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2020-2021學(xué)年江蘇省鹽城市射陽(yáng)中學(xué)高一(上)第一次月考語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(39分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          在我國(guó),端午節(jié)已走過(guò)兩千多年的歲月,可謂歷史悠久,但是,在新的時(shí)代背景下和社會(huì)環(huán)境中,如何深入發(fā)掘端午文化,堅(jiān)持守護(hù)端午傳統(tǒng),卻是擺在人們面前的一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。
          關(guān)于端午節(jié)的起源,影響最為廣泛的說(shuō)法是發(fā)軔于紀(jì)念春秋時(shí)期憂國(guó)憂民、投江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一漢儒劉安稱他“志潔行廉”,宋儒朱熹贊譽(yù)他“仁至義盡”千百年來(lái),古人每年在五月初五這天紀(jì)念和感恩屈原,周而復(fù)始、從未間斷,形成一系列民俗習(xí)慣,如包粽子、戴香包、賽龍舟等。這些民俗習(xí)慣皆能人人參與、實(shí)踐和感悟,因而有助于屈原精神和端午文化演變成每個(gè)個(gè)體小生命的重要節(jié)點(diǎn),凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
          然而,時(shí)與世易,俗與世變。當(dāng)今中國(guó)加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)邁入現(xiàn)代工商社會(huì),許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習(xí)俗日漸淡化甚至徹底消失。比如,在城鎮(zhèn)里,人們或許還會(huì)吃粽子、戴香包,但很少有人再親手包粽子、做香包,就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀(jì)念活動(dòng),也開始變得注重表演性甚至商業(yè)化。
          與此同時(shí),在全球化大背景下,中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來(lái)節(jié)日文化競(jìng)爭(zhēng),端午節(jié)也不例外。比如,明天是端午節(jié),后天則是由西方傳來(lái)的“父親節(jié)”。許多趕時(shí)髦、愛(ài)熱鬧的年輕人,似乎更喜歡過(guò)帶有異地域情調(diào)的“父親節(jié)”,而不是最具本土風(fēng)情的端午節(jié)。在“古今斷裂”和“中西競(jìng)爭(zhēng)”多維文化生態(tài)格局下,越來(lái)越多的人們開始把端午節(jié)作為一個(gè)旅游、休閑、娛樂(lè)以及購(gòu)物的日子來(lái)過(guò),甚至有人戲稱端午“小長(zhǎng)假”是屈原投江留給今人的“福利”--因?yàn)樵谒拇蠓ǘ▊鹘y(tǒng)節(jié)日之中,唯有端午節(jié)為紀(jì)念古代人物而設(shè)。進(jìn)而言之,今天的人們雖仍在過(guò)端午節(jié),但卻越來(lái)越遠(yuǎn)離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。
          當(dāng)然,我們也不必為端午節(jié)的尷尬境遇而過(guò)度焦慮,正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛(ài)德華?希爾斯所說(shuō):“重建過(guò)去生活方式雖然是不可能成功的,但傳統(tǒng)依然是人們依戀的對(duì)象之一,也是生活和思索的出發(fā)點(diǎn)之一?!庇行┒宋鐐鹘y(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜,需要搶救,但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要,創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式,讓端午節(jié)所承載的愛(ài)國(guó)精神與高尚情操,能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系,變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言,端午節(jié)仍然路上,而我們需要重新學(xué)過(guò)端午節(jié)。
    (摘選自2018年5月《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)加速向現(xiàn)代工商社會(huì)過(guò)渡,是端午習(xí)俗日漸淡化甚至徹底消失的內(nèi)在原因。
    B.在城鎮(zhèn)里,已很少有人親手包粽子、做香包,甚至連賽龍舟、祭屈原等活動(dòng)也非常注重表演性甚至商業(yè)化。
    C.世界多元文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞,外來(lái)節(jié)日文化與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的競(jìng)爭(zhēng),是造成端午節(jié)尷尬遭遇的外在因素。
    D.與最具本土風(fēng)情的端午節(jié)相比,許多趕時(shí)髦的年輕人,似乎更鐘情于帶有異域情調(diào)的“父親節(jié)”。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章采用對(duì)比的論證方法,突出表現(xiàn)了在新的時(shí)代背景下端午節(jié)所面臨的尷尬遭遇。
    B.關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗,作者認(rèn)為既應(yīng)堅(jiān)守傳統(tǒng)又要與時(shí)俱進(jìn)。這種認(rèn)識(shí)具有理性辯證色彩。
    C.文中引用愛(ài)德華?希爾斯的話,論證了端午節(jié)習(xí)俗更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活的重要性。
    D.文章從端午節(jié)的起源談起,再到端午節(jié)的尷尬遭遇,最后提出解決辦法,條理清晰。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.從端午節(jié)起源于紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的說(shuō)法可以看出,古人對(duì)屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神是推崇和頌揚(yáng)的。
    B.端午“小長(zhǎng)假”是屈原留給今人“福利”的看法,是當(dāng)前社會(huì)遺忘端午節(jié)真正精神和傳統(tǒng)的集中表現(xiàn)。
    C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)依然是人們依戀的對(duì)象,是生活和思索的出發(fā)點(diǎn),所以端午節(jié)的精神和傳統(tǒng)不會(huì)走向消亡。
    D.只要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要,創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式,就能讓端午節(jié)承載的愛(ài)國(guó)精神與高尚情操更好地融入生活。

