照現(xiàn)實生活，不浮不躁、專心致志、深研問題，才能激活藝術(shù)創(chuàng)作力?！霸柩┚瘛背蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文人加強品行磨煉、保持身心純潔的座右銘，閃爍著中華文化智慧的光輝。
  “澡雪精神”注重創(chuàng)作主體的自我調(diào)適與修為。面對紛繁復雜、信息狂潮的大千世界和網(wǎng)絡(luò)時代，人的本樸心性難免受到各種名利的影響和刺激，在這些人那里文藝成為縱欲逐利的工具，藝術(shù)的崇高和精神的標高被矮化和消解。針對這股歪風，迫切需要作家藝術(shù)家在潔白無瑕的“雪”里滌垢凈化、堅守藝術(shù)追求，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)，把自己的理想人格與道德文章融為一體，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
  “澡雪精神”秉持創(chuàng)作過程的精巧構(gòu)思與打磨。考察中外文學藝術(shù)史，那些流傳至今的經(jīng)典名著，都經(jīng)過“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作過程，用更費時的意志推敲、更精細的態(tài)度打磨、更深刻的思想呈現(xiàn)，成為人類藝術(shù)想象力、生命表現(xiàn)力和思想穿透力的瑰麗篇章和精神寶藏。曹雪芹寫《紅樓夢》用了10余年；當代作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》從1982年構(gòu)思寫作到1988年完稿，用了6年；法國作家雨果的《悲慘世界》從搜集資料到完成用了25年，從中可發(fā)現(xiàn)一條藝術(shù)精品創(chuàng)作規(guī)律：大凡敘事性、巨制型經(jīng)典的產(chǎn)生都是與創(chuàng)作者耗費的時間成正比例的。即使那些瞬間迸發(fā)的詩絮詞羽，雖耗時不多，但也與作者的才智才情和長期的生活積累是分不開的。寫作是一種冥思苦想、反復打磨的過程，是對社會、對生活、對人生的深入觀察、深邃思考，來不得草率而為、隨意鋪就，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，沉潛沉穩(wěn)地把最好的精神食糧奉獻給人民。
  “澡雪精神”追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。文藝作品一旦離開創(chuàng)作主體就具有獨立自主的內(nèi)涵力和影響力。因此，為人民提供什么樣的文學藝術(shù)作品，就事關(guān)社會文明程度的提升。凈化文藝發(fā)展空間，也必然關(guān)系著凈化群眾文化生活場景。大凡知道美學目標所在的藝術(shù)家，都能志向堅定而鎮(zhèn)靜不躁、思慮周詳，不會在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，在“為什么人”的問題上發(fā)生偏差，都能祛除浮躁，守正創(chuàng)新，為歷史存正氣，為世人弘美德，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，展現(xiàn)齊家治國、至善盛德的中華審美風范。
  （摘編自李明泉《以澡雪精神蕩滌浮躁之風》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文藝工作者必須用“以雪洗身，清凈神態(tài)”的澡雪精神嚴格自省自律，不放松藝德的修煉。
  B．文藝工作者應(yīng)拒絕浮躁，拋除陋習、妄念，腳踏實地地追求德藝雙馨，以無愧于時代使命。
  C．“澡雪精神”能除污去雜，滌蕩浮躁，讓人內(nèi)心寧靜，被劉勰視為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點。
