2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城聯(lián)盟高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        ①宋詞體現(xiàn)了宋代文人真實(shí)而全面的文化追求，其中既包含了為傳統(tǒng)詩(shī)文所忽略的私人化情感內(nèi)容，又蘊(yùn)含著他們深邃的人生思考以及在此基礎(chǔ)上對(duì)人生的審美化、理性化追求。宋代文人并不排斥和拒絕世俗生活，但是宋詞中所表現(xiàn)的生活享受卻并非毫無(wú)節(jié)制地紙醉金迷，其中熔鑄著詞人對(duì)人生的獨(dú)特感悟和理想追求。相比于宮體詩(shī)的曖昧，宋詞顯得真摯而深刻；相比于西蜀詞的狂亂，宋詞顯得含蓄而高雅。
        ②首先，是對(duì)生活的藝術(shù)化追求。詞的文人化同時(shí)也是雅化的過(guò)程，而這不僅是指結(jié)構(gòu)的精致化、措辭的典雅化等藝術(shù)形式的改變，更是指文人生活情趣的高雅化。甚至可以說(shuō)宋人對(duì)生活的藝術(shù)化追求從本質(zhì)上改變了詞從市井民間帶來(lái)的粗俗之氣，從而使宋詞成為雅俗共賞的藝術(shù)珍品。
        ③其次，是對(duì)人生本質(zhì)的深刻把握。享樂生活并非所有文人詞的終極表現(xiàn)對(duì)象，歌吹動(dòng)天、富貴盈目的生活并沒有使詞人沉迷，其可貴之處正在于他們往往能透過(guò)人生的表象，進(jìn)入到對(duì)人生的深層思索之中。
        ④男女之情是人類最本能也是最美好的情感，但終敵不過(guò)時(shí)間，也敵不過(guò)難以預(yù)測(cè)的人生命運(yùn)，而實(shí)際上人生一切美好的東西都是如此。戀情生活中的聚散離合在一定程度上象征了人生的悲歡得失。因此宋詞雖然在整體上仍不出風(fēng)云月露、郎情妾意的范圍，但是卻滲透了越來(lái)越多的理性色彩，其中熔鑄的不僅是漂泊流離的身世之悲，更是對(duì)聚少離多的人生無(wú)奈的深刻體味。晏殊詞中的那一縷閑愁，逐漸匯聚成濃厚的悲劇意識(shí)。再如晏幾道的《小山詞》描寫的雖然都是他與鴻、云、蓮、萍等歌女的情感交往，但是“考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電，如昨夢(mèng)前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易逝，嘆境緣之無(wú)實(shí)也”（《小山詞?自序》）。詞人充滿蒼涼無(wú)奈的人生體味在一定程度上消釋了詞由風(fēng)花雪月、音樂、美女織就的快樂佻達(dá)，只要看看宋詞中無(wú)所不在的憂傷情緒，就可以窺見他們以痛苦釀就的心靈淵藪。
        ⑤第三，對(duì)生活的理性化態(tài)度。詞人們以敏銳深邃之心穿透五光十色的生活表象，直探人生本質(zhì)。他們體味著聚散離合的無(wú)奈傷痛，同時(shí)又在努力地?cái)[脫這樣的困境，以理性來(lái)克制情感，超脫現(xiàn)實(shí)。范仲淹所謂“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）、蘇轍所謂“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”（《黃州快哉亭記》）的人生態(tài)度代表了宋代士大夫文人對(duì)超越美、理性美的追求。宋詞雖以情勝，但這種理性化態(tài)度同樣影響了詞人。隨著宋詞文人化進(jìn)程的深入，理趣逐漸成為一些詞人新的美學(xué)追求。比如同是“七夕”詞，便逐漸從“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”（柳永《二郎神》）的溺于情發(fā)展到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）的深于情乃至“緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛呆女”（蘇軾《鵲橋仙》）的超然于情。
        ⑥對(duì)生活的審美化追求、對(duì)人生真諦的不倦探索和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理性超越，使宋代文人詞獲得了思想的深化和精神的升華，宋詞在這些方面與宋詩(shī)有著內(nèi)在的一致性。但是兩者終究不同，詞是以情感化的獨(dú)特方式表現(xiàn)著詞人們深邃的哲理思索。如果從文化層面而言，宋詩(shī)體現(xiàn)的是宋人自覺擔(dān)當(dāng)文化使命的群體意識(shí)，宋詞體現(xiàn)的則是他們出自內(nèi)心、出自人生需求的個(gè)人文化選擇。這兩者或分道并馳、或水乳交融，成為宋代文學(xué)不可或缺的兩個(gè)部分。甚至可以這樣說(shuō)，正是因?yàn)榧嬗性?shī)的品格和詞的氣質(zhì)，宋代文化才顯得剛直而不生硬，嫵媚而不卑俗。
