2023年寧夏石嘴山市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《詩經(jīng)》的傳播與接受過程中，有人運(yùn)用與文字“一經(jīng)一緯，相錯(cuò)而成文”的圖像，繪畫名物，描摹詩意，圖說詩境，創(chuàng)作了眾多《詩經(jīng)》圖像，借以表達(dá)對《詩經(jīng)》的理解與認(rèn)識。這些圖像與文字著述共同展現(xiàn)出不同時(shí)代、地域的人們對《詩經(jīng)》的接受和認(rèn)知狀況，具有豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊(yùn)涵。
  《詩經(jīng)》圖像興起于漢代。東漢桓帝時(shí)，蜀郡太守劉褒曾取意于《大雅?云漢》中的“旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲蟲”“旱魃為虐，如惔如焚”諸語，繪制《云漢圖》，使觀者見而覺熱；又取意于《邶風(fēng)?北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”諸語，畫《北風(fēng)圖》，使觀者見而覺涼?？梢?，那時(shí)人們已開始有意識地通過圖像表現(xiàn)《詩經(jīng)》意境。
        唐朝時(shí)的《詩經(jīng)》圖像多以寫實(shí)筆觸求“真”，描繪冠、冕、草、木、鳥、獸、蟲、魚諸種名物的形貌，“以圖佐文”，使觀者獲得對《詩經(jīng)》所涉“幽遠(yuǎn)”上古知識的直觀認(rèn)知，《詩經(jīng)》闡釋史上的“圖說”“圖解”式樣亦自此形成。如開成年間，唐文宗因衛(wèi)協(xié)所畫《毛詩》草、木、鳥、獸、蟲、魚及古賢君臣之象“不得其真”，令程修己另行圖繪，程修己遂撰成《毛詩草木蟲魚圖》二十卷，由是“冠冕之制、生植之姿，遠(yuǎn)無不詳，幽無不顯”（朱景玄《唐朝名畫錄》）。
        宋元時(shí)期，《詩經(jīng)》圖像的類型更為豐富，在漢、唐時(shí)以描摹動植物為主的“自然之圖”基礎(chǔ)上，增加了眾多表現(xiàn)禮制文教的“人文之圖”，在一定程度上被賦予“指鑒賢愚、發(fā)明治亂”的政教功能。這一時(shí)期出現(xiàn)了《詩經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品——馬和之《毛詩圖》卷。此圖作于南宋高宗時(shí)，簡淡秀逸，構(gòu)思精巧，別出心裁地展現(xiàn)了畫家對《詩經(jīng)》時(shí)代人物事件、風(fēng)俗物產(chǎn)、典章制度等的認(rèn)知、理解與想象，故膾炙藝林，為后人激賞。
        明清時(shí)期，《詩經(jīng)》圖像蓬勃發(fā)展。模仿馬和之《毛詩圖》的作品大量出現(xiàn)，如文徵明《豳風(fēng)圖》、仇英《鄘風(fēng)圖》、董其昌《衡門圖》，以及丁云鵬、郎世寧、唐岱、管希寧，張?zhí)?、周鯤的《豳風(fēng)圖》等。同時(shí)，涌現(xiàn)出很多取材《詩經(jīng)》而自出機(jī)杼之作。例如，明代畫家周臣以《七月》為素材，“圖豳雅意”而繪《豳風(fēng)圖》，側(cè)重描摹農(nóng)閑時(shí)鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場景，展現(xiàn)了盛世百姓豐衣足食的升平氣象。這一時(shí)期曾將《鹿鳴燕會圖》《柏舟圖》《豳風(fēng)八圖》等用于世俗生活中，或賀秋闈高中，或祝壽辰，從而淡化了《詩經(jīng)》圖像的政教色彩，賦予其實(shí)用交際功能?！对娊?jīng)》圖像不僅作為人際交往的媒介用于世俗生活中，還進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)揮著美化裝飾的功用。
        中國古代《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者既有帝王皇族、朝堂官員，又有文人、書畫家、本草學(xué)家、輿地學(xué)者，還有歌姬舞女、工匠技師，以及僧侶道徒等方外之士，幾乎涉及社會各個(gè)階層。作品式樣既有繪畫、版畫，又有屏風(fēng)、團(tuán)扇、瓷器、漆器、刺繡等，涉及古代圖像藝術(shù)的多種門類。在題材類型方面，既有對《毛詩》詩意的整體呈現(xiàn)，又有對單獨(dú)詩作如《豳風(fēng)?七月》的反復(fù)描畫，還有對《詩經(jīng)》所涉名物、典章等的“圖解”。這些圖像的生成、發(fā)展、演變過程與《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，其中所保存的文辭，為了解《詩經(jīng)》的異文、編纂結(jié)集、流傳等情況提供了線索；“以圖解《詩》”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，為考察文士心態(tài)、時(shí)代環(huán)境及《詩經(jīng)》的傳播與接受諸問題提供了圖像依據(jù)；同時(shí)，圍繞這些圖像，還衍生出不少詩文和評點(diǎn)文字，對深入認(rèn)知《詩經(jīng)》學(xué)、藝術(shù)學(xué)與文化學(xué)中的相關(guān)問題有一定參考價(jià)值。
  （摘編自羅建新《＜詩經(jīng)＞圖像的演進(jìn)歷程》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在表達(dá)對《詩經(jīng)》的理解與認(rèn)識方面，圖像繪畫比文字著述具有更豐富的政治、文學(xué)、藝術(shù)蘊(yùn)涵。
  B《詩經(jīng)》圖像興起于漢代，在唐代形成《詩經(jīng)》闡釋的“圖說”“圖解”式樣，到明清時(shí)期獲得蓬勃發(fā)展。
  C.與漢唐時(shí)期《詩經(jīng)》圖像注重圖解詩意與寫實(shí)名物不同，宋元時(shí)期的《詩經(jīng)》圖像更注重政教功能。
  D.南宋馬和之的《毛詩圖》構(gòu)思精巧，是《詩經(jīng)》圖像發(fā)展史上里程碑式的作品，一經(jīng)面世就被大量模仿。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開宗明義，指出了在《詩經(jīng)》的傳播與接受過程中，《詩經(jīng)》圖像的存在與價(jià)值。
  B.文章主體部分按照時(shí)間順序梳理了《詩經(jīng)》圖像的演進(jìn)歷程，條理清晰，脈絡(luò)分明。
