2022-2023學(xué)年廣東省珠海市金磚四校高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．春秋前期，諸侯所屬軍隊(duì)（族軍）主要由貴族子弟組編，平民沒(méi)有資格參加。從春秋中后期開(kāi)始，大量平民參軍，立軍功者可獲得土地及相應(yīng)政治地位。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“貴族軍隊(duì)解體，平民軍隊(duì)代興?！边@一變化（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了新興階層的壯大	B．瓦解了宗法分封制度
  C．鞏固了貴族的世襲地位	D．確立了封建土地制度
  組卷：32引用：9難度：0.5

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• 2．曹操在《蒿里行》中寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)的中原“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。與此同時(shí)，荊州地區(qū)卻“沃野萬(wàn)里，士民殷富”，江東一帶“煮海為鹽，境內(nèi)富饒”，益州“沃野千里，天府之土”。這一狀況（　　）

  A．導(dǎo)致了軍閥割據(jù)的局面	B．影響了人口的區(qū)域分布
  C．促進(jìn)了商業(yè)的迅速發(fā)展	D．引起了地方制度的劇變
  組卷：25引用：6難度：0.7

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• 3．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類(lèi)短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)。這說(shuō)明（　　）

  A．絲綢之路是中外交往主要通道

  B．中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)別

  C．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流早已存在

  D．內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)
  組卷：41引用：12難度：0.7

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• 4．唐朝時(shí)期，日本一共派出了13批“遣唐使”。閱讀如表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（　?。?br />日本“遣唐使”部分批次表
  

  皇帝	批次	年份	船數(shù)	人數(shù)
  唐玄宗	第6次	717	4	557
  	第7次	733	4	594
  	第8次	752	4	500
  唐肅宗	第9次	759	1	99
  唐代宗	第10次	777	4	778
  唐德宗	第11次	804	4	不明

  A．中外文化交流形式多樣	B．唐文化開(kāi)放包容
  C．政治局勢(shì)影響中外交流	D．東亞文化圈形成
  組卷：16引用：3難度：0.7

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• 5．王陽(yáng)明詩(shī)云：“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。”其體現(xiàn)的主旨是（　?。?/h2>

  A．人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理	B．強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體意識(shí)
  C．無(wú)為而治的政治理念	D．突出儒家學(xué)說(shuō)地位
  組卷：16引用：3難度：0.5

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• 6．清朝初期，政府曾允許關(guān)內(nèi)人民去東北墾荒。但康熙年間，當(dāng)局以會(huì)破壞“龍脈風(fēng)水”為由，禁止關(guān)內(nèi)人民遷移東北。但河北、山西、山東等省的民眾仍然越過(guò)封鎖，到東北地區(qū)尋找生活的出路。這一舉動(dòng)（　　）

  A．引起了社會(huì)人口的膨脹	B．加劇了清朝統(tǒng)治的危機(jī)
  C．促進(jìn)了土地資源的開(kāi)發(fā)	D．改變了東北的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
  組卷：9引用：5難度：0.6

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二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題13分，第19題12分，第20題15分，共52分。

• 19．【中國(guó)歷史文化精神】
  中國(guó)歷史文化精神即為根植于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的歷史傳統(tǒng)，在時(shí)代逐漸演變的過(guò)程中吸取諸優(yōu)秀精神而形成的具有高度代表性與凝聚力的民族精神，是基于中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)與國(guó)民思想觀念高度凝練而成的優(yōu)秀文化精神。
  

  古代歷史文化精神內(nèi)涵	天人合一、道法自然；家國(guó)情懷；崇德尚賢，天下為公；自強(qiáng)不息，厚德載物；和而不同等
  近代救亡圖存的民族抗?fàn)幘?/td>	辛亥革命精神；五四精神；紅船精神；八一精神；井岡山精神；長(zhǎng)征精神；延安精神；西柏坡精神等
  現(xiàn)代奮發(fā)圖強(qiáng)的民族復(fù)興精神	抗美援朝精神；雷鋒精神；改革開(kāi)放精神；新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)等

  ——根據(jù)《歷史選擇性必修3》、陳權(quán)龍《中國(guó)歷史文化精神的時(shí)代內(nèi)涵》整理圍繞“中國(guó)歷史文化精神”，提取表中的一個(gè)或多個(gè)信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)，展開(kāi)論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：13引用：11難度：0.5

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• 20．從古希臘時(shí)期到近代社會(huì)，西歐處于不斷地發(fā)展與變化之中。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀(jì)?！碌臍W洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱(chēng)為基督教文明?！伦诮檀_定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。
  ——改編自費(fèi)爾南?布羅代爾《文明史綱》等材料二：文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)?！恍┫冗M(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到對(duì)“個(gè)人的完美化”——即個(gè)人的充分發(fā)展的有意識(shí)的追求。……這種個(gè)人主義倫理觀帶來(lái)的最顯著也最為深遠(yuǎn)的變化便是近代科學(xué)的勃興?！乃噺?fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來(lái)敲開(kāi)了科學(xué)革命的大門(mén)。
  ——摘編自馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)的時(shí)間階段，并概括這一時(shí)期西歐的文化特征。從文化傳承的角度，指出材料一里中世紀(jì)文化與“光輝”古代文化的關(guān)聯(lián)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出兩例在藝術(shù)領(lǐng)域“先進(jìn)的意大利人”的代表，并分析文藝復(fù)興對(duì)近代科學(xué)的促進(jìn)作用。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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