  （摘編自王曉驪《情感化?理性化?審美化——宋詞和宋人的文化追求》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋詞所表現(xiàn)的生活享受并非是毫無(wú)節(jié)制的，這是因?yàn)樗卧~熔鑄著詞人對(duì)人生的獨(dú)特感悟和理想追求。
  B.詞的文人化同時(shí)也是雅化的過(guò)程，它既是指結(jié)構(gòu)的精致化，又包含措辭的典雅化等藝術(shù)形式的改變。
  C.宋詞滲透著理性色彩，其中不僅有漂泊流離的身世之悲，更有對(duì)聚少離多的人生無(wú)奈的深刻體味。
  D.獲得了思想深化和精神升華的宋代文人詞同宋詩(shī)以同樣的方式表現(xiàn)著宋代文人們深邃的哲理思索。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從縱向三個(gè)角度詳細(xì)地分析了宋詞蘊(yùn)含著詞人對(duì)人生的獨(dú)特感悟和理想追求的具體表現(xiàn)。
  B.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”可用來(lái)論證詞人對(duì)生活的理性化態(tài)度使宋詞富有理趣。
  C.第5段通過(guò)列舉不同的作品正面論證了宋代詞人對(duì)生活的理性化態(tài)度，對(duì)超越美、理性美的追求。
  D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，根據(jù)提出問題、分析問題的思路行文，使得文章論證具有說(shuō)服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過(guò)宋詞與宮體詩(shī)、西蜀詞的比較，突出了宋詞真摯而深刻，含蓄而高雅的特點(diǎn)。
  B.宋代詞人的可貴之處在于他們往往能夠透過(guò)人生的表象，進(jìn)入到對(duì)人生本質(zhì)的深層思索中。
  C.宋代詞人充滿蒼涼無(wú)奈的人生體味消釋了宋詞由風(fēng)花雪月、音樂、美女織就的快樂佻達(dá)。
  D.宋代文化能夠形成剛直而不生硬，嫵媚而不卑俗的特點(diǎn)是因?yàn)槭艿搅嗽?shī)和詞的共同影響。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “碳達(dá)峰碳中和”在孕育新技術(shù)、催生新業(yè)態(tài)、創(chuàng)造新供給、形成新需求方面有巨大的推動(dòng)作用?！疤歼_(dá)峰碳中和”能夠激勵(lì)技術(shù)進(jìn)步、倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。“雙碳”目標(biāo)的提出，向投資市場(chǎng)發(fā)出了強(qiáng)烈信號(hào)，促使更多資金投入零碳資產(chǎn)、零碳項(xiàng)目和零碳技術(shù)領(lǐng)域，各類市場(chǎng)主體迎來(lái)巨大投資機(jī)遇。國(guó)家發(fā)改委研究表明，2060年前實(shí)現(xiàn)“碳中和”將帶動(dòng)超過(guò)140萬(wàn)億元人民幣投資。全球能源互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展合作組織研究顯示，中國(guó)在2060年能源系統(tǒng)累計(jì)投資將達(dá)到122萬(wàn)億元，帶動(dòng)整體投資規(guī)模超過(guò)410萬(wàn)億元，對(duì)中國(guó)GDP貢獻(xiàn)率超過(guò)2%。碳中和、零排放正在激活中國(guó)投資市場(chǎng)新藍(lán)海。“碳達(dá)峰碳中和”進(jìn)程中，新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展、百萬(wàn)億級(jí)的投資規(guī)模需要大量的低碳技術(shù)人才及碳核查、碳交易、碳咨詢、碳管理、碳金融、碳保險(xiǎn)等服務(wù)領(lǐng)域的人才，低碳發(fā)展帶來(lái)廣闊的就業(yè)前景。有關(guān)專家預(yù)測(cè)到2030年碳達(dá)峰時(shí)，中國(guó)雙碳人才缺口將達(dá)到6300萬(wàn)，這些就業(yè)缺口可提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。
  （摘編自王林霞《積極穩(wěn)妥推進(jìn)“碳達(dá)峰碳中和”解碼中國(guó)綠色低碳發(fā)展之路》）
  材料二：
        聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織評(píng)估結(jié)果表明，全球森林約40.6億公頃，森林碳貯量高達(dá)6620億噸。森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)最大的碳儲(chǔ)庫(kù)，在全球碳循環(huán)過(guò)程中起著非常重要的作用，因此，植樹造林成為抵消溫室氣體的有效路徑。我國(guó)是世界上人工林面積最大的國(guó)家，全球增綠面積的