    組卷:4引用:4難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.(二)實(shí)用類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
          日前,中國(guó)科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布,“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo),為我國(guó)在未來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
          通信安全是國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求。千百年來(lái),人們對(duì)于通信安全的追求從未停止。然而,基于計(jì)算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù),在原理上存在著被破譯的可能性,隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升,經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說(shuō):“通過(guò)量子通信可以解決這個(gè)問(wèn)題,把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合,用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱,從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸?!?br />      量子通信主要研究?jī)?nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過(guò)量子態(tài)的傳輸,使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無(wú)條件安全的密鑰,利用該密鑰對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽(tīng)、不可破譯的無(wú)條件安全的通信方式,量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài),是利用量子糾纏特性,將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠(yuǎn)地點(diǎn),而不用傳遞物質(zhì)本身,通過(guò)隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。
    (摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”,搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)),《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日)
          材料二:
          潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說(shuō),潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能,同時(shí)也使我們可以開展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前,潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星,他們還在中國(guó)的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn)。潘建偉說(shuō),未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成果,一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。
          潘建偉是一個(gè)有著無(wú)窮熱情的樂(lè)觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心,稱中國(guó)政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃——一項(xiàng)投資20億美元的量子通信、量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃,與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目,投資額為12億美元。
    (摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》,《自然》2017年12月)
          材料三:
          日本《讀賣新聞》5月2日?qǐng)?bào)道:中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流(記者:蒔田一彥,船越翔)
          在中國(guó)南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶,中國(guó)剛剛建成了大型實(shí)施設(shè)施“中國(guó)散裂中子源”,該實(shí)驗(yàn)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣。3月正式投入運(yùn)行。中國(guó)是繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國(guó)家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說(shuō):雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先,但中國(guó)發(fā)展得實(shí)在太快了,亞洲的中心正在從日本向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
          中國(guó)推進(jìn)的這類大型工程還有很多,3月,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號(hào)”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成果。潘建偉今年當(dāng)選美國(guó)《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”。
          使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金,歐洲和日本還在猶豫不決,日本的研究人員認(rèn)為,“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域,中國(guó)正在跨越他國(guó)難以涉足的領(lǐng)域,領(lǐng)先世界?!?br />(摘編自《參考消息》2018年5月7日)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái),利用量子調(diào)控技術(shù),對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱,可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問(wèn)題。
    B.潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行太空量子實(shí)驗(yàn),并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星,他對(duì)未來(lái)五年會(huì)取得更多成果充滿信心。
    C.中國(guó)繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后成為第四個(gè)擁有散裂中子源設(shè)施的國(guó)家,有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感,認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
    D.在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域,比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實(shí)驗(yàn),需要耗費(fèi)巨額資金,歐洲和日本都還在猶豫不決,因而尚未涉足這些領(lǐng)域。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù),對(duì)國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重要意義。
    B.量子密鑰分發(fā)是通過(guò)量子態(tài)的傳輸,使雙方共享無(wú)條件安全的量子密鑰,對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密,從而確保信息傳遞絕對(duì)安全
    C.考慮到千百年來(lái)人們對(duì)于通信安全的追求從未停止,市場(chǎng)潛力巨大,中國(guó)和歐洲都投入巨額資金,首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額
    D.材料二和材料三中,國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道,認(rèn)為中國(guó)無(wú)論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。
    (3)以上三則材料中,《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