  C.文章論證方法靈活多樣，有舉例論證、引用論證、對比論證等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。
  D.文章末段以對《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者、式樣、題材類型和學(xué)術(shù)價(jià)值的概述收束全文。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.觀者見《云漢圖》而覺熱，見《北風(fēng)圖》而覺涼，是因?yàn)閮蓤D寫實(shí)地描繪了《詩經(jīng)》的相應(yīng)詩句。
  B明代周臣的《豳風(fēng)圖》側(cè)重描摹鄉(xiāng)間民眾“斗雞”的場景，是取材于《詩經(jīng)》的自出機(jī)杼之作。
  C.中國古代《詩經(jīng)》圖像的創(chuàng)作者幾乎來自社會各個(gè)階層，作品樣式和題材類型也豐富多樣。
  D.《詩經(jīng)》圖像的生成、發(fā)展、演變過程與《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展緊密相連，具有多方面的價(jià)值。
  組卷：9引用：5難度：0.3

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        ChatGPT全稱為“ChatGenerative Pre-trained Transformer”（生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型），是人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，使用了Transformer 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，這是一種用于處理序列數(shù)據(jù)的模型，擁有語言理解和文本生成能力。尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練模型，這些語料庫包含了真實(shí)世界中的對話，使得ChatGPT具備上知天文下知地理，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動的能力，做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。ChatGPT不單是聊天機(jī)器人，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。
  （摘編自《百度百科》ChatGPT詞條）材料二
        2023年2月10日，南方周末記者與ChatGPT進(jìn)行了一場對話。ChatGPT已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，逐條輸入問題，它可以完整、邏輯清晰地回答問題。以下是對話內(nèi)容（節(jié)選）：
        南方周末：你現(xiàn)在這么強(qiáng)大，會讓哪些領(lǐng)域的人失業(yè)？
        ChatGPT：我的強(qiáng)大不會直接導(dǎo)致任何領(lǐng)域的人失業(yè)。AI（人工智能）技術(shù)在某些領(lǐng)域中可以幫助提高效率，但同時(shí)也可能對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。然而，隨著科技的發(fā)展，新的工作機(jī)會也會出現(xiàn)，并補(bǔ)充可能因AI技術(shù)的應(yīng)用而減少的工作。在未來，AI技術(shù)將在很多領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，但它不會完全取代人力，而是和人力相結(jié)合；以提高效率和創(chuàng)造更多機(jī)會。因此，我認(rèn)為，如果我們能夠在AI技術(shù)的應(yīng)用過程中正確處理好人力和AI的關(guān)系，它不會對就業(yè)市場造成更大的負(fù)面影響。
  （摘編自《“請不要對我有過高的期望，我僅是一個(gè)AL模型”一對話ChatGPT》，《南方周末》2023年2月）
  材料三
        雖然ChatGPT具有優(yōu)異的對話性能，但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到，人類對于自然語言的理解，除了依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識之外，還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。自然語言文本在人腦中與外部的客觀世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些復(fù)雜聯(lián)系不僅以語言數(shù)據(jù)中的符號形式表現(xiàn)出來，還具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。然而，ChatGPT使用生成式預(yù)訓(xùn)練模型從大規(guī)模語言數(shù)據(jù)中獲取的大量參數(shù)，基本上都是基于自然語言數(shù)據(jù)的參數(shù)，還沒有這些語言數(shù)據(jù)與語言外部的客觀世界的千絲萬縷聯(lián)系的參數(shù)。所以，我們認(rèn)為，TChatGPT盡管已經(jīng)取得了很大進(jìn)步，已經(jīng)具有強(qiáng)大的處理人類語言數(shù)據(jù)的能力，但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質(zhì)上說，ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能，只是初級階段的人類智能。
  （摘編自《從圖靈測試到ChatGPT——人機(jī)對話的里程碑及啟示》，《語言戰(zhàn)略研究》2023年2月）材料四
        從ChatGPT現(xiàn)有能力來看，它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作，也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達(dá)指令，人工智能仍是以人為中心的。但是需要注意的是，AI和ChatGPT還在發(fā)展，在不斷成長中，它可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響，同時(shí)將觸角深入一些新的領(lǐng)域。