  1

  4

  來(lái)自中國(guó)。
        未來(lái)10年，我國(guó)需要通過(guò)造林和改善森林管理的方式增加森林蓄積量。然而，我國(guó)目前50%的可造林土地是在降雨量400毫米以下的干旱和半干旱地區(qū)，造林難度較大。為實(shí)現(xiàn)2030年森林蓄積量目標(biāo)，林業(yè)發(fā)展還需要進(jìn)一步加大科技攻關(guān)，提升干旱、半干旱地區(qū)的造林技術(shù)水平，提高森林質(zhì)量和增匯潛力的森林可持續(xù)的經(jīng)營(yíng)能力。
  （摘編自梁謙剛《森林對(duì)實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)有重要作用》）
  材料三：
        黨的二十大報(bào)告提出，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。政府工作報(bào)告將“推動(dòng)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型”列為2022年工作重點(diǎn)。
  “‘雙碳’目標(biāo)清晰指引著我們減污降碳的步伐?！焙萏轿⑻仉姍C(jī)有限公司研發(fā)中心主任施文美代表說(shuō)，這幾年，她所在的研發(fā)團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)施節(jié)能改造，推動(dòng)原有傳統(tǒng)電機(jī)產(chǎn)品向高效節(jié)能電機(jī)轉(zhuǎn)變，加快實(shí)現(xiàn)綠色節(jié)能技術(shù)的升級(jí)及應(yīng)用。
  “推動(dòng)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、促進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。”中國(guó)氣象局科技與氣候變化司副司長(zhǎng)張興贏委員表示，綠色低碳發(fā)展是大勢(shì)所趨，要大力推動(dòng)能源清潔低碳安全高效利用，持續(xù)降低碳排放強(qiáng)度。
  “推動(dòng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，低碳技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵。”施文美代表建議，加快構(gòu)建綠色制造體系，大力推進(jìn)工業(yè)節(jié)能減碳，全面提高資源利用效率。同時(shí)，要加大政策支持，建立綠色低碳改造企業(yè)“白名單”，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)對(duì)列入“白名單”的企業(yè)加大金融支持力度。
        生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，生活方式綠色升級(jí)。郭興田代表建議，用綠色低碳發(fā)展?fàn)恳a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)質(zhì)資源的精采細(xì)采、保護(hù)性開采。張興贏委員建議，多形式打造綠色社區(qū)、綠色景區(qū)等低碳惠民場(chǎng)景，積極倡導(dǎo)綠色生活理念，通過(guò)技術(shù)賦能，促進(jìn)服務(wù)變革，不斷豐富和優(yōu)化人民群眾綠色生產(chǎn)生活體驗(yàn)。
  （摘編自《推動(dòng)綠色發(fā)展建設(shè)美麗中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雙碳”

  催生

  新生態(tài)

  提供

  就業(yè)機(jī)會(huì)
  B.“雙碳”目標(biāo)

  發(fā)出

  投資信號(hào)

  促進(jìn)

  資金投入
  C.植樹造林

  抵消

  溫室氣體

  達(dá)成

  “雙碳”目標(biāo)
  D.技術(shù)創(chuàng)新

  推動(dòng)

  傳統(tǒng)電機(jī)向高效節(jié)能電機(jī)轉(zhuǎn)變

  實(shí)現(xiàn)