    組卷:88引用:28難度:0.7

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,18分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    哦,香雪
    鐵凝
          ①香雪終于換回了“渴望已久”的鉛筆盒,此時(shí),她正獨(dú)自摸黑從山西口返回臺(tái)兒溝,三十里長(zhǎng)的鐵軌在她面前延伸……
          ②一輪滿月升起來(lái)了,照亮了寂靜的山谷,灰白的小路,還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想,為什么坐了一路火車,竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看?現(xiàn)在,她小心地把它打開,又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋,“噠”的一聲,它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋,覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去,又合上了蓋子。只有這時(shí),她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了,真的。她又想到了明天,明天上學(xué)時(shí),她多么盼望她們會(huì)再三盤問(wèn)她??!
          ③她站了起來(lái),忽然感到心里很滿意,風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著,像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉,卷起來(lái)像一樹樹金鈴鐺,她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?,在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了,在枕木上跨著大步,一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的!月亮原來(lái)是這樣的!核桃樹原來(lái)是這樣的!香雪走著,就像第一次認(rèn)出         她成人的山谷臺(tái)兒溝是這樣的嗎?不知怎么的,她加快了腳步。她急著見(jiàn)到它,就像從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它那樣覺(jué)得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”:那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再          別人,也用不著回答人家的再三         ?;疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來(lái),火車也會(huì)停得久一些,也許三分、四分,也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗,要是再碰上今晚這種情況,誰(shuí)都能從從容容地下車。
          ④今晚臺(tái)兒溝發(fā)生了什么事?對(duì)了,火車?yán)吡讼阊?,為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢?四十個(gè)雞蛋也沒(méi)有了,娘會(huì)怎么說(shuō)呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎?那時(shí)他才有干不完的活兒,他才能光著紅銅似的脊梁,不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱,掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒,香雪站住了,月光好像也黯淡下來(lái),腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說(shuō)?她環(huán)視群山,群山沉默著;她想,一定要告訴娘,這是一個(gè)寶盒子,誰(shuí)用上它,就能一切順心如意,就能上大學(xué)、坐上火車到處跑,就能要什么有什么,就再也不會(huì)被城里同學(xué)盤問(wèn)她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)相信的,因?yàn)橄阊膩?lái)不騙人。想到這里,她歡快地繼續(xù)前進(jìn)。
          ⑤前邊又是什么?是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但她沒(méi)有返回去,她想到懷里的鉛筆盒,想到同學(xué)們驚羨的目光,那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草,將草徑插在小辮里。娘告訴她,這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說(shuō),是沖去。
          ⑥她走出了多少里?不知道。臺(tái)兒溝在哪兒?她向前望去,她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清,那是人,是迎著她走過(guò)來(lái)的人群。第一個(gè)是鳳嬌,鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。
          ⑦香雪想快點(diǎn)跑過(guò)去,但腳為什么變得異常沉重?她站在枕木上,回頭望著筆直的鐵軌,鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光,它冷靜地記載著香雪的路程,她忽然覺(jué)得心頭一緊,不知怎么的就哭了起來(lái),那是歡樂(lè)的淚水,滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山,她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚,拿下插在辮子里的那根草棍兒,然后舉起鉛筆盒,迎著對(duì)面的人群跑去。
          ⑧山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊,她們叫著香雪的名字,聲音是那樣奔放、熱烈;她們笑著,笑得是那樣不加掩飾、無(wú)所顧忌。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了,它發(fā)出寬亮低沉的回音,和她們共同歡呼著。
          ⑨哦,香雪!香雪!
    (節(jié)選,有刪改)(1)填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)正確的一組是
     

    A.教育 要求 詢問(wèn)
    B.養(yǎng)育 央求 盤問(wèn)
    C.養(yǎng)育 要求 盤問(wèn)
    D.教育 央求 詢問(wèn)
    (2)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.火車象征著現(xiàn)代文明,它為臺(tái)兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口,喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。
    B.“迎候貴賓”“接受檢閱”,姑娘們將自己客體化,自覺(jué)地將自己放在低微的地位上,體現(xiàn)了她們謙卑好客的形象特征。
    C.作者通過(guò)人物外貌和心理活動(dòng)的描寫,表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。
    D.作者選取了第三人稱的敘述視角,把敘述者確定在城市人的位置上,根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。
    (3)自動(dòng)鉛筆盒多次出現(xiàn),簡(jiǎn)析其對(duì)香雪這個(gè)人物形象刻畫的映襯作用。
    (4)探究本文的豐富意蘊(yùn)。

    組卷:3引用:1難度:0.7

二、詩(shī)歌及古文閱讀(33分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,共17分)