        面對ChatGPT，人類不需要恐慌。在人類歷史長河里，機(jī)器替代人由來已久。但人類從來沒有被完全替代，反而利用機(jī)器使自身生活更加美好。但人類需要警惕，在ChatGPT 觸及以及未觸及的領(lǐng)域，人類需要更多發(fā)揮自身優(yōu)勢。
        人類能夠提出新的想法、創(chuàng)新、發(fā)明新技術(shù)和解決問題，這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與，ChatGPT無法進(jìn)行從無到有的創(chuàng)新和創(chuàng)造。雖然 ChatGPT可以處理自然語言并與人類進(jìn)行交互，但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛，也就無法理解和回應(yīng)情感上的需求。
        社會中每個(gè)崗位不僅有工作內(nèi)容，還有與之相匹配的責(zé)任感，勞動者不僅要按時(shí)完成工作，還要對其工作負(fù)起責(zé)任，而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負(fù)責(zé)，相反，它的工作責(zé)任會落在人的身上。人類有時(shí)會依賴經(jīng)驗(yàn)和直覺做出決策，或者考慮道德和倫理原則，這也是ChatGPT無法實(shí)現(xiàn)的。
  （摘編自《ChatGPT可能替代誰的工作》，《第一財(cái)經(jīng)》2023年2月）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然 ChatGPT 功能強(qiáng)大，但它本質(zhì)上仍然是人工智能技術(shù)在自然語言處理領(lǐng)域的應(yīng)用。
  B.ChatGPT已經(jīng)擁有強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，它可以完整、邏輯清晰地回答逐條輸入的問題。
  C.人類對于自然語言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社會歷史世界等背景知識。
  D.ChatGPT在不斷成長中可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域擴(kuò)大影響，同時(shí)將觸角深入一些新的領(lǐng)域。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，ChatGPT能做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。
  B.雖然ChatGPT可以幫助提高某些領(lǐng)域的效率，但同時(shí)也可能會對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。
  C.自然語言文本在人腦中與外部客觀世界的緊密聯(lián)系具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。
  D.面對ChatGPT，人類不必恐慌，但是需要警惕，應(yīng)該正確處理和它的關(guān)系，加深認(rèn)識，合理利用。
  （3）請結(jié)合材料簡要概括ChatGPT等人工智能尚無法完全取代人類的原因。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  無法完成的畫像
  劉建東
        屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來。中年婦女是女孩的舅媽。
        時(shí)間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時(shí)間就能完成。師傅保持著一個(gè)傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。
        舅媽說：“小姑子很任性，因?yàn)閼賽?，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當(dāng)是死了，所以才請您來她家里給畫張像?！?br />      師傅說：“我需要她的照片，你們找出來，我來挑一張?！?br />      舅媽轉(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€(gè)搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里。”舅媽只找到一本相冊，照片卻一張不見。
        舅媽問女孩：“小卿，照片呢？”
        小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。
        舅媽無奈，只好回自家去找。
        小卿卻對我說：“我娘沒死?！?br />“那你娘去哪兒了？”
  “找我爹去了?！?br />“那你爹去哪兒了？”
  “我娘說，我爹去的地方不能讓別人知道?！?br />      舅媽回來了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾怠?br />      師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。
        我開始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠(yuǎn)處傳來隱隱約約的槍炮聲。
        師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個(gè)個(gè)開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時(shí)要慢許多。
        舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！?br />      師傅緊皺眉頭。
        她喋喋不休。
        天擦黑的時(shí)候，師傅才把鉛筆稿畫完。
        第二天畫像的過程仍然艱辛。