  D．社會文明程度影響文學藝術(shù)作品創(chuàng)作，因此文藝工作者應(yīng)追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．文藝工作者只要重視藝德修煉，就能走好自己的路，守好自己的業(yè)，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的文藝作品。
  B．文藝工作者的自身修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人成敗，也對文藝行風甚至整個文化領(lǐng)域、社會生活生態(tài)具有重要影響。
  C．那些流傳至今的文藝作品都不是瞬間迸發(fā)的，越是經(jīng)典，越是要打磨，創(chuàng)作者耗費的時間就越多。
  D．文藝工作者在市場經(jīng)濟大潮中不要迷失方向，要通過凈化群眾文化生活場景來凈化文藝發(fā)展空間。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料中“澡雪精神”的一項是

   

  
  A．唯有多情枝上雪，暗香浮動月黃昏。（王安石）
  B．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（韓愈）
  C．十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陸游）
  D．侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。（杜甫）
  （4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當今社會，文藝工作者為什么更應(yīng)該以“澡雪精神”嚴格自省自律？請結(jié)合材料內(nèi)容，對此加以簡要概括。
  組卷：8引用：3難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鮑團長
  汪曾祺      鮑團長是保衛(wèi)團的團長。
        保衛(wèi)團是由商會出錢養(yǎng)著的一支小隊伍。保衛(wèi)什么人？保衛(wèi)大商家和有錢有勢的紳士大戶人家，防備土匪進城搶劫。
        鮑團長名崇岳，山東掖縣人，行伍出身。十幾歲就投了張宗昌的部隊。張宗昌被打垮了，他在孫傳芳的“聯(lián)軍”里干了幾年。孫傳芳下野，他參加了國民革命軍——這一帶人稱之為“黨軍”，屢升為營長。
        鮑崇岳怎么會到這個小縣城來當一個保衛(wèi)團長呢？他所在的那個團駐扎到這個縣，在地方黨政紳商的接風宴會上，意外地見到小時候一同讀私塾的一個老同學，在縣政府當秘書，他鄉(xiāng)遇故，酒后暢談。鮑崇岳表示，他對軍隊生活已經(jīng)厭倦，希望找個地方清清靜靜地住下來，寫寫字。老同學說：“這好辦，你來當保衛(wèi)團長?！崩贤瑢W找商會會長王蘊之一說，王蘊之欣然同意，說：“薪金按團長待遇。只是對鮑營長來說，太屈尊了。”老同學說：“他這人，我知道，無所謂?！?br />      鮑團長在這個縣待了十多年，和縣里的紳士都有人情來往，如馬家、王家、楊家……每逢這幾家有喜喪壽慶，他是必到的。事前也必送一個幛子或一副對子，幛子、對聯(lián)上是他自己寫的“石門銘”體的大字。一個武人，能寫這樣的字，使人驚奇。楊宜之說：“據(jù)我看，全縣寫‘石門銘’的，除了王蔭之，要數(shù)你，什么時候王大太爺回來，你把你的字送給他看看?！?br />      楊家是世家大族。楊宜之的父親十九歲就中了進士，做過兩任知府。楊家所住的巷子就叫楊家巷。楊家巷北頭高，南頭低，坡度很大，拉黃包本從北頭來，得直沖下來。楊家北面地勢高，叫做“高臺子”。由平地上高臺子要過三十級石階。高臺上有一座大廳，很敞亮，是楊宜之宴客的地方。每回宴客，楊宜之都給鮑團長送去知單。鮑團長早早就到了。鮑團長是楊宜之的棋友。開席前后，大廳里有兩桌麻將。別人打麻將，楊宜之和鮑崇岳在大廳西邊一間小書房里下圍棋。有時牌局三缺一，楊宜之只好去湊一角，鮑崇岳就一個人擺《桃花譜》，或是翻看楊宜之所藏的碑帖。