  • 4.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    去宥      東方之墨者謝子,將西見(jiàn)秦惠王。惠王問(wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也對(duì)曰謝子?xùn)|方之辯士也其為人甚險(xiǎn)將奮于說(shuō)以取少主也王因藏怒以待之。謝子至,說(shuō)王,王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō),遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也,所言茍善,雖奮于取少主,何損?所言不善,雖不奮于取少主,何益?不以善為之愨,而徒以取少主為之悖,惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是,見(jiàn)客雖勞,耳目雖弊,猶不得所謂也。人之老也,形益衰而智益盛。今惠王之老也,形與智皆衰邪?
          荊威王學(xué)書于沈尹,昭釐惡之。威王好制,有中謝佐制者,為昭釐謂威王曰:“國(guó)人皆曰:王乃沈尹華之弟子也?!蓖醪徽f(shuō),因疏沈尹華。中謝,細(xì)人也,一言而令威王不聞先王之術(shù),文學(xué)之士不得進(jìn),令昭釐得行其私。故細(xì)人之言,不可不察也。且數(shù)怒人主,以為奸人除路,奸路以除,而惡壅卻,豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn),激水則旱,激主則悖,悖則無(wú)君子矣。夫不可激者,其唯先有度。
          鄰父有與人鄰者,有枯梧樹,其鄰之父言梧樹之不善也,鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰:“鄰者若此其險(xiǎn)也,豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng),此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
          齊人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所,見(jiàn)人操金,攫而奪之。吏搏而束縛之,問(wèn)曰:“人皆在焉,攫人之金,何故?”對(duì)吏曰:“殊不見(jiàn)人,徒見(jiàn)金耳?!贝苏娲笥兴兑?。夫人有所宥者,固以晝?yōu)榛?,以白為黑,?bdo class="mathjye-underpoint">堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國(guó)之主,其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知,別宥則能全其天矣。
    [節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)?先識(shí)覽第四》]【注】①去宥:去掉人的局限,去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙,去掉人的主觀偏見(jiàn)。宥,通“囿”,局限。②荊威王:即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝:官名,亦作“中射”,古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士:精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱:通“悍”,勇猛。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐姑果恐王之親/謝子賢于己也/對(duì)曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險(xiǎn)將/奮于說(shuō)/以取少主也
    B.唐姑果恐王之親謝子賢于己也/對(duì)曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險(xiǎn)/將奮于說(shuō)/以取少主也
    C.唐姑果恐/王之親謝子/賢于己也對(duì)/曰/謝子?xùn)|方之辯士也/其為人/甚險(xiǎn)將奮于說(shuō)/以取少主也
    D.唐姑果恐/王之親謝子/賢于己也/對(duì)曰/謝子/東方之辯士也/其為人甚險(xiǎn)/將奮于說(shuō)/以取少主也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.墨者,指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及稍后一段時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造和追隨墨家思想的人。他們有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,對(duì)人類社會(huì)有著深厚的、難以為平常人所理解的愛(ài)。
    B.人主,即帝王。古代代指帝王的詞語(yǔ)還有“君主”“萬(wàn)乘”“元首”“陛下”“至尊”“明主”“九重”等。
    C.子,第二人稱。還有“汝”“若”“君”“公”“爾”“渠”“若屬”“爾曹”等都是第二人稱。
    D.堯,古唐國(guó)人,中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?。堯從兄長(zhǎng)帝摯那里繼承帝位,并禪讓于舜。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子,認(rèn)為他比自己賢能,于是就在惠王面前詆毀謝子,說(shuō)謝子只是東方善于辯論的人,是來(lái)取悅秦惠王的。
    B.那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華,讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法,使有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升,讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。
    C.齊人走到賣金子的人那里,見(jiàn)別人手里拿著金子,上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”,這也從反面揭示了“去宥”的必要性。
    D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人,因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見(jiàn),認(rèn)知蔽塞,所以容易做出“不智”的行為。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①用志若是,見(jiàn)客雖勞,耳目雖弊,猶不得所謂也。
    ②鄰者若此其險(xiǎn)也,豈可為之鄰哉?

    組卷:0引用:1難度:0.6

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

  • 11.將下面幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句(可適當(dāng)增加詞語(yǔ)),做到保留全部信息。
          他們都是山里的孩子,同一片藍(lán)天下,他們同樣懷有遠(yuǎn)大的理想,生活的窘迫并沒(méi)有磨滅他們的斗志,建設(shè)家鄉(xiāng)是他們的美好愿望。

    組卷:28引用:7難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          弟子問(wèn):“師父您有時(shí)候打人罵人,有時(shí)又對(duì)人彬彬有禮,這里面有什么玄機(jī)嗎?”
          師父說(shuō):“對(duì)待上等人直指人心,可打可罵,以真面目待他;對(duì)待中等人最多隱喻他,要講分寸,他受不了打罵;對(duì)待下等人要面帶微笑,雙手合十,他很脆弱、心眼小,只配用世俗的禮節(jié)?!?br />      要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

    組卷:6引用:3難度:0.7
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