        以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了，當(dāng)師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時(shí)，像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)。
        第三天，師傅畫了臉部。
        第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。
        第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。
        舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？”
        小卿憋著眼淚，不答話。
        師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！?br />      接著，師傅淡定地說：“我重畫?！?br />      重畫的過程是一場災(zāi)難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧?！?br />      師傅說：“不能?！?br />      師傅回答得那么堅(jiān)決。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。
        又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會到來。
        我背著畫夾和師傅回到店里。
        不知睡了多久，暗夜中傳來細(xì)碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。
        我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到。我盤下了那個(gè)小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。
        1951年的一天，畫店里進(jìn)來一個(gè)姑娘，說想請我給她娘畫張像。
        我覺得眼熟：“好的，把照片給我?！?br />“有照片，但不在我手里?！?br />“沒有照片我畫不了?！?br />“我是小卿?！彼f。
        我內(nèi)心涌動著一股暖流，不知是因?yàn)橐姷叫∏?，還是想到了當(dāng)年畫像時(shí)的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？”
        小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對我說，那是你爹?！?br />      我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。
        那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！?br />      黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆?br />      我潸然淚下。
  （選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話”運(yùn)用神態(tài)、動作、心理描寫，寫出師傅從照片上已認(rèn)出了自己的戰(zhàn)友，并且已經(jīng)知道戰(zhàn)友為革命獻(xiàn)出了生命。
  B.“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出了鼻頭的陰影擦出來時(shí)給人的清新、愉悅的感受。
  C.小說從頭至尾沒有點(diǎn)出小卿母親的名字，這種秘而不宣的寫法讓人從母親一個(gè)人想到一群人，一群為了理想和信仰投身時(shí)代洪流的人。
  D.小說結(jié)尾才點(diǎn)出師傅的身份和名字，令人茅塞頓開，既出人意料又在情理之中。
  （2）海明威的“冰山原則”認(rèn)為作家只應(yīng)描寫“冰山”露出水面的部分，水下的部分應(yīng)該通過文本的提示讓讀者去想象補(bǔ)充。請據(jù)此分析本小說的情節(jié)安排及其效果。
  （3）這篇小說的敘事策略很有特色，請結(jié)合小說加以分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近年來，兒童自閉癥引起了全社會的高度關(guān)注。自閉癥兒童被叫作“星星的孩子”——他們猶如天上的星星，一人一個(gè)世界，獨(dú)自閃爍。醫(yī)學(xué)中，還有一種與自閉癥類似的現(xiàn)象——選擇性緘默癥。選擇性緘默癥作為一種情緒障礙，①_____，是對某種特定場合或特定的人的心理不適應(yīng)，而自閉癥不分場合，有腦生物學(xué)的因素。
        選擇性緘默癥兒童具有語言能力，②_____，即在一定場合下講話，如在家里或?qū)κ煜さ娜酥v話，而在另一種場合就不講話，如在學(xué)?；?qū)δ吧娜?。少?shù)患兒正好相反，在家里不講話而在學(xué)校里講話。學(xué)齡前階段，他們緘默時(shí)與其他人交往，可用做手勢、點(diǎn)頭、搖頭等動作來表達(dá)自己的意見，或用“是”“不是”“要”“不要”等最簡單的單詞來回答問題。③_____，偶爾也可用寫字的方式來表達(dá)自己的意見。這類患兒不愿與不熟悉的人講話，常被父母認(rèn)為是因?yàn)槟懶?、害羞的緣故，在上學(xué)前父母不易被發(fā)現(xiàn)，直到上小學(xué)以后，表現(xiàn)為不愿回答任何問題，不愿與其他同學(xué)交談，不參加集體活動時(shí)才會被發(fā)現(xiàn)。兒童緘默癥屬于心理障礙，在治療上應(yīng)以心理治療為主。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）請結(jié)合材料給“選擇性緘默癥”下一個(gè)定義，不超過40字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開”。
        拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。
        以上材料對我們讀書治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：7難度：0.6

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