        鮑團長家住在咸寧庵。從團部到咸寧庵，楊家巷是必經(jīng)之路。有時離團部早，就順腳跨進楊家的高門檻——楊家的門檻特別高，過去楊家有大事，就把門檻拆掉，好進轎子，找楊宜之閑談一會。
        近三個月來，鮑崇岳遇到三件不痛快的事。
        鮑崇岳有一兒一女，兒子叫鮑亞璜，女兒叫鮑亞琮。鮑亞璜、鮑亞琮和楊宜之的女兒楊淑媛從小同學，鮑亞璜比她們高一班。鮑亞琮常到楊淑媛家去，一同做功課，玩。楊淑媛也常到鮑亞琮家去。她們有什么算術(shù)題不會做，就問鮑亞璜。鮑亞璜考取了外地的高中，就要離開這個縣了。一天，他給楊淑媛寫了一封情書。這件事鮑崇岳不知道。他到楊宜之家去，楊宜之拿出這封信說：“寫這樣的信，他們都太早了一點?！滨U崇岳看了信，很生氣，說：“這小子，我回去要好好教訓他一頓！”楊宜之說：“小孩子的事，不必認真。”楊宜之話說得很含蓄，很委婉，但是鮑崇岳從楊宜之的微笑中讀出了言外之意：鮑家和楊家門第懸殊太大了！鮑團長覺得受了侮辱。從此，楊淑媛不再到鮑家來。鮑崇岳也很少到楊家去了。楊家有事，不得已，去應(yīng)酬一下，不坐席。
        本縣湖西有一個紈绔浮浪子弟，乘抗日軍興之機，拉起一支隊伍，和顧祝同、冷欣拉上關(guān)系，號稱獨立混成旅，在里下河一帶活動。他的隊伍開到縣境，禍害本土，魚肉鄉(xiāng)民，敲詐勒索，無所不為。他行八，本地人都稱之為“八舅太爺”。本地把蠻不講理的人叫做舅大爺。商會會長王蘊之把鮑團長請去，希望他利用軍伍前輩的身份，找八舅太爺規(guī)勸規(guī)勸。鮑團長這天特意穿了軍裝，到八舅太爺?shù)穆貌壳笠姟ｉT崗接了鮑團長的名片，說“請稍候”。不大一會，門崗把原片拿出來，說：“旅長說：不見！”鮑崇岳一輩子沒有碰過這樣一鼻子灰，氣得他一天沒有吃飯。他這個老資格現(xiàn)在吃不開了。這么一點事都辦不了，要他這個保衛(wèi)團長干什么，他覺得愧對鄉(xiāng)親父老。
        本縣有個大書法家王蔭之，是商會會長王蘊之的長兄，合縣人稱之為大太爺。他寫漢碑，專攻《石門銘》，他把《石門銘》和草書化在一起，創(chuàng)出一種“王蔭之體”，書名滿江南江北。鮑崇岳見過不少他的字，既遒勁，也嫵媚，瀟灑流暢，顧盼生姿，很佩服。他和無錫榮家是世交，常年住在無錫，榮家供養(yǎng)著他，梅園的不少聯(lián)匾石刻都是他的手筆。他每年難得回本鄉(xiāng)住一兩個月。上個月，回鄉(xiāng)來了。鮑崇岳拿了自己寫的一卷字，托王蘊之轉(zhuǎn)給大太爺看看，請大太爺指點指點。如果有緣識荊，親聆教誨，尤為平生幸事。過了一個月，王蔭之回無錫去了，把鮑崇岳的一卷字留給了王蘊之，鮑崇岳拆開一看，并無一字題識。鮑崇岳心里明白：王蔭之看不起他的字。
        鮑崇岳繞室徘徊，忽然意決，提筆給王蘊之寫了一封信，請求辭去保衛(wèi)團長。信送出后，他叫老伴攤幾張煎餅，卷了大蔥面醬，就著一碟醬狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既飽，鋪開一張六尺宣紙，寫了一個大橫幅，溶“石門銘”入行草，一筆到底，不少踟躕，書體略似王蔭之：
        田彼南山
        蕪穢不治
        種一頃豆
        落而為萁
        人生行樂耳
        須富貴何時
        寫罷擲筆，用按釘按在壁上，反復看了幾遍，很得意。
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中交待保衛(wèi)團的職責、鮑團長的從軍經(jīng)歷等內(nèi)容，可窺見小說獨特的時代背景。
  B．“他這人，我知道，無所謂”，從側(cè)面突出了鮑團長處世淡泊、不求名利的個性特點。
  C．自然的陳述、口語的融入、文言的夾雜，使小說語言獨具一格，呈現(xiàn)流動變化之美。
  D．敘述鮑團長遇到的三件不痛快的事，意在寫人，頗感散漫突兀，與前文無甚關(guān)聯(lián)。
