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文本一：
人世間（節(jié)選）
梁曉聲
      一九八六年，周秉昆的父親周志剛六十六歲了。他四年前退休，落葉歸根，終于又回到光字片了。四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，理所當然成了他心目中的重點工程——他似乎要獨自承擔起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進居民，他毫無爭議地當選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。
      他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀的，常常勸他：“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！?br />      四年一晃過去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達得淋漓盡致。周志剛完全禿了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他的腿腳已不靈活，有點兒步履蹣跚，渾身經(jīng)常這里痛那里酸的。不論對自家房屋的維修，還是對街坊家臨街墻面的義務抹平，他都感到心有余而力不足了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干打壘的黃泥小屋。當那些小屋住進了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴重沖突。那些人家會形成一種占山為王的領地意識，攻守同盟，態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。
      周志剛是潔身自愛的人，當然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的維修，還是對他們那條臟街所進行的面子工程，都只好停頓下來。對街坊們而言，維修自家房屋是分內之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。
      周志剛斷不會做那種勾當。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以備用時。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。
      星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時，他嘴里常常會忽然蹦出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥？”
      兒女們便都裝聾作啞。
      他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔憂：“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了?！?br />（有刪改）
文本二：《人世間》以真實發(fā)生過的歷史事件為線索，本著“純樸”“真實”“歲月感”的原則，創(chuàng)作出既有時間的厚重感、史詩感，又有對當下社會精神的深度關注。……現(xiàn)實主義作品的意義在于以史為據(jù)，將價值觀念指向現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，達到用“過去”警示“現(xiàn)在”的效果。梁曉聲的現(xiàn)實主義總是秉持著社會的良知和道義，給社會傳達著正的能量，希望人性能向上、向善，社會能向美、向好?！?br />      別林斯基認為，“典型性是創(chuàng)造的基本法則之一，沒有它就沒有創(chuàng)造……必須使人物一方面成為一個特殊世界人們的代表，同時還是一個完整的、個別的人”。換言之，現(xiàn)實主義強調的是，既要客觀展現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，又要塑造立體的個人形象?！?br />（節(jié)選自趙曉萌、李占勝《現(xiàn)實主義的多重審美表達》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

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A.周志剛在春夏秋三季，主動為街坊們抹墻是為了獲得別人的尊重和政府的獎賞。
B.兒女們“裝聾作啞”，可能是因為他們雖理解父親但并不想幫助父親治理那條臟街。
C.選文對周志剛的刻畫除了采用了語言、動作等直接描寫，還運用了對比的手法。
D.“四年一晃過去”的“晃”字表現(xiàn)了作者對周志剛心有余而力不足的無奈與感傷。
（2）請結合文本一，簡要概括周志剛的人物形象。
（3）學者李師東認為，《人世間》代表了梁曉聲的現(xiàn)實主義高度。請結合文本二談談文本一中體現(xiàn)的現(xiàn)實主義主要體現(xiàn)在哪些方面。