  綠色節(jié)能技術(shù)的升級(jí)及應(yīng)用
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一組組精準(zhǔn)數(shù)據(jù)充分表明，“碳達(dá)峰碳中和”將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
  B.造林和改善森林管理的方式可以增加我國(guó)森林蓄積量，從而能夠?qū)崿F(xiàn)2030年森林蓄積量目標(biāo)。
  C.大力推動(dòng)能源清潔低碳安全高效利用，持續(xù)降低碳排放強(qiáng)度是實(shí)現(xiàn)綠色低碳發(fā)展的有效途徑。
  D.提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)工業(yè)綠色轉(zhuǎn)型需要來(lái)自企業(yè)和政府多層次、多方面的支持和推動(dòng)。
  （3）作為當(dāng)代中學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合材料，為我國(guó)2060年達(dá)成碳中和目標(biāo)提出幾條可行性建議。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲
        一九八六年，周秉昆的父親周志剛六十六歲了。他四年前退休，落葉歸根，終于又回到光字片了。四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當(dāng)成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當(dāng)成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點(diǎn)兒家樣，理所當(dāng)然成了他心目中的重點(diǎn)工程——他似乎要獨(dú)自承擔(dān)起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進(jìn)居民，他毫無(wú)爭(zhēng)議地當(dāng)選了，區(qū)委副書記親自獎(jiǎng)給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個(gè)釘掛在墻上。
        他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過(guò)意不去的，也有心疼他那么大年紀(jì)的，常常勸他：“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場(chǎng)雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說(shuō)：“弄弄總歸好點(diǎn)兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f(shuō)：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會(huì)那么泥濘不堪了。”
        四年一晃過(guò)去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國(guó)文字沒法比的，只有中國(guó)才有“一字師”的說(shuō)法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語(yǔ)，但把那種如變臉般快的無(wú)奈感傳達(dá)得淋漓盡致。周志剛完全禿了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他的腿腳已不靈活，有點(diǎn)兒步履蹣跚，渾身經(jīng)常這里痛那里酸的。不論對(duì)自家房屋的維修，還是對(duì)街坊家臨街墻面的義務(wù)抹平，他都感到心有余而力不足了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來(lái)越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干打壘的黃泥小屋。當(dāng)那些小屋住進(jìn)了人家，如果誰(shuí)還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴(yán)重沖突。那些人家會(huì)形成一種占山為王的領(lǐng)地意識(shí)，攻守同盟，態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。
        周志剛是潔身自愛的人，當(dāng)然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對(duì)自家房屋的維修，還是對(duì)他們那條臟街所進(jìn)行的面子工程，都只好停頓下來(lái)。對(duì)街坊們而言，維修自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰(shuí)家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準(zhǔn)是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對(duì)此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。
        周志剛斷不會(huì)做那種勾當(dāng)。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來(lái)，積少成多，以備用時(shí)。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。
        星期日或年節(jié)假日，兒女們回來(lái)看望他和老伴時(shí)，他嘴里常常會(huì)忽然蹦出一句話：“你們誰(shuí)知道哪兒有黃泥？”
        兒女們便都裝聾作啞。
        他是在兒女面前自尊心極強(qiáng)的父親，不會(huì)問第二次的，總用自言自語(yǔ)緩解自己的擔(dān)憂：“這個(gè)家再不修修抹抹，那就不像個(gè)家了?！?br />（有刪改）
  文本二：《人世間》以真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史事件為線索，本著“純樸”“真實(shí)”“歲月感”的原則，創(chuàng)作出既有時(shí)間的厚重感、史詩(shī)感，又有對(duì)當(dāng)下社會(huì)精神的深度關(guān)注。……現(xiàn)實(shí)主義作品的意義在于以史為據(jù)，將價(jià)值觀念指向現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，達(dá)到用“過(guò)去”警示“現(xiàn)在”的效果。梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義總是秉持著社會(huì)的良知和道義，給社會(huì)傳達(dá)著正的能量，希望人性能向上、向善，社會(huì)能向美、向好?！?br />      別林斯基認(rèn)為，“典型性是創(chuàng)造的基本法則之一，沒有它就沒有創(chuàng)造……必須使人物一方面成為一個(gè)特殊世界人們的代表，同時(shí)還是一個(gè)完整的、個(gè)別的人”。換言之，現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的是，既要客觀展現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，又要塑造立體的個(gè)人形象?！?br />（節(jié)選自趙曉萌、李占勝《現(xiàn)實(shí)主義的多重審美表達(dá)》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周志剛在春夏秋三季，主動(dòng)為街坊們抹墻是為了獲得別人的尊重和政府的獎(jiǎng)賞。
  B.兒女們“裝聾作啞”，可能是因?yàn)樗麄冸m理解父親但并不想幫助父親治理那條臟街。
  C.選文對(duì)周志剛的刻畫除了采用了語(yǔ)言、動(dòng)作等直接描寫，還運(yùn)用了對(duì)比的手法。
  D.“四年一晃過(guò)去”的“晃”字表現(xiàn)了作者對(duì)周志剛心有余而力不足的無(wú)奈與感傷。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要概括周志剛的人物形象。
  （3）學(xué)者李師東認(rèn)為，《人世間》代表了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。請(qǐng)結(jié)合文本二談?wù)勎谋疽恢畜w現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義主要體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？對(duì)于這個(gè)問題不必發(fā)愁。自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。①_____，這些推薦者就是群眾。歷來(lái)的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書，推薦給時(shí)間。現(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來(lái)的。②_____。
        中國(guó)有句老話說(shuō)是“書不盡言，言不盡意”，意思是說(shuō)，一部書上所寫的總要比寫那部書的人的話少，他所說(shuō)的話總比他的意思少。所以在讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，③_____。從前人說(shuō)，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是“知其意”。意是離不開語(yǔ)言文字的，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。如果僅只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了。語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。
  （2）文中畫波浪線處使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①少則得，多則惑。
  ——老子      ②極簡(jiǎn)主義是一種通過(guò)減少消費(fèi)行為，將所擁有的物品控制在最低限度的消費(fèi)實(shí)踐，從而幫助人們轉(zhuǎn)向關(guān)注更重要的人與物，專注于自我的生活敘事。
        ③生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分。
  ——林語(yǔ)堂      以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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