  （2）文中關(guān)于鮑崇岳被八舅太爺拒絕見面的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．八舅太爺本是紈绔浮浪子弟，國難之時拉起隊伍橫行鄉(xiāng)里，百姓深受其害。
  B．商會會長想請鮑團長以軍武前輩的身份，前去勸阻八舅太爺不要禍害百姓。
  C．鮑團長特意穿上軍裝去規(guī)勸投靠軍閥的八舅太爺，表現(xiàn)出高人一等的傲慢。
  D．鮑團長沒能勸阻作亂的八舅太爺，既感挫敗屈辱，心生不快，又愧對鄉(xiāng)親父老。
  （3）作者為何花費比較多的筆墨描述楊家巷及楊家宴客的情景？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  （4）有人評價汪曾祺的晚年作品帶有一種傳統(tǒng)文人的“夫子氣”，請結(jié)合文中鮑崇岳這一形象作簡要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        沒有人會否認世界各國除了各自的自身利益之外，①______，包括共同應(yīng)對氣候變化、共同防御傳染病危機、共同維護和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的世界秩序。
        如果每個國家只注重自身的利益，能不能自動實現(xiàn)共同利益呢？亞當?斯密說，有一雙“看不見的手”，使得每一個人在追求自身利益的同時，不知不覺地促進了社會利益的實現(xiàn)。現(xiàn)在我們知道，這雙“看不見的手”就是市場機制，而市場其實是有缺陷的。為了彌補市場缺陷，各個國家都需要制定法律法規(guī)監(jiān)管措施等各種規(guī)則，以使②______。在國家與國家之間，同樣需要這樣的規(guī)則來實現(xiàn)世界整體利益。
        可見，如果每個國家只注重自身利益，是不能自動實現(xiàn)世界各國共同利益的。若想實現(xiàn)世界各國的共同利益，③______。由此也可以看到，國際規(guī)則最重要的意義，就是實現(xiàn)世界各國的共同利益或者世界整體利益。
  （1）下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是

   

  
  A.學生會組織領(lǐng)導體制是學生會組織能夠順暢運行的“導航系統(tǒng)”。
  B.穿長袍的問：“這位是……”“我的兄弟?！贝鞫Y帽的回答。
  C.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。
  D.放眼全球，從世界各國的抗疫成效來看，只有堅持“動態(tài)清零”才能掌握抗疫主動。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：33引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年8月20日，重慶因持續(xù)高溫發(fā)生山火。由于當?shù)氐貏荻盖停揽咳肆茈y將救援物資運上山。山火救援中，摩托車隊伍扛起了物資運輸?shù)闹厝?。這群十八九歲的“鐵甲騎士”來自各行各業(yè)，有企業(yè)員工、老師、外賣小哥、建筑工人……在山火面前，他們有了統(tǒng)一的名稱——志愿者?！白鳛橹貞c人，我們怎么可以袖手旁觀？況且山路難走，現(xiàn)在正是需要摩托車的時候，我們一定要去現(xiàn)場?！边@句話概括了所有摩托車騎手的心聲。
        然而，有一些網(wǎng)紅衣著光鮮，將自己偽裝成騎手，在救援車道里直播，順著消防救火的車道前去圍觀、擺拍。在被警察制止后，在網(wǎng)絡(luò)上謊稱自己是志愿者，編造“因未戴頭盔而被罰款200元”的謠言企圖混淆視聽……他們的行為激起了全民憤怒。
        對于以上事情，你怎么看？請給志愿者、網(wǎng)紅或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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