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材料一：
“澡雪精神”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的命題，也是中國(guó)古代文人的創(chuàng)作品格追求?！肚f子?知北游》中的“疏淪（沐?。┒?，澡雪而精神”，與《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身”有異曲同工之意，“以雪洗身，清凈神志”的澡雪精神對(duì)文藝工作者提出了警省與自省的要求。
      修煉藝德，學(xué)藝先學(xué)德，演人先做人。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上明確指出了文藝工作者的自身修養(yǎng)對(duì)文藝行風(fēng)，乃至整個(gè)文化領(lǐng)域、社會(huì)生活生態(tài)具有重要影響。近年來(lái)娛樂(lè)圈中頻頻出現(xiàn)的“飯圈文化”“娘炮形象”將大眾審美一度引向了畸形發(fā)展。在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，即便是其日常行為中的不當(dāng)示范也將引發(fā)社會(huì)的高度關(guān)注與輿論的軒然大波，更不用說(shuō)那些有違行業(yè)準(zhǔn)則、觸犯公序良俗、逾越法律底線的行徑。拒絕浮躁，去除文藝圈的陋習(xí)、幻象與妄念，文藝工作者，尤其是青年文藝工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清楚腳下的路，看清前進(jìn)的方向，甩掉對(duì)速成、虛名、捷徑的妄想，腳踏實(shí)地地錘煉自己的藝術(shù)技藝與自身修養(yǎng)，用心專(zhuān)研每一個(gè)角色，用情呈現(xiàn)每一部作品，用作品說(shuō)話。
      以文化人，以藝通心是新時(shí)代文藝工作者的使命，讓我們文藝工作者心懷敬畏之心與赤誠(chéng)之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的業(yè)，靜心觀察、潛心創(chuàng)作、用心表達(dá)，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文藝作品。
（摘編自焦陽(yáng)《澡雪垢淬，以藝通心——文藝工作者三省》）材料二：
      莊子在《知北游》中記錄孔子與老子兩位圣人的對(duì)話；“孔子問(wèn)于老聃曰：‘今日晏閑，敢問(wèn)至道?！像踉唬骸挲S戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，窅然難言哉！’”老子認(rèn)為追求深遠(yuǎn)精深之“道”雖然玄妙飄無(wú)，但只要具有“澡雪精神”，濯垢除污，去其所惡，疏浚心中雜念雜質(zhì)，使神志、思想保持純正，就能滌蕩浮躁、回歸本真。劉勰把“澡雪精神”作為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點(diǎn)：“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神，積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才。”只有以虛靜寧?kù)o的心靈去觀照現(xiàn)實(shí)生活，不浮不躁、專(zhuān)心致志、深研問(wèn)題，才能激活藝術(shù)創(chuàng)作力。“澡雪精神”成為中國(guó)傳統(tǒng)文人加強(qiáng)品行磨煉、保持身心純潔的座右銘，閃爍著中華文化智慧的光輝。
“澡雪精神”注重創(chuàng)作主體的自我調(diào)適與修為。面對(duì)紛繁復(fù)雜、信息狂潮的大千世界和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人的本樸心性難免受到各種名利的影響和刺激，在這些人那里文藝成為縱欲逐利的工具，藝術(shù)的崇高和精神的標(biāo)高被矮化和消解。針對(duì)這股歪風(fēng)，迫切需要作家藝術(shù)家在潔白無(wú)瑕的“雪”里滌垢凈化、堅(jiān)守藝術(shù)追求，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)，把自己的理想人格與道德文章融為一體，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
“澡雪精神”秉持創(chuàng)作過(guò)程的精巧構(gòu)思與打磨?？疾熘型馕膶W(xué)藝術(shù)史，那些流傳至今的經(jīng)典名著，都經(jīng)過(guò)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作過(guò)程，用更費(fèi)時(shí)的意志推敲、更精細(xì)的態(tài)度打磨、更深刻的思想呈現(xiàn)，成為人類(lèi)藝術(shù)想象力、生命表現(xiàn)力和思想穿透力的瑰麗篇章和精神寶藏。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》用了10余年；當(dāng)代作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》從1982年構(gòu)思寫(xiě)作到1988年完稿，用了6年；法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》從搜集資料到完成用了25年，從中可發(fā)現(xiàn)一條藝術(shù)精品創(chuàng)作規(guī)律：大凡敘事性、巨制型經(jīng)典的產(chǎn)生都是與創(chuàng)作者耗費(fèi)的時(shí)間成正比例的。即使那些瞬間迸發(fā)的詩(shī)絮詞羽，雖耗時(shí)不多，但也與作者的才智才情和長(zhǎng)期的生活積累是分不開(kāi)的。寫(xiě)作是一種冥思苦想、反復(fù)打磨的過(guò)程，是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的深入觀察、深邃思考，來(lái)不得草率而為、隨意鋪就，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，沉潛沉穩(wěn)地把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。
“澡雪精神”追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價(jià)值。文藝作品一旦離開(kāi)創(chuàng)作主體就具有獨(dú)立自主的內(nèi)涵力和影響力。因此，為人民提供什么樣的文學(xué)藝術(shù)作品，就事關(guān)社會(huì)文明程度的提升。凈化文藝發(fā)展空間，也必然關(guān)系著凈化群眾文化生活場(chǎng)景。大凡知道美學(xué)目標(biāo)所在的藝術(shù)家，都能志向堅(jiān)定而鎮(zhèn)靜不躁、思慮周詳，不會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，在“為什么人”的問(wèn)題上發(fā)生偏差，都能祛除浮躁，守正創(chuàng)新，為歷史存正氣，為世人弘美德，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，展現(xiàn)齊家治國(guó)、至善盛德的中華審美風(fēng)范。
（摘編自李明泉《以澡雪精神蕩滌浮躁之風(fēng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．文藝工作者必須用“以雪洗身，清凈神態(tài)”的澡雪精神嚴(yán)格自省自律，不放松藝德的修煉。
B．文藝工作者應(yīng)拒絕浮躁，拋除陋習(xí)、妄念，腳踏實(shí)地地追求德藝雙馨，以無(wú)愧于時(shí)代使命。
C．“澡雪精神”能除污去雜，滌蕩浮躁，讓人內(nèi)心寧?kù)o，被劉勰視為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點(diǎn)。
D．社會(huì)文明程度影響文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作，因此文藝工作者應(yīng)追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價(jià)值。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文藝工作者只要重視藝德修煉，就能走好自己的路，守好自己的業(yè)，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的文藝作品。
B．文藝工作者的自身修養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人成敗，也對(duì)文藝行風(fēng)甚至整個(gè)文化領(lǐng)域、社會(huì)生活生態(tài)具有重要影響。
C．那些流傳至今的文藝作品都不是瞬間迸發(fā)的，越是經(jīng)典，越是要打磨，創(chuàng)作者耗費(fèi)的時(shí)間就越多。
D．文藝工作者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不要迷失方向，要通過(guò)凈化群眾文化生活場(chǎng)景來(lái)凈化文藝發(fā)展空間。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中“澡雪精神”的一項(xiàng)是

C

C

A．唯有多情枝上雪，暗香浮動(dòng)月黃昏。（王安石）
B．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。（韓愈）
C．十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陸游）
D．侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。（杜甫）
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，文藝工作者為什么更應(yīng)該以“澡雪精神”嚴(yán)格自省自律？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)此加以簡(jiǎn